日本右翼問題研究

出版時(shí)間:2005-10  出版社:社科文獻(xiàn)  作者:步平,王希亮  頁數(shù):443  
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內(nèi)容概要

剛剛完成《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》的中方主要主持人、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所副所長(zhǎng)步平教授,又要推出他與王希亮的力作——《日本右翼問題研究》!步平教授和王希亮教授不僅握有大量有關(guān)日本右翼方面的資料,而且曾與日本右翼分子邂逅,可以說既有感性認(rèn)識(shí),又有理性思考。書中冷靜透辟的分析頗有見地,不讀會(huì)留下遺憾。

作者簡(jiǎn)介

步平,1948年7月生于北京,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員,日本新彥大學(xué)、橫濱市立大學(xué)客座教授。主要研究中日關(guān)系史,日本侵略中國(guó)與東北史、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本遺棄化學(xué)武器問題和戰(zhàn)后遺留問題。主要著作有《東北國(guó)際約章匯釋》、《日本歷史教科書問題評(píng)析》等。
王希亮,研究員。男,1946年出生,山東黃縣人。曾任黑龍江省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所東北地方史研究室主任,中國(guó)作家協(xié)會(huì)黑龍江分會(huì)會(huì)員?,F(xiàn)任職于黑龍江省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所。作品多側(cè)重于文史結(jié)合,以近百年來中華民族的苦難史為線索,突出反映各族人民及歷史人物救國(guó)救民、英勇奮斗的戰(zhàn)斗歷程。撰寫電視連續(xù)劇本《少奇同志在東北》(合作,北京電視制作中心拍攝)、《義勇軍演義》(60萬字,黑龍江人民出版社)、《綠林演義》(26萬字,中國(guó)青年出版社)、《土匪秘錄》(23萬字,廣州旅游出版社)及《李杜將軍傳》(10萬字,黑龍江人民出版社)、《響馬·營(yíng)長(zhǎng)·總司令——王德林傳》(15萬字,黑龍江人民出版社)、《吳佩孚》(32萬字,黑龍江人民出版社)、《日本來的馬賊》(20萬字,濟(jì)南出版社)、《喋血狼煙》(20萬字,群眾出版社)等。至今累計(jì)發(fā)表著作、論文、譯文等500余萬字。

