伊斯蘭教教義學(xué)大綱新解（阿文·中文）

內(nèi)容概要

伊斯蘭教義學(xué)為伊斯蘭各學(xué)科的基礎(chǔ)。本書(shū)主要闡述伊斯蘭教的基本信仰。以邏輯學(xué)命題和思辨的方法為教義論證，闡述教義主張，批駁對(duì)立觀點(diǎn)，解答疑難問(wèn)題，使人們正確認(rèn)識(shí)伊斯蘭教教義的信條。原書(shū)作者為阿卜杜·勒·麥力克·薩迪。作者在其基礎(chǔ)上進(jìn)行編譯。

書(shū)籍目錄

凱拉姆學(xué)簡(jiǎn)介
編譯說(shuō)明
序
前言
第一章　認(rèn)識(shí)論
　第一節(jié)　認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的本質(zhì)
　第二節(jié)　人類(lèi)獲得知識(shí)的途徑
　第三節(jié)　感覺(jué)
　第四節(jié)　可靠信息(一)
　第五節(jié)　可靠信息(二)
　第六節(jié)　理性推論
　第七節(jié)　靈感
第二章　獨(dú)一論
　第八節(jié)　宇宙有始(不是永恒的)
　第九節(jié)　真主——絕對(duì)存在者(真主有而無(wú)始，存而無(wú)終)
　第十節(jié)　真主獨(dú)一
　第十一節(jié)　真主永恒
　第十二節(jié)　真主的本體屬性
　第十三節(jié)　真主超越物質(zhì)
　第十四節(jié)　真主超越空間
　第十五節(jié)　真主超越時(shí)間
　第十六節(jié)　萬(wàn)物不能超出真主的知覺(jué)
　第十七節(jié)　真主本體與屬性的關(guān)系
　第十八節(jié)　真主的永恒屬性
　第十九節(jié)　言語(yǔ)是真主的永恒屬性
　第二十節(jié)　論《古蘭經(jīng)》性質(zhì)
　第二十一節(jié)　創(chuàng)造是真主的永恒屬性
　第二十二節(jié)　在后世能眼見(jiàn)真主
　第二十三節(jié)　前定論
　第二十四節(jié)　在后世賞賜或懲罰取決于人類(lèi)的自由行為
　第二十五節(jié)　能力和行為是并行的
　第二十六節(jié)　真主不迫人所難
　第二十七節(jié)　真主創(chuàng)造事物時(shí)其他因素不起作用
　第二十八節(jié)　壽限只有一次
　第二十九節(jié)　非法(哈拉姆)的食物、財(cái)物也屬真主的給養(yǎng)(日孜格)
　第三十節(jié)　真主創(chuàng)造迷誤與正道
　第三十一節(jié)　真主沒(méi)有維護(hù)人類(lèi)利益的義務(wù)
第三章　后世
　第三十二節(jié)　在墳?zāi)怪械膶弳?wèn)
　第三十三節(jié)　世界末日的場(chǎng)面
　第三十四節(jié)　大罪不剝奪穆斯林的伊瑪尼(正信)
　第三十五節(jié)　赦免犯罪之人
　第三十六節(jié)　貴人替罪人向真主說(shuō)情
　第三十七節(jié)　信士不永居火獄
第四章　伊瑪尼(正信)
　第三十八節(jié)　伊瑪尼(正信)的含義
　第三十九節(jié)　功修只憑結(jié)局
第五章　眾先知(列圣)與天仙
　第四十節(jié)　相信眾先知
　第四十一節(jié)　相信眾天仙
　第四十二節(jié)　相信各部天經(jīng)
　第四十三節(jié)　夜行與登霄
　第四十四節(jié)　圣徒的克拉麥提(品驗(yàn))
第六章　繼任者、領(lǐng)袖
　第四十五節(jié)　圣門(mén)弟子的品位
　第四十六節(jié)　領(lǐng)袖的職責(zé)與條件
續(xù)：正統(tǒng)派對(duì)幾個(gè)教法問(wèn)題的主張
　第四十七節(jié)　正統(tǒng)派對(duì)于幾個(gè)教法問(wèn)題的主張
　第四十八節(jié)　導(dǎo)致庫(kù)夫爾(無(wú)正信)的幾種不法行為
　第四十九節(jié)　替亡人祈禱、施舍對(duì)于亡人是有益濟(jì)的
　第五十節(jié)　世界末日的征兆
　第五十一節(jié)　教法學(xué)家的創(chuàng)制
　第五十二節(jié)　人類(lèi)與天仙的比較
參考書(shū)目
后記

圖書(shū)封面

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