出版時(shí)間:2008-12 出版社:宗教文化出版社 作者:釋印光 頁數(shù):1339 譯者:張育英 注解
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內(nèi)容概要
本書點(diǎn)校注采用的底本是現(xiàn)今蘇州靈巖山寺和莆田廣化寺流通的《印光法師文鈔》初編四卷,續(xù)編上、下卷,三編四卷本。 《印光法師文鈔》初編是依民國十六年版,續(xù)編是依民國二十八年版,初、續(xù)二編略有刪削。于一九九。年由蘇州靈巖山寺再版。三編乃于一九五。年由羅鴻濤居士編輯遺稿,慧容法師繕寫,存之于蘇州靈巖山寺,于一九九。年冬由福建莆田廣化寺印行。 本書將《印光法師文鈔》初、續(xù)和第三編卷一中的書信錄集為上冊(cè)。將第三編卷二、三、四中的書信錄和初編中的序合為中冊(cè)。將續(xù)、三編的序和初、續(xù)、三編中的論、記、跋、疏、頌、贊、偈、楹聯(lián)、雜著、題詞、法語、附錄等合為下冊(cè)。
作者簡(jiǎn)介
印光大師(1861—1940),戒德高尚,智慧圓通,為四眾弟子尊為凈土宗第十三祖,其《文鈔》論述律、教、禪、密、凈事理明徹。婆心苦口為一切人開示凈土法門,普被三根,等攝凡圣,乃如來一代時(shí)教中特別法門?!段拟n》是眾生當(dāng)世了生死,往生凈土的開心鑰匙,是不可錯(cuò)過的無上開示。日讀《文鈔》三五篇,費(fèi)時(shí)不多,利益巨大。做賢明,成圣人,在堅(jiān)定信念,始終如一。
書籍目錄
印光法師文鈔 上冊(cè) 校注說明 新版校注補(bǔ)充說明 印光法師自述 《印光法師文鈔續(xù)編》發(fā)刊序 《印光法師文鈔三編》序 明學(xué)法師跋語 《印光法師文鈔》題詞并序 卷一 一函遍復(fù) 與大興善寺體安和尚書 與友人論校經(jīng)綱要書 與融明大師書 與悟開師書 復(fù)海曙師書 與四明觀宗寺根祺師書 與佛學(xué)報(bào)館書(節(jié)錄) 復(fù)濮大凡居士書 復(fù)泰順謝融脫居士書(二通) 復(fù)鄧伯誠居士書(二通) 復(fù)鄧新安居士書 與福建劉廷誠居士書 復(fù)高邵麟居士書(四通) 與陳錫周居士書 與心愿居士書 與衛(wèi)錦洲居士書 夏泰順林介生居士書(二通) 與泰順林枝芬居士書(二通) 復(fù)永嘉某居士昆季書 復(fù)永嘉某居士書(六通) 與徐福賢女士書 與康澤師書 與諦閑法師書 與玉柱師書 與廣東許豁然居士書 復(fù)丁福保居士論臂香書 與廣東蕭永華孝廉書 與某居士書 與海鹽某夫人書 與海鹽顧母徐夫人書 復(fù)永嘉某居士書(九通) 復(fù)永嘉周群錚居士書 復(fù)弘一法師書 復(fù)無錫尤惜陰居士書 擬答某居士書 與高鶴年居士書 致諦閑法師問疾書 復(fù)弘一師書(二通) 復(fù)汪夢(mèng)松居士書 復(fù)陳慧超居士書 復(fù)酈隱叟書 復(fù)尤弘如居士書 復(fù)戚智周居士書(三通) 復(fù)范古農(nóng)居士書(二通) 復(fù)吳希真居士書(三通) 與陸稼軒居士書 復(fù)劉智空居士書 復(fù)周智茂居士書 復(fù)某居士書 復(fù)黃智海居士書 復(fù)潘對(duì)鳧居士書 …… 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七印光法師文鈔 上冊(cè)
章節(jié)摘錄
印光法師文鈔 上冊(cè) 卷一 一函遍復(fù) 凈土法門,三根普被,利鈍全收。乃如來普為一切上圣下凡,令其于此生中即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?此法門,以信、愿、行三法為宗。信,則信我此世界是苦,信極樂世界是樂;信我是業(yè)力凡夫,決定不能仗自力斷惑證真,了生脫死;信阿彌陀佛有大誓愿,若有眾生,念佛名號(hào),求生佛國,其人臨命終時(shí),佛必垂慈接引,令生西方。愿,則愿速出離此苦世界,愿速往生彼樂世界。行,則至誠懇切,常念“南無音納莫阿彌陀佛”,時(shí)時(shí)刻刻無令暫忘。朝暮于佛前禮拜持誦,隨自身閑忙立一課程。此外,則行、住、坐、臥,及做不用心的事均好念。睡時(shí)當(dāng)默念,不宜出聲,宜只念“阿彌陀佛”四字,以免字多難念。若衣冠不整齊,或洗澡、抽解,或至不潔凈處,均須默念。默念功德一樣,出聲于儀式不合。無論大聲念,小聲念,金剛念,有聲,而旁人不聞。心中默念,均須心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中聽得清清楚楚。如此,則心不外馳,妄想漸息,佛念漸純,功德最大。
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現(xiàn)在人的對(duì)癥藥,唯因果為第一,宜修法,唯凈土為第一?! 獜?fù)周群錚居士書七 教人念佛一聲,勝干百年所行七寶布施。至心念佛一聲,能滅八十億劫生死重罪?! c海鹽某夫人書 凈土法門以深信愿,念佛求生西方。不可發(fā)來生及生生世世之愿,有此愿,便不能決定往生矣。 ——復(fù)東海居士書 凈土法門 乃如來普度眾生之特別法門也?! 段鞣焦珦?jù)》重刻序 光常謂家庭教育,為治安之本。因果報(bào)應(yīng),為制心之法。家庭母教為要。果有賢母,又于兒女幼時(shí)常為講談因果,其兒女長(zhǎng)大,決定不至 作傷天損德等事。惜在家,出家之倡導(dǎo)者皆不致意于此,可嘆也?! 獜?fù)李圓凈居士書三 印光大師,文字三昧,真今日群盲之眼也。 ——梁?jiǎn)⒊ ±先酥?,如日月歷天,普燭群品?! 胍环◣煛 》灿诖擞邢奕松@得佛法最大限度真實(shí)利益者。不可不讀《印光法師文鈔》。切切! ——傳印法師
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