弟子規(guī)

前言

《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物。    作者李毓秀，字子潛，號(hào)采三。新絳縣龍興鎮(zhèn)人，生于清代康熙年間，卒于乾隆年間，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研《大學(xué)》《中庸》，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。據(jù)傳來(lái)聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請(qǐng)教，十分佩服他的才學(xué)，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動(dòng)是教書。他根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書實(shí)踐，寫成了《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂，改名《弟子職》。    《弟子職》的內(nèi)容大綱采用《論語(yǔ)·學(xué)而>第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分七個(gè)部分加以演述，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的禮儀和則規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。    《弟子職》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以它是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。    祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。而今伴隨著國(guó)學(xué)熱，人們重讀這部經(jīng)典不難發(fā)現(xiàn)，它仍然對(duì)兒童的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)的影響和教育意義。    幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)間了再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢？怎么能融會(huì)貫通、觸類旁通呢？    《弟子規(guī)》是我們身邊的學(xué)問(wèn)，是學(xué)習(xí)古圣先賢為人處世的根基，每一個(gè)人都能從中了解應(yīng)當(dāng)如何做人，不但個(gè)人的修養(yǎng)會(huì)得到提高，家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺發(fā)達(dá)。    《弟子規(guī)全集》一書博采眾家之長(zhǎng)，在編寫過(guò)程中不僅對(duì)原文作出了詳細(xì)的注釋和翻譯，還在此基礎(chǔ)上注入了一些新的認(rèn)知和感悟，使讀者更能簡(jiǎn)單準(zhǔn)確地了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)其中的寓意。此外，我們還在本書中附錄了《小學(xué)詩(shī)禮》《弟子職》的注解，以便大家更好地領(lǐng)略傳統(tǒng)童蒙的精髓。

內(nèi)容概要

《弟子規(guī)》是繼《三字經(jīng)》之后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本。這本書影響之大，讀誦之廣，嘆次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”就是規(guī)范。所以它是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。
《弟子規(guī)》是我們身邊的學(xué)問(wèn)，是學(xué)習(xí)古圣先賢為人處世的根基，每一個(gè)人都能從中了解到應(yīng)當(dāng)如何做人。它不僅可以使個(gè)人的修養(yǎng)得到提高，家庭得到幸福，子孫也都可以興旺發(fā)達(dá)。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?而今重讀這部經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它仍然對(duì)兒童的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)的影響和教育意義。

