西域佛教考論

內(nèi)容概要

　　《西域佛教考論（中國佛教學(xué)者文集）》介紹了：寧波姚江邊著名古渡口——青林渡北岸，坐落著千年古剎寶慶寺。北宋太宗端拱年時，僧宗定始創(chuàng)。南宋嘉定年間宋寧宗賜名《寶慶講寺》。一代大儒、《三字經(jīng)》作者、禮部尚書王應(yīng)麟和另一大儒黃震都曾在此留下墨寶。寺周碧流環(huán)繞，綠樹如蔭，寺內(nèi)殿堂重輝，玉錦莊嚴(yán)。

作者簡介

　　霍旭初，1934年生，天津市人，漢族。新疆龜茲研究院研究員、敦煌研究院兼職研究員、中國敦煌吐魯番學(xué)會顧問、新疆龜茲學(xué)會副會長，長期從事西域佛教文化研究。著作有：　《龜茲藝術(shù)研究》、　《考證與辯析……西域佛教文化論稿》、　《滴泉集》、編著《絲綢之路一…新疆佛教藝術(shù)》，主編《中國音樂文物大系·新疆卷》。

書籍目錄

總序“無遮大會”考略唐代龜茲僧勿提提犀魚漢譯《十力經(jīng)》及相關(guān)問題對龜茲流行密教幾個論說的辯析鳩摩羅什大乘思想的發(fā)展及其對龜茲石窟的影響鳩摩羅什“破戒”問題瑣議西域石窟寺音樂造型概論《梁高僧傳·經(jīng)師論》解讀——西域與中原佛教音樂關(guān)系之考析絲路音樂與佛教文化米蘭“有翼天使”問題的再探討——兼談鄯善佛教藝術(shù)的有關(guān)問題善導(dǎo)與唐西州阿彌陀凈土信仰《雜寶藏經(jīng)》與龜茲石窟本緣壁畫——兼論曇曜的譯經(jīng)龜茲石窟“佛受九罪報”壁畫及其相關(guān)問題研究龜茲金剛力士圖像研究龜茲壁畫緣何生殖崇拜克孜爾石窟故事壁畫與龜茲本土文化克孜爾石窟藝術(shù)模式及其對外影響克孜爾石窟壁畫中的佛教史人物克孜爾石窟壁畫裸體形象問題辯真克孜爾《優(yōu)陀羨王緣》壁畫與敦煌《歡喜國王緣》變文阿艾石窟題記考識阿艾石窟信仰探察敦煌佛教藝術(shù)的西傳——從新發(fā)現(xiàn)的新疆阿艾石窟談起印度、龜茲、敦煌降魔變之比較——佛教哲理向通俗化的衍變柏孜克里克“奏樂婆羅門”壁畫新考柏孜克里克第17窟“觀無量壽經(jīng)變”略考趙樸初先生《佛教畫藏系列叢書總序》釋讀——紀(jì)念趙樸老誕辰100周年后記

章節(jié)摘錄

　　無遮大會考略　　無遮大會是佛教法會儀式的一種，也是佛法傳播、廣興供養(yǎng)的手段之一，對佛教的傳播和發(fā)展起過十分重要的作用，在印度盛行一時。隨佛教的傳播，無遮大會在西域、中原亦廣為流行并產(chǎn)生深遠的影響。無遮大會在發(fā)展、傳播歷史過程中，在各國、各地的流傳實踐中，不斷發(fā)生各種變化。茲根據(jù)佛經(jīng)資料和歷史文獻記載，對無遮大會作一粗略的探索。無遮大會的名義和內(nèi)容　　無遮大會，梵文Pafica—varsikamaha，音譯有般遮于瑟大會、般閣于瑟會、般阇于叱會、般遮越師會、般閣婆瑟會、般遮跋利沙會、般遮婆栗迦史會、般遮跋瑟迦會等。意譯有無遮大會、無遮會、無礙大會、大會齋、大齋會、大施會等。般遮是梵語五的意思，直譯是五年一大會，還有五年功德會、五歲大會、五歲筵等稱謂，也有根據(jù)參加大會主要是四部眾（比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷）而稱作四部大會。在此項活動中，不分圣賢道俗、貴賤上下、賢愚善惡一律平等對待，進行法財布施供養(yǎng)和弘法的活動?！　　?/pre>








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