從法治走向和諧

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)90年代中期，我國學(xué)術(shù)界關(guān)于人權(quán)問題的研究擴(kuò)展到刑事法學(xué)領(lǐng)域，刑事被告人人權(quán)保障問題受到學(xué)術(shù)界、法律界的重視。正是對這一問題的研究與討論拉開了實(shí)質(zhì)意義上的刑事審判模式改革的序幕；也正是在這一背景下，黨的十四屆五中全會通過的《“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，正式把“依法治國，建設(shè)社會主義法制國家”作為我國民主法制建設(shè)的遠(yuǎn)景目標(biāo)確立下來。以保障刑事被告人人權(quán)為標(biāo)志的中國特色的人權(quán)理論與實(shí)踐的發(fā)展，以及社會主義法治國家理論與實(shí)踐，從理論與實(shí)踐兩個層面為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定了基礎(chǔ)。從刑事被告人人權(quán)問題的討論到依法治國方略的確立到建設(shè)社會主義和諧社會目標(biāo)的提出，反映了黨和國家對社會主義和諧社會建設(shè)的規(guī)律，對人權(quán)、法治與構(gòu)建社會主義和諧社會關(guān)系的深刻認(rèn)識。

書籍目錄

一、刑事責(zé)任的人權(quán)基礎(chǔ)　刑事被告人人權(quán)的法律保障　舉證責(zé)任分配與刑事審判模式改革　刑事被告人舉證責(zé)任范圍　刑事責(zé)任若干問題探析　死刑評價的幾個基本問題　懲治貪污賄賂犯罪立法與執(zhí)法中的問題及對策二、司法公正的制度保障　實(shí)現(xiàn)司法公正的幾個基本問題　司法公正的實(shí)質(zhì)及其價值評價　西方司法公正現(xiàn)實(shí)化的歷史考察　實(shí)現(xiàn)司法公正的條件選擇　實(shí)現(xiàn)司法公正的戰(zhàn)略選擇　論實(shí)現(xiàn)司法公正　構(gòu)建我國錯案責(zé)任追究制度的立論基礎(chǔ)　上訴不加刑異議　論完善我國人民陪審制度三、社會主義的法治本質(zhì)　法治興衰與社會主義命運(yùn)　從觀念的結(jié)合到現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)——法治與社會主義的關(guān)聯(lián)　人治社會主義的終結(jié)與啟示　中國社會主義建設(shè)與法治的關(guān)聯(lián)　儒家德治理念與當(dāng)代中國法治的命運(yùn)　依法治國與實(shí)現(xiàn)“三個代表”　用法律手段推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)四、和諧社會的價值訴求　馮克思恩格斯的和諧價值理念　論中國傳統(tǒng)文化的和諧精神　論毛澤東思想的和諧理念　公平與效率并重：和諧社會的價值訴求——兼談新時期發(fā)展、改革、穩(wěn)定的價值基礎(chǔ)　對構(gòu)建和諧社會背景下人民內(nèi)部矛盾的再認(rèn)識　構(gòu)建和諧社會應(yīng)處理好四種基本關(guān)系

章節(jié)摘錄

刑事被告人人權(quán)的法律保障摘要：刑事被告人是一個特殊的社會群體，刑事被告人人權(quán)特指刑事被告人在其被告人身份存續(xù)期間享有的各種權(quán)利的總和。第二次世界大戰(zhàn)以來，國外人權(quán)實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，國際組織在推進(jìn)刑事被告人人權(quán)的保障方面更是作出了突出的貢獻(xiàn)。我國刑事被告人人權(quán)立法具有較強(qiáng)的國情特色，同時也吸收了國際人權(quán)實(shí)踐及國外刑事被告人人權(quán)立法的經(jīng)驗(yàn)，已形成了較完備的刑事被告人人權(quán)保障體系。關(guān)鍵詞：刑事被告人人權(quán)法律保障第二次世界大戰(zhàn)以來，伴隨著國際人權(quán)運(yùn)動的高漲，刑事被告人人權(quán)問題已引起世界各國的普遍關(guān)注。被告人在刑事訴訟中享有權(quán)利的多少及其受到保障的程度，被視為一個國家刑事訴訟民主化、科學(xué)化的標(biāo)志。本文主要對刑事被告人人權(quán)概念、刑事被告人人權(quán)保障的國際實(shí)踐與國外經(jīng)驗(yàn)，以及我國刑事被告人人權(quán)狀況作一初步分析。一、刑事被告人人權(quán)的概念與性質(zhì)人權(quán)思想家們通常按人權(quán)主體的特征將人權(quán)分為個體人權(quán)與群體人權(quán)兩類。個體人權(quán)指人人皆得以享有的權(quán)利與自由，其權(quán)利主體的范圍具有最大限度的包容性；群體人權(quán)則是某種特定身份的人享有的權(quán)利。如果我們不從絕對意義上去理解個體人權(quán)與群體人權(quán)之間的關(guān)系，這種分類還是可取的，并且可以將刑事被告人人權(quán)納人群體人權(quán)的范疇。因而界定刑事被告人人權(quán)概念必須從分析“刑事被告人”這一特殊的群體人手。

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《從法治走向和諧:社會主義和諧社會建設(shè)的路徑研究》：馬克思主義中國化研究叢書。

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