少數(shù)民族歌舞健身理論與方法

內(nèi)容概要

《少數(shù)民族歌舞健身理論與方法》一書是在中央民族大學(xué)校級(jí)自主科研項(xiàng)目——新興與交叉學(xué)科研究項(xiàng)目基礎(chǔ)上，形成的具有實(shí)踐意義的教材類書籍。全書共分六章，首先從民族學(xué)、體育學(xué)學(xué)理層面闡述與論證少數(shù)民族歌舞健身活動(dòng)的科學(xué)性。同時(shí)，作為教材類書目該書力求將理論研究與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合，適時(shí)納入少數(shù)民族歌舞健身操的采編與創(chuàng)編等教學(xué)內(nèi)容。在編排過程中力求保留吸收少數(shù)民族歌舞特色元素，在保持民族歌舞本色基礎(chǔ)之上，積極與體育舞蹈健身操相結(jié)合，使少數(shù)民族歌舞健身操不失為展演民族文化，聚合民族向心力的重要載體。并使創(chuàng)編后的少數(shù)民族歌舞健身操項(xiàng)目，更加符合體育教學(xué)中運(yùn)動(dòng)量與運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的基本要求。教材整體提升了科研成果的可操作性，力求使科學(xué)理論研究更具實(shí)踐意義。