作者簡(jiǎn)介

作者：（清朝）李毓秀 編者：陳才俊 注譯：王建玲

書籍目錄

前言
總敘
入則孝篇
出則弟篇
謹(jǐn)篇
信篇
泛愛眾篇
親仁篇
余力學(xué)文篇
附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：虞舜至孝 舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。舜的父親叫“瞽叟”，是一個(gè)不明事理的人，很頑固，對(duì)舜相當(dāng)不好。舜的母親在舜小的時(shí)候就過(guò)世了。于是父親再娶。后母是一個(gè)沒(méi)有婦德之人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛后母和弟弟，還經(jīng)常聯(lián)合后母和弟弟來(lái)欺負(fù)舜。即使父母這樣對(duì)待他，他仍然默默地忍受，恭敬地孝順父母，友愛兄弟，他希望竭盡全力來(lái)使家庭溫馨和睦。雖然這其中經(jīng)歷了種種的艱辛曲折，但他終其一生都在為這個(gè)目標(biāo)不懈地努力。小時(shí)候，他受到父母的責(zé)難，心中所想的第一個(gè)念頭是：“一定是我哪里做得不好，才會(huì)惹父母生氣！”于是他便更加細(xì)心地檢省自己的言行，想辦法讓父母歡喜。如果受到弟弟無(wú)理的刁難，他不僅不因此惱怒，反而認(rèn)為是自己沒(méi)有做出好榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失。他經(jīng)常深切地自責(zé)，有時(shí)甚至跑到田問(wèn)號(hào)啕大哭，自問(wèn)為什么不能做到盡善盡美。得到父母的歡喜。人們看到他小小年紀(jì)就能如此懂事孝順，都深為感動(dòng)。舜一片真誠(chéng)的孝心，不僅感動(dòng)鄰里，甚至感動(dòng)了天地萬(wàn)物。他曾在歷山這個(gè)地方耕種。與山石草木、鳥獸蟲魚相處得非常和諧，動(dòng)物們都紛紛過(guò)來(lái)幫忙他。溫馴善良的大象，來(lái)到田間幫他耕田；嬌小敏捷的烏兒，成群結(jié)隊(duì)，吱吱喳喳地幫他除草。人們?yōu)橹@訝、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即使如此，舜仍是那樣恭順和謙卑，他的孝行得到了很多人的贊美和傳頌。不久，各地都知道了舜是一位大孝子。那時(shí)候堯帝正為傳位的事情操心，聽到四方大臣的舉薦，知道舜淳樸寬厚、謙虛謹(jǐn)慎。但唯有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍苤卫硖煜?，堯帝便把兩個(gè)女兒 ——娥皇和女英嫁給他，并讓九個(gè)兒子來(lái)輔佐他。希望由兩個(gè)女兒來(lái)觀察、考驗(yàn)他對(duì)內(nèi)的行持；由九個(gè)兒子來(lái)考驗(yàn)他對(duì)外立身處事的能力。娥皇和女英，明理賢惠，侍奉公婆至孝，操持家務(wù)農(nóng)事也井然有序，不僅是舜的得力助手，也成全了舜始終不渝的孝心。有一次，瞽叟讓舜上房修補(bǔ)屋頂。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火，大火熊熊往上燃燒，就在萬(wàn)分危險(xiǎn)之時(shí)，只見舜兩手各撐著一個(gè)大的竹笠，像大鵬鳥一樣從房上從容不迫地跳了下來(lái)。原來(lái)聰慧的娥皇和女英早已為他做好了相應(yīng)的準(zhǔn)備。又有一次，舜的父母又來(lái)謀害他，想把他灌醉后殺害?？墒撬膬蓚€(gè)妻子事前就給他先服藥，讓舜即使終日飲酒也不能傷害到自己的身體。還有一次，瞽叟讓舜鑿井。舜鑿到井的深處，瞽叟和象想把舜埋在井里，就從上面往井里拼命倒土，以為這樣舜就永遠(yuǎn)回不來(lái)了。沒(méi)想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰鑿了一個(gè)通道，從容地又躲過(guò)了一劫。當(dāng)象得意地以為舜的財(cái)產(chǎn)都?xì)w他所有時(shí)，猛然見到舜走了進(jìn)來(lái)，大吃一驚，慌忙掩飾了一番，但舜并未露出憤怒的臉色。仍舊若無(wú)其事。此后侍奉父母，對(duì)待弟弟，反而越加謹(jǐn)慎了。舜初到歷山耕種的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)夫經(jīng)常為了田地互相爭(zhēng)奪。舜便率先禮讓他人，尊老愛幼，用自己的德行來(lái)感化眾人。果然，一年之后，這些農(nóng)夫都大受感動(dòng)，再也不互相爭(zhēng)田爭(zhēng)地了。舜曾到雷澤這個(gè)地方打魚。在這兒，年輕力壯的人經(jīng)常占據(jù)較好的位置。孤寡老弱的人就沒(méi)辦法打到魚。舜看到這種情形，率先以身作則，把水深魚多的地方讓給老人家，自己則到淺灘去打魚。由于一片真誠(chéng)，沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)，令眾人大為慚愧和感動(dòng)。所以短短的一年內(nèi)，大家都互相禮讓于老人。舜還曾經(jīng)到過(guò)一個(gè)叫陶河的地方。此地土壤質(zhì)量不佳，出產(chǎn)的陶器粗劣。令人驚訝的是，舜在此地治理一年后。連陶土的質(zhì)量都變好了，所做出來(lái)的器皿相當(dāng)優(yōu)良。大家一致認(rèn)為這是舜的德行所感召的結(jié)果。后來(lái)，只要他所居之處，來(lái)者甚眾，一年即成村落，二年成為縣邑。三年就成為大城市。亦即是史上所稱的“一年成聚，二年成邑，三年成都?！?堯帝得知舜的德行后，更加贊賞。于是進(jìn)一步考驗(yàn)他的能力，舜也毫不畏懼接受了諸多艱難的考驗(yàn)。一次，堯帝讓舜進(jìn)入山林川澤，考驗(yàn)他的應(yīng)變能力，雖遇暴風(fēng)雷雨，然而舜憑著智慧與毅力，安然無(wú)恙地回歸，他的勇敢鎮(zhèn)定，使堯帝堅(jiān)信舜的德行與能力足以治理天下。舜歷經(jīng)種種考驗(yàn)之后，堯帝還是并未馬上將主位傳給他，而是讓他處理政事20年，代理攝政8年，28年之后才正式把王位傳給舜。足見古代的帝王對(duì)于王位的繼承，確實(shí)是用心良苦，絲毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治國(guó)，國(guó)家就難以長(zhǎng)治久安。當(dāng)舜繼承王位時(shí)，并不感到特別的歡喜，反而傷感地說(shuō)：“即使我做到今天，父母依然不喜歡我，我作為天子、帝王又有什么用？”他的這一片至德的孝行，瀝血丹心，莫不令聞?wù)吒型硎埽^而潸然淚下！皇天不負(fù)苦心人。舜的孝心孝行，終于感化了他的父母，還有弟弟象。

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