知識組織理論與方法

內(nèi)容概要

　　《知識組織理論與方法》在已有研究成果的基礎(chǔ)上，全面、系統(tǒng)、深入地探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識組織的規(guī)律和特點(diǎn)；知識組織的學(xué)科基礎(chǔ)、基本原理、方法與技術(shù)；知識組織工具的結(jié)構(gòu)、構(gòu)建、維護(hù)及應(yīng)用；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識組織的新概念、新理論和新工具；以及知識組織的法律和經(jīng)濟(jì)環(huán)境等問題。

書籍目錄

第一章 知識與知識組織 第一節(jié) 從知識到知識組織 第二節(jié) 知識組織中的知識 第三節(jié) 知識組織的基本理論 第二章 知識組織的學(xué)科基礎(chǔ) 第一節(jié) 知識組織與邏輯學(xué) 第二節(jié) 知識組織與數(shù)學(xué) 第三節(jié) 知識組織與系統(tǒng)論 第四節(jié) 知識組織與心理學(xué) 第五節(jié) 知識組織與知識工程 第三章 分類系統(tǒng)與敘詞系統(tǒng)的知識組織 第一節(jié) 分類系統(tǒng)與敘詞系統(tǒng)基本理論 第二節(jié) 分類系統(tǒng)與敘詞系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及要素 第三節(jié) 分類系統(tǒng)與敘詞系統(tǒng)的構(gòu)建 第四節(jié) 關(guān)系 第五節(jié) 標(biāo)記符號 第六節(jié) 分類系統(tǒng)與敘詞系統(tǒng)的兼容性和一致性 第四章 分類與標(biāo)引的知識組織 第一節(jié) 分類與標(biāo)引理論 第二節(jié) 分類和標(biāo)引技術(shù) 第三節(jié) 自動分類與標(biāo)引 第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的分類與標(biāo)引 第五章 自然語言處理的知識組織 第一節(jié) 自然語言處理與知識組織 第二節(jié) 自然語言處理中的語法分析 第三節(jié) 自然語言處理中的語義分析 第四節(jié) 自然語言處理中的語用分析 第六章 知識表示 第一節(jié) 知識表示的概述 第二節(jié) 規(guī)則表示方法 第三節(jié) 結(jié)構(gòu)化表示 第四節(jié) 面向?qū)ο蟊硎痉?第五節(jié) 其他知識表示法 第七章 知識獲取 第一節(jié) 知識獲取的過程 第二節(jié) 知識獲取方法 第三節(jié) 知識獲取中的機(jī)器學(xué)習(xí) 笫四節(jié) 知識獲取工具 第八章 元數(shù)據(jù) 第一節(jié) 元數(shù)據(jù)的概念與特征 第二節(jié) 元數(shù)據(jù)格式 第三節(jié) 元數(shù)據(jù)的相關(guān)問題 第四節(jié) 元數(shù)據(jù)在知識組織中的應(yīng)用 第九章 知識挖掘 第一節(jié) 數(shù)據(jù)挖掘與知識發(fā)現(xiàn) 第二節(jié) 知識挖掘技術(shù) 第三節(jié) Web知識挖掘 第四節(jié) 文本知識挖掘 第十章 知識本體 第一節(jié) 知識本體概述 第二節(jié) 知識本體的描述語言與編輯工具 第三節(jié) 知識本體的構(gòu)建 第四節(jié) 知識本體的知識組織應(yīng)用 第十一章 主題地圖 第一節(jié) 主題地圖 第二節(jié) 主題地圖的TAO架構(gòu) 第三節(jié) 主題地圖的描述語言XTM 第四節(jié) 主題地圖的創(chuàng)建與在知識組織中的應(yīng)用 第十二章 知識組織的環(huán)境 第一節(jié) 知識組織的方法論問題 第二節(jié) 知識組織的專業(yè)問題 第三節(jié) 知識組織的經(jīng)濟(jì)問題 第四節(jié) 知識組織的法律問題 第五節(jié) 知識組織工作標(biāo)準(zhǔn)化 第六節(jié) 知識組織的相關(guān)機(jī)構(gòu) 第七節(jié) 知識組織的教育與培訓(xùn) 主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   第一節(jié) 從知識到知識組織 1.1.1 知識：力量的象征 第一個提出“知識就是力量”這個口號的人是17世紀(jì)英國哲學(xué)家法蘭西斯?培根（Francis Bacon，1561～1626）。面對封建神權(quán)對知識的鄙薄和貶損，面對新柏拉圖主義懷疑論者對知識能否真正獲得表示懷疑，面對社會上對知識的各種偏見，培根首次提出“知識就是力量”。這反映了人類在這個知識匱乏的時(shí)期渴望利用科學(xué)知識，認(rèn)識自然、征服自然、發(fā)展生產(chǎn)的思想。培根不再將知識僅僅看作一種純粹服從于心靈需要的智力活動，他強(qiáng)調(diào)知識的實(shí)用目的，這反映了近代以來科學(xué)革命與工業(yè)革命的特征。前蘇聯(lián)曾出版過一本相當(dāng)有影響力的科普雜志，名字就叫《知識就是力量》。幾個世紀(jì)以來，這個響亮的口號一直回蕩在全球。 “知識就是力量”這個口號已被無數(shù)事實(shí)所證明。假如不懂得地質(zhì)學(xué)，人們就不會知道960萬平方公里土地下的寶藏；假如不懂得信息科學(xué)，人們就會變成耳聾眼花的現(xiàn)代人；假如不懂得基因科學(xué)，人們就不能克服遺傳障礙，滿足人類生存的需要……知識之所以具有改造世界的神奇力量，是因?yàn)橹R與自然資源和資本相比具有極大的優(yōu)越性，自然資源和資本要變成財(cái)富，離不開人類的勞動，而勞動又需要有知識的參與。 一般地說，知識是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的總和；按照西方的解釋，知識是通過實(shí)踐、研究、聯(lián)系或調(diào)查獲得的關(guān)于事物的事實(shí)和狀態(tài)的認(rèn)識，是對科學(xué)、藝術(shù)或技術(shù)的理解，是人類獲得的關(guān)于真理和原理的認(rèn)識的總和。 知識是力量的一個非常重要的組成因素。促進(jìn)社會發(fā)展的力量有多種，但所有的力量都是由掌握一定知識的人來發(fā)揮作用的。無論這些人是掌握著公共權(quán)力進(jìn)行社會管理，還是在社會的其他領(lǐng)域?yàn)樯鐣峁┓?wù)，只有努力用科學(xué)知識把所有的個體、群體武裝起來，才能形成發(fā)展的力量。 在過去，知識的價(jià)值沒有得到充分的體現(xiàn)，是因?yàn)樯鐣涑庵唵蝿趧?，?dāng)自然資源的開發(fā)不需要復(fù)雜的知識和技術(shù)時(shí)，知識或智慧的潛能就被掩蓋。即使在工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)期，機(jī)械化的大生產(chǎn)也并不需要太復(fù)雜的知識和技能，勞動者經(jīng)過簡單的培訓(xùn)就可以迅速上崗。當(dāng)人類的社會勞動變得越來越復(fù)雜時(shí)，知識的重要性就日益體現(xiàn)出來。知識不只是獲取財(cái)富的工具，本身也成為了開發(fā)不盡的資源；知識不僅成了勞動的工具，還成了勞動的對象。 知識的作用是巨大的。熱力學(xué)的發(fā)展把人類帶進(jìn)了蒸汽時(shí)代；電磁理論的建立促進(jìn)了電動機(jī)和發(fā)電機(jī)的發(fā)明，人類又從蒸汽時(shí)代進(jìn)入了嶄新的電氣時(shí)代；原子科學(xué)的創(chuàng)立，導(dǎo)致激光技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)以及自動控制技術(shù)的迅速發(fā)展，極大地改變了人類生活的面貌，從而顯示出知識的巨大威力。 隨著知識經(jīng)濟(jì)的興起，知識在現(xiàn)代社會價(jià)值的創(chuàng)造中其功效已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人、財(cái)、物這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為所有創(chuàng)造價(jià)值要素中最基本、最重要的要素，這已成為不爭的事實(shí)。知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這充分揭示了知識對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)性作用。

編輯推薦

《知識組織理論與方法》由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版。

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