作者簡介

張濤，教授，回族，1965年生，新疆阿圖什人。體育教育學(xué)士、民族學(xué)碩±，中央民族大學(xué)體育學(xué)院副院長。講授體育人類學(xué)、排球、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、籃球、網(wǎng)球等課程。主要研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化、民族高等院校體育教學(xué)管理，擔(dān)任中國少數(shù)民族體育協(xié)會(huì)院校民族體育委員會(huì)常務(wù)委員，北京市大學(xué)生體育協(xié)會(huì)排球協(xié)會(huì)副主席。出版專著《中國少數(shù)民族體育》（英、漢對(duì)照版）、《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)學(xué)研究》。負(fù)責(zé)北京市教改立項(xiàng)項(xiàng)目《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色項(xiàng)目教學(xué)研究》，主編北京市精品教材《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育概覽》、《民族高等院校體育教程》運(yùn)動(dòng)技能篇。合著出版《民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練》。主持項(xiàng)目包括：中央民族大學(xué)校級(jí)精品課程《排球教學(xué)與訓(xùn)練》，全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題子課題《民族體育與生態(tài)環(huán)境》，中央民族大學(xué)“十五”科研規(guī)劃項(xiàng)目《西北生態(tài)環(huán)境及其傳統(tǒng)生活對(duì)該地區(qū)少數(shù)民族長壽人群形成機(jī)制的研究》，北京市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入體育課程體系優(yōu)化方案的論證設(shè)計(jì)與實(shí)施》，中央民族大學(xué)新興與交叉學(xué)科研究項(xiàng)目《少數(shù)民族歌舞大眾化健身研究》等。公開發(fā)表體育科研論文30余篇，其中近20篇發(fā)表在核心期刊上。 胡悅，1980出生于陜西，2005年6月畢業(yè)于北京體育大學(xué)研究生院，獲體育教育訓(xùn)練學(xué)碩士?，F(xiàn)就職于中央民族大學(xué)體育學(xué)院，從事健美操與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與科研工作。在職期間參與國家體育總局課題1項(xiàng)，校級(jí)課題6項(xiàng)，北京市教改1項(xiàng)，編寫教材3部，發(fā)表論文14篇，其中6篇發(fā)表在核心期刊上，5篇獲省部級(jí)論文獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章　少數(shù)民族歌舞健身的民族學(xué)闡釋與體育學(xué)論證
　第一節(jié)　少數(shù)民族歌舞健身的民族學(xué)闡釋
 一、漢文史籍記載的少數(shù)民族歌舞活動(dòng)
 二、少數(shù)民族歌舞的民族風(fēng)格與地域風(fēng)格
 三、西南少數(shù)民族歌舞的民族志描述
 ——以云南省蘭坪民族民間歌舞為例
 四、黔東南臺(tái)江反排木鼓舞的歷史表述
 五、臺(tái)灣少數(shù)民族歌舞在變遷社會(huì)中的實(shí)踐
 六、內(nèi)蒙古東北部傳統(tǒng)安代歌舞音樂特征的采風(fēng)描述
 七、新疆刀郎麥西萊甫歌舞活動(dòng)健身功效的民族學(xué)解讀
　第二節(jié)　少數(shù)民族歌舞健身功效的體育學(xué)論證
 一、少數(shù)民族集體歌舞的娛樂健身價(jià)值
 二、民族健身歌舞對(duì)大學(xué)生身體形態(tài)、素質(zhì)、生理機(jī)能的影響
 三、民族健身歌舞對(duì)大學(xué)生心理健康影響的實(shí)證研究
 四、少數(shù)民族歌舞對(duì)體育教學(xué)的啟示
 ——以中央民族大學(xué)校園鍋莊為例
 五、民族歌舞作為學(xué)校體育課程教學(xué)新內(nèi)容的可行性探索
 六、民族歌舞與傳統(tǒng)體育2+1創(chuàng)新教學(xué)
 模式構(gòu)建及應(yīng)用
第二章　鍋莊歌舞健身操編排與教學(xué)
　第一節(jié)　女生班鍋莊歌舞健身操
 一、女生班鍋莊歌舞健身操基本姿態(tài)與基本動(dòng)作
 二、女生班鍋莊歌舞健身操練習(xí)組合
 三、女生班鍋莊歌舞健身操成套動(dòng)作
　第二節(jié)　男生班鍋莊歌舞健身操
 一、男生班鍋莊歌舞健身操基本姿態(tài)與基本動(dòng)作
 二、男生班鍋莊歌舞健身操練習(xí)組合
 三、男生班鍋莊歌舞健身操成套動(dòng)作
第三章　維吾爾族麥西萊甫與薩瑪歌舞健身操編排與教學(xué)
　第一節(jié)　維吾爾族麥西萊甫歌舞健身操
 一、麥西萊甫歌舞健身操基本手型與動(dòng)作
 二、麥西萊甫歌舞健身操練習(xí)組合
 三、麥西萊甫歌舞健身操成套動(dòng)作
　第二節(jié)　維吾爾族薩瑪歌舞健身操
