經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的新視野

出版時間：2005-10 出版社：社科文獻(xiàn) 作者：劉少杰頁數(shù)：301 字?jǐn)?shù)：243000
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內(nèi)容概要

本書以經(jīng)濟(jì)社會學(xué)視角對選擇行為開展了一般理論到經(jīng)驗事實(shí)的豐富研究，不僅思考了社會學(xué)和經(jīng)常對理性選擇研究的學(xué)術(shù)演化和理論實(shí)質(zhì)，而且以揭示理性選擇研究利弊得失基礎(chǔ)上提出了感性選擇概念，認(rèn)為人們的選擇行為在很多條件的限制下，不僅是一種有限理性選擇，甚至常常停留在感性層面上，開展由感性意識支配的選擇行為。尤其在倫理本位的中國社會，象征、模仿、從眾和習(xí)慣等因素在選擇行為中的作用就更為明顯，圈子社會、熟人社會和禮俗社會中的感性選擇就更為廣泛。作者以高度概括的理論闡述和深入具體的經(jīng)驗研究，為讀者展開了一個從抽象到具體的理論視野，以選擇行為研究為核心，論及社會轉(zhuǎn)型、制度變遷、人力資本、社會資本、社會重建、社會理性化和區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略等多個方面問題，對于開展深入的學(xué)術(shù)研究和經(jīng)驗研究都具有積極的借鑒意義。

作者簡介

　　劉少杰，吉林大學(xué)社會學(xué)系教授，中國人民大學(xué)社會學(xué)理論與方法研究中心研究員。主要研究領(lǐng)域是經(jīng)濟(jì)社會學(xué)和當(dāng)代社會學(xué)理論，承擔(dān)了社會學(xué)中的理性選擇研究和當(dāng)代國外社會學(xué)理論新趨勢等國家社科基金和教育部重點(diǎn)課題，近年發(fā)表論文50余篇，出版專著4部。

書籍目錄

序第一章　導(dǎo)論：突破邊緣化的理論選擇第二章　社會學(xué)對理性選擇研究的拒斥與認(rèn)同第三章　理性選擇研究在社會學(xué)中的視角轉(zhuǎn)換第四章　實(shí)質(zhì)理性、形式理性與過程理性第五章　過程理性內(nèi)容與形式的缺失第六章　感性意識的選擇性第七章　感性選擇的根據(jù)與邏輯第八章　體驗經(jīng)濟(jì)與感性選擇的確證第九章　中國社會轉(zhuǎn)型中的感性選擇第十章　經(jīng)濟(jì)生活中社會選擇方式的變遷第十一章　中國社會秩序的理性化困境第十二章　社會理性化的感性制約第十三章　社會互動中的社會資本第十四章　實(shí)證社會學(xué)調(diào)查的理論前提第十五章　體制改革中的制度沖突第十六章　發(fā)展資源的多重枯竭第十七章　衰落貧乏的再就業(yè)資本第十八章　舉步維艱的感性選擇第十九章　分化重組的社會結(jié)構(gòu)第二十章　振興東北的社會基礎(chǔ)第二十一章　全球化與“再工業(yè)化”的戰(zhàn)略誤區(qū)參考文獻(xiàn)

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用戶評論 (總計4條)

該書結(jié)合理性選擇與感性選擇，寫得很不錯，對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有啟發(fā)意義。
這是劉老師的論文集合而成的書，=！推薦下期刊網(wǎng)！
此書純粹是標(biāo)題黨的做派！原以為和西方的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的關(guān)系，有一些扎實(shí)的中國研究，結(jié)果大失所望，有的只是拾人牙慧、東拼西湊，不知道到底想說什么。顯然是吉林大學(xué)拿了一筆錢做的一個形象工程，為的是顯示又有多少成果！不負(fù)責(zé)任的作者，也是不負(fù)責(zé)任的出版社。另外書的品相也很差，有的裁減不齊，書皮臟得很！
　　出于對經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的好奇，選擇了一系列的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)研究書籍。欲弄明白在這個學(xué)科邊界衍生的新興學(xué)科是否存在我感興趣的領(lǐng)域。
　　看完這本書，有點(diǎn)失望。不是對這本書本身失望，而是沒有找到我想要的答案。從這本書的內(nèi)容來看（個人理解，未必正確，有待求證），經(jīng)濟(jì)社會學(xué)，貌似只是把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性選擇等基本理論前提、方法，借鑒到社會現(xiàn)象的研究中來，而并未從經(jīng)濟(jì)、社會統(tǒng)一于社會生活的過程中、從研究對象角度開發(fā)出特定的研究領(lǐng)域。或者說，經(jīng)濟(jì)生活學(xué)目前更多的只是社會學(xué)家的事，并沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)家跨界，新制度學(xué)派的博弈論研究，只是修改了經(jīng)濟(jì)理性人的一些假定，引入了主觀性的討論，并不能納入社會學(xué)領(lǐng)域。
　　讀書之前，我的目的是希望從經(jīng)濟(jì)行為、社會行為的廣泛而深刻的聯(lián)系中，從經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、促進(jìn)人類社會發(fā)展的角度，能在經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的學(xué)科視野中找到一些分析實(shí)證問題的研究方法、思路。如新型城鎮(zhèn)化問題，如何在產(chǎn)業(yè)的安排和生活設(shè)計中相統(tǒng)一，具體如當(dāng)?shù)鼐用?、外來流入人口等怎樣更好的統(tǒng)一于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中。意即：產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要穩(wěn)定的社會環(huán)境，人力資源的投入，利潤轉(zhuǎn)化為生活、基礎(chǔ)設(shè)施的投入等，而人們的生活需要產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供工作、機(jī)會、收入。這樣，兩者如何設(shè)計、協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。
　　一段評論寫得挺好：經(jīng)濟(jì)學(xué)借助數(shù)學(xué)和符號邏輯展開自己的研究，目的在于指示和指導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)行為怎樣才能更有效?？墒牵?dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)過度數(shù)學(xué)化和符號邏輯化時，它的概念框架和推理系統(tǒng)已經(jīng)離現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動越來越遠(yuǎn)。
　　反思：我的方向應(yīng)該是，以經(jīng)濟(jì)學(xué)為中心，在這過程中借助社會學(xué)的一些研究方法、理論取向去分析廣泛聯(lián)系、嵌入在社會生活中的經(jīng)濟(jì)行為。而不是反過來簡單的用經(jīng)濟(jì)學(xué)的東西區(qū)分析社會現(xiàn)象?；蛘吣墙凶錾鐣F(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。

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