圣道指歸

內(nèi)容概要

本書(shū)是一部闡發(fā)大圓滿(mǎn)法修行實(shí)踐的專(zhuān)著。全書(shū)由兩部分組成，上篇是參考多位密乘祖師大德們的論著整理而成的有關(guān)修行密乘大圓滿(mǎn)法前行的系統(tǒng)教法，以使人們得以較系統(tǒng)、完整地了解密乘大圓滿(mǎn)法前行。下篇?jiǎng)t是滿(mǎn)一上師以自己數(shù)十年來(lái)修學(xué)大圓滿(mǎn)法的實(shí)踐心得體悟，向信眾們介紹佛教密乘教法，以及密乘大圓滿(mǎn)法之殊勝特點(diǎn)、基本內(nèi)容、修行次第等。這部分內(nèi)容是根據(jù)滿(mǎn)一上師多年來(lái)數(shù)十次講座紀(jì)錄整理而成的，包括許多講座現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)答疑。全文深入淺出、通俗易懂。

作者簡(jiǎn)介

陳泉州，法號(hào)滿(mǎn)一，現(xiàn)任石家莊市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，河北省佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，  《菩提心》雜志創(chuàng)刊人、主編，政協(xié)河北省、石家莊市委員會(huì)委員、常委。
    早年依止十世班禪大師，后依止四川白玉縣亞青寺阿秋喇嘛修學(xué)大圓滿(mǎn)法。數(shù)十年來(lái)一直致力于佛法尤其是密乘大圓

書(shū)籍目錄

序一序二自序上篇　轉(zhuǎn)心入圣道　依師和皈依三寶　殊勝菩提心　不共加行　生圓次第下篇　信、解、愿　密乘教法概論　六加行　生圓次第　九乘之巔——大圓滿(mǎn)法　閉關(guān)圓滿(mǎn)結(jié)束時(shí)的開(kāi)示　大圓滿(mǎn)凡圣根器成就路線(xiàn)圖　彌勒法門(mén)——“真實(shí)大方便門(mén)”　在生活中修行的竅決　正如、正見(jiàn)、正修行　關(guān)于浴佛節(jié)的開(kāi)示　關(guān)于孟蘭盆法會(huì)的開(kāi)示　積極建設(shè)與社會(huì)主義與社會(huì)相適應(yīng)的佛教　實(shí)證佛法，圓滿(mǎn)人生　答疑解問(wèn)　光明大圓滿(mǎn)實(shí)修次第綱要跋：轉(zhuǎn)迷成覺(jué)的最后求證

章節(jié)摘錄

　　轉(zhuǎn)心入圣道　　“三界無(wú)安，猶如火宅。”六道眾生，都是有漏善惡而致之苦果，眾苦逼迫，無(wú)有快樂(lè)。我們幸獲難得人身，又有聽(tīng)聞、修學(xué)佛法之機(jī)會(huì)，當(dāng)思維暇滿(mǎn)人身難得，不可無(wú)益空過(guò)。又當(dāng)念一切皆無(wú)常、壽命不能長(zhǎng)保，此世不能久住，知死王必至，死后無(wú)非轉(zhuǎn)生六道。觀六道無(wú)非是苦，信業(yè)果之不虛，明解脫之功德，希涅粲于大道。然學(xué)佛如沒(méi)有師承，即為妄修。欲入菩提正道，必須依善知識(shí)開(kāi)示正法，依教起行，否則不得成就。然而六道眾生無(wú)非自己大恩慈母，發(fā)利他成佛的無(wú)上菩提心，行菩薩六度大行，這是顯密所共依之法，所以稱(chēng)共同前行?！　∫弧∠緷M(mǎn)人身難得　　一、人身如摩尼寶　　梵語(yǔ)摩尼，漢譯為離垢，即珠寶。此寶光凈，不為垢穢所染。又稱(chēng)如意，指意中所需種種財(cái)寶衣服飲食等物，此珠悉能出生，令人皆得如意，故名為寶。　?。ㄒ唬┲挥腥松砜笆苋糠鸱ā　?.地獄餓鬼道眾生，眾苦逼迫，恒時(shí)痛苦無(wú)暇，因在痛苦至極中，無(wú)暇聞法。　　2.畜生道眾生，極為愚癡，痛苦無(wú)間，不能聽(tīng)受佛法?！　?.長(zhǎng)壽天人，包括色界無(wú)想天及無(wú)色界眾生。無(wú)想天，心意斷滅，可住八萬(wàn)大劫，在此八萬(wàn)大劫中，無(wú)心與心行，故無(wú)從接受正法。　　“八無(wú)暇論中，以欲事常散亂之欲天，亦說(shuō)為長(zhǎng)壽天也?！庇煲虺磷碛麡?lè)，所以常處于散亂狀態(tài)。過(guò)去有個(gè)國(guó)王，為藥王海童子轉(zhuǎn)世。最初這個(gè)童子見(jiàn)到舍利弗經(jīng)過(guò)，雖距離還很遠(yuǎn)，必然下馬頂禮膜拜。后來(lái)他生于三十三天為天主，舍利弗以神通力升到三十三天說(shuō)法，此時(shí)童子因宿業(yè)，尚能認(rèn)識(shí)舍利弗，但因沉醉于與天女玩樂(lè)，僅當(dāng)胸一合掌而已。他生于欲天后，向僧人行禮尚且沒(méi)時(shí)間，何況聞法。

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