禪讓政治研究

內(nèi)容概要

　　禪讓是中國歷史上王朝更替的主要方式。它行于傳說中的堯舜禹氏族部落聯(lián)盟時(shí)代與秦漢以后皇權(quán)專制制度下的漢魏晉南北朝隋唐五代宋?！　《U讓不僅僅是王朝更替的手段與方式，它更應(yīng)該被認(rèn)同為一種政治，是一種中國特色的禮儀化政治。從對“禪”與“讓”的訓(xùn)詁學(xué)釋義，從對表達(dá)王朝更替概念的“禪”字于先秦秦漢經(jīng)史諸子中使用的文字學(xué)追蹤，從對禪讓與其他諸如世襲、篡逆、讓國等或?qū)α⒒虮揉徃拍畹慕缍ǎ约皬膶ΧU讓概念內(nèi)涵的解析，可以看出，作為皇權(quán)專制制度下王朝更替主要形式的禪讓是中國歷史上有它獨(dú)特內(nèi)容與形式的別具一格的顯性的政治現(xiàn)象?！　《U讓政治在西漢末的實(shí)戰(zhàn)，是西漢中后期社會(huì)“天下不私一姓”政治觀念廣泛流行的必然結(jié)果，我們可以從作為西漢社會(huì)正統(tǒng)思想的董氏春秋公羊?qū)W說中的災(zāi)異說與五德終始說里找到它的思想根源。禪讓政治是儒家仁政精神與禮讓原則的體現(xiàn)。禪讓政治更是儒家“天下為公”、“選賢與能”政治理想在皇權(quán)專制制度下的變相實(shí)現(xiàn)。

作者簡介

　　楊永俊，1966年1月生，漢族，江西萬載人，北京師范大學(xué)歷史系博士畢業(yè)。先后師從于蘭州大學(xué)楊建新教授與北京師范大學(xué)黎虎教授，主要研究方向是中國古代民族史與漢魏晉南北朝史。已在《民族研究》、《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》等學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表近二十篇論文?，F(xiàn)為江西省宜春學(xué)院學(xué)報(bào)主編。

書籍目錄

序緒論第一章　禪讓釋義與禪讓政治界定　第一節(jié)　禪讓釋義　第二節(jié)　禪讓政治界定第二章　原始禪讓政治　第一節(jié)　堯舜禹禪讓——原始禪讓政治的晚期形態(tài)　第二節(jié)　春秋戰(zhàn)國時(shí)期的禪讓政治　第三節(jié)　春秋戰(zhàn)國時(shí)期的禪讓政治思潮　附論：夏商周的禪讓與讓國——原始禪讓政治的遺存第三章　王莽禪漢——對篡逆、居攝政治的突破　第一節(jié)　王莽的受禪　第二節(jié)　王莽禪漢后的政治安排第四章　禪讓的政治鼓動(dòng)　第一節(jié)　符命與禪讓　第二節(jié)　民意操縱第五章　公國建制與禪讓政治　第一節(jié)　王莽的公國建制　第二節(jié)　曹魏的公國建制　附論：司馬氏的公國建制——介于新莽與曹魏公國建制之間第六章　禪讓禮儀——禪讓模式的載體　第一節(jié)　九錫殊禮　第二節(jié)　揖讓虛禮與禪讓儀文第七章　后論　圖表一：先秦禪讓圖表　圖表二：秦漢魏晉南北朝隋唐五代宋元明清禪讓圖表參考書目后記

編輯推薦

本書在總結(jié)、繼承前賢研究的基礎(chǔ)上，把禪讓作為中國古代獨(dú)特的一種政治形態(tài)進(jìn)行了總體的研究。作者認(rèn)為禪讓是中國歷史上最重要的政治現(xiàn)象，從書契乏載的傳說時(shí)代到公元961年北宋禪后周，禪讓在中國歷史上發(fā)生作用起伏綿延達(dá)數(shù)千年之久，其影響可謂至深至遠(yuǎn)。本書的研究，賦予看似老生常談的“禪讓”問題以嶄新的意義，提升了這個(gè)問題的重要性和品位，令人耳目一新，體現(xiàn)了作者博達(dá)的史學(xué)通識(shí)與開拓創(chuàng)新精神。

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