書籍目錄

引 言  (一)從與右翼邂逅的經(jīng)歷談起   (二)日本的右翼團(tuán)體與右翼思潮  (三)關(guān)于日本“右翼”的概念   (四)戰(zhàn)前日本右翼運(yùn)動(dòng)與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系  (五)戰(zhàn)前日本右翼的影響力   (六)世界性的右翼問題上編 戰(zhàn)前日本右翼(步平)  一 右翼思想與右翼運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生 ?。ㄒ唬﹪?guó)家主義和民族主義——右翼思想的起源     1.右翼思想的基點(diǎn)——《古事記》與日本主義思想     2.右翼思想的萌芽——“大義名分”和“尊王斥霸”思想     3.右翼思想的表現(xiàn)——日本開國(guó)時(shí)期的“尊皇攘夷”      4.福澤諭吉及其“脫亞論”對(duì)右翼思想的影響 ?。ǘ┰缙诘挠乙磉\(yùn)動(dòng)     1.右翼活動(dòng)的開端——西鄉(xiāng)隆盛與“征韓”、西南戰(zhàn)爭(zhēng)     2.最初的右翼團(tuán)體——“玄洋社”     3.右翼運(yùn)動(dòng)正式展開——國(guó)家主義與“黑龍會(huì)”  (三)國(guó)粹主義型“觀念右翼”的基本特征二 國(guó)家革新運(yùn)動(dòng)與二十世紀(jì)初期右翼運(yùn)動(dòng)的演變 ?。ㄒ唬﹪?guó)家革新運(yùn)動(dòng)中的右翼的兩極分化     1.大正時(shí)期的民主主義思潮與工人運(yùn)動(dòng)      2.國(guó)粹主義方向上的右翼思想和右翼團(tuán)體     3.國(guó)家社會(huì)主義方向上的右翼思想和團(tuán)體 ?。ǘ┍币惠x與大川周明的右翼思想     1.北一輝的國(guó)家社會(huì)主義思想與猶存社     2.大川周明的行地社和神武會(huì) ?。ㄈ┒兰o(jì)初民間右翼的思想     1.橘孝三郎和“愛鄉(xiāng)塾”     2.井上日召和“血盟團(tuán)”     3.赤尾敏和建國(guó)會(huì)     4.左翼團(tuán)體的轉(zhuǎn)向     5.革新派右翼團(tuán)體的聯(lián)合  (四)二十世紀(jì)初期的日本右翼運(yùn)動(dòng)與思潮的特點(diǎn)三 把日本引上戰(zhàn)爭(zhēng)道路的軍隊(duì)法西斯右翼 ?。ㄒ唬┸婈?duì)右翼活躍的背景下編 戰(zhàn)后日本右翼(王希亮)  四 日本被占領(lǐng)時(shí)期的右翼勢(shì)力 五 舊金山條約與右翼的復(fù)蘇 六 岸信介內(nèi)閣的反動(dòng)政治與右翼運(yùn)動(dòng)的高漲 七 新右翼的登場(chǎng)與“民族派運(yùn)動(dòng)” 八 七十年代右翼的“昭和維新運(yùn)動(dòng)” 九 新保守主義時(shí)代的右翼  十 文化教育界右翼團(tuán)體的形成及其活動(dòng)結(jié)束語主要參考文獻(xiàn)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •      右翼起源于法國(guó)革命,當(dāng)時(shí)議長(zhǎng)右手邊是保守的吉倫特派,故對(duì)于革命黨來說,右翼被視為保守和反動(dòng)。而我們所說的日本右翼,則是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的極端民族主義,即“極右勢(shì)力”。
       日本的右翼基于三個(gè)觀點(diǎn),一是天皇觀:天皇乃神之后代,凡人必須臣服;二是國(guó)土觀,國(guó)土由神所創(chuàng),所著者歸天皇;三是國(guó)體觀:又稱“使命觀”,身為所謂的“優(yōu)秀子民”,應(yīng)去開疆?dāng)U土以解放其他夷族。
       日本自古的神話,便是講述日本是神的國(guó)家,天皇是神的子孫,恰巧日本的天皇制度一直沿襲下來,從未變更過。右翼分子便有了上述篤定的精神和信仰,認(rèn)為大和民族優(yōu)越無比。
       個(gè)人認(rèn)為日本右翼的傲慢、偏見、優(yōu)越已植入骨髓,其堅(jiān)定來源于日本歷史傳承的完整性、民族的單一性、國(guó)家本土極少陷入戰(zhàn)爭(zhēng)且戰(zhàn)爭(zhēng)極少失敗、還有如今國(guó)家的發(fā)達(dá)和文明。
       對(duì)比十九世紀(jì)末二十世紀(jì)上半葉右翼分子的猖狂,如今全球化的影響深入日本,間接影響了日本古文化思想的傳承,加上二戰(zhàn)日本的慘烈失敗,如今的右翼分子的規(guī)模已非同昔比。
       日本的右翼勢(shì)力相當(dāng)復(fù)雜,但其共同特點(diǎn)是鼓吹“皇國(guó)史”觀,美化甚至否定侵略戰(zhàn)爭(zhēng),認(rèn)定大和民族的優(yōu)越性。
       那么如今如何判斷今天的右翼勢(shì)力呢?
       一依舊是天皇主義,以維護(hù)天皇制、推崇天皇主義為代表;
       二是民族中心主義,強(qiáng)調(diào)大和民族的“優(yōu)秀高貴”,反對(duì)所謂“自虐”,不認(rèn)錯(cuò)不錯(cuò)罪;
       三是反共主義,反對(duì)一切共產(chǎn)黨派,鉗制所有共產(chǎn)主義思想;
       四是恐怖主義,這是日本右翼歷史傳統(tǒng),為了所達(dá)目的不惜犧牲,以殘忍手段謀取利益。
       我認(rèn)為還需要加一點(diǎn),便是鼓吹修憲、征兵的軍國(guó)主義。日本的軍國(guó)主義伴隨日本右翼而發(fā)展起來,“國(guó)權(quán)運(yùn)動(dòng)”便是右翼推波助瀾的結(jié)果。值得一提的是日本右翼從誕生之日起,便成為可供日本決策當(dāng)局驅(qū)使的勢(shì)力。當(dāng)年的日清戰(zhàn)爭(zhēng)是如此,侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是如此,如今的教科書修改,釣魚島國(guó)有化亦是如此。
       需澄清的是,日本極端右翼是不得大多數(shù)日本民眾人心的,歸根到底,日本右翼被其神話和歷史“洗腦”了。
      
       如需徹底打垮日本右翼,一次徹頭徹尾的國(guó)家失敗即可,當(dāng)然別忘了廢除天真的天皇制度。
 

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