 一、薩瑪歌舞健身操基本步伐與手臂動(dòng)作介紹
 二、薩瑪歌舞健身操成套動(dòng)作
第四章　壯族三人板鞋歌舞健身操編排與教學(xué)
　第一節(jié)　三人板鞋歌舞健身操
 一、三人板鞋歌舞健身操基本動(dòng)作
 二、三人板鞋歌舞健身操成套動(dòng)作
　第二節(jié)　三人板鞋街舞健身操
 一、三人板鞋街舞健身操基本動(dòng)作
 二、三人板鞋街舞健身操成套動(dòng)作
　第三節(jié)　三人板鞋扇子歌舞健身操
 一、三人板鞋扇子歌舞健身操基本動(dòng)作
 二、三人板鞋扇子歌舞健身操成套動(dòng)作
　第四節(jié)　三人板鞋爵士健身操
 一、三人板鞋爵士健身操基本動(dòng)作
 二、三人板鞋爵士健身操成套動(dòng)作
　第五節(jié)　三人板鞋啦啦操
 一、三人板鞋啦啦操基本動(dòng)作
 二、三人板鞋啦啦操成套動(dòng)作
第五章　擺手歌舞與安代歌舞健身操編排與教學(xué)
　第一節(jié)　擺手歌舞健身操
 一、擺手歌舞健身操基本動(dòng)作
 二、擺手歌舞健身操練習(xí)組合
 三、擺手歌舞健身操成套動(dòng)作
　第二節(jié)　安代歌舞健身操
 一、安代歌舞健身操基本姿態(tài)與動(dòng)作
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第六章　打跳歌舞健身操與達(dá)體歌舞健身操編排與教學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   強(qiáng)調(diào)歌舞地域風(fēng)格的同質(zhì)性是必要的，但是如果過分強(qiáng)調(diào)，以至于忽視異質(zhì)性，就會(huì)阻礙民族歌舞的發(fā)展，不利于民族歌舞的繁榮。因?yàn)槊褡甯栉璧耐|(zhì)性和異質(zhì)性的存在是必然的。但歌舞文化有其特點(diǎn)，它是人體文化，如果人不去發(fā)展它，它本身是不會(huì)變化的。所以，如果為求同質(zhì)性，人為地妨礙歌舞地域風(fēng)格形成異質(zhì)性，就會(huì)使地域歌舞只存在同質(zhì)性而失去地域歌舞存在的價(jià)值。 （2）異質(zhì)性 地域歌舞風(fēng)格存在異質(zhì)性也是必然的、必要的。即使是相同的民族，因居于不同的地域其歌舞風(fēng)格必然形成差異。因?yàn)楦栉璧纳鷳B(tài)環(huán)境有了變化，使原來的歌舞風(fēng)格發(fā)生嬗變。如中國朝鮮族本與朝鮮半島的居民是同一民族，生活在相同的地域，移居中國后在新的生存環(huán)境中使自己的歌舞風(fēng)格發(fā)生了一些變化。 變化、發(fā)展并由此形成異質(zhì)性風(fēng)格特征也是必要的，這也同樣是為了保持歌舞文化獨(dú)立存在的價(jià)值。前已論述，朝鮮民族歌舞共有的風(fēng)格特征，相對(duì)于其他民族歌舞是個(gè)性，但相對(duì)于不同地域的朝鮮民族歌舞文化它又是共性，即同質(zhì)性。如果不同地域的朝鮮民族歌舞文化，只強(qiáng)調(diào)同質(zhì)性，那么就不存在地域性差異，其文化也就失去了存在的價(jià)值。因此，朝鮮民族歌舞要強(qiáng)調(diào)不同地域的異質(zhì)性。 強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性是重要的，但如果忽視同質(zhì)性，也同樣不利于民族歌舞的發(fā)展。因此，我們既要強(qiáng)調(diào)同質(zhì)性，也要重視異質(zhì)性。地域歌舞風(fēng)格是同質(zhì)性與異質(zhì)性的統(tǒng)一。（樸永光 撰稿） 三、西南少數(shù)民族歌舞的民族志描述——以云南省蘭坪民族民間歌舞為例蘭坪白族普米族自治縣位于云南省西北部，怒江傈僳族自治州東南部，東北與麗江市玉龍縣為鄰，東部與大理白族自治州劍川縣接壤，南接云龍縣，西部由南向北分別與瀘水縣、福貢縣接壤，北面緊接迪慶藏族自治州維西縣，總面積4386.3平方千米，山地面積占95％以上，盆地占2％，屬高寒山區(qū)農(nóng)業(yè)縣。縣城金頂鎮(zhèn)（江頭河），海拔2400米，距州府六庫207千米，距省會(huì)昆明589千米。年平均氣溫12℃，年降雨量719.5毫米。全縣轄4鎮(zhèn)4鄉(xiāng)、102個(gè)村民委員會(huì)、5個(gè)社區(qū)、914個(gè)村民小組。2009年末總?cè)丝?0.86萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口2.84萬人，占總?cè)丝诘?3.6％；少數(shù)民族19.76萬人，占總?cè)丝诘?4.9％。有白、普米、傈僳、彝、漢、怒6個(gè)世居民族。人口自然增長率7.2‰。 蘭坪地處滇西北高原，是邊疆和內(nèi)地的結(jié)合地帶，由于各個(gè)民族的社會(huì)發(fā)展層次不平衡，各自都有獨(dú)特的生產(chǎn)方式、生活方式和比較單純的內(nèi)部聯(lián)系，也就產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)。蘭坪各民族文化藝術(shù)有著相當(dāng)濃厚的原始性和樸素性。它陪伴著每一個(gè)民族，從遠(yuǎn)古走到今天，也陪伴著每一個(gè)人走完生命的全部里程。

編輯推薦

《少數(shù)民族歌舞健身理論與方法》由中央民族大學(xué)出版社出版。

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