破解國魂和氏壁之謎

前言

　　和氏璧是中國古代最著名的珠寶，有關(guān)和氏璧成語典故如春秋時代的“和璧三獻”和戰(zhàn)國時代的“完璧歸趙”故事，在中國家喻戶曉，人人皆知。和氏璧所代表的美德和品格也深深地烙進了中華民族的人文精神之中?！　〉菬o庸置疑的是，和氏璧的材質(zhì)在和氏璧發(fā)現(xiàn)以來的2700多年漫長的時間里一直是千古之謎。這一千古之謎不僅在近代科學(xué)出現(xiàn)以前的歷史時期里挑戰(zhàn)了歷朝歷代學(xué)者們的智慧，就是在近代科學(xué)進入中國之后的20世紀(jì)里，也激起了當(dāng)代不少學(xué)者的好奇和追求。可以毫不夸張地說，和氏璧材質(zhì)千古之謎的研究難度一點也不遜色于數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的哥德巴赫猜想（Goldbach Conjecture）和龐加萊猜想（Poincarfi Conjecture），這是因為和氏璧研究沒有出土的考古實物，沒有現(xiàn)場的見證人，也沒有直接的實物描述，有的只是一些2000年前的學(xué)者對于和氏璧的間接描述。　　在近代科學(xué)進入中國的最早歲月里，作為中國地質(zhì)學(xué)奠基人之一的章鴻釗先生對和氏璧材質(zhì)進行了艱苦的探索?！　√瞥朗慷殴馔ァ朵洰愑洝酚涊d：“歲星之精，墜于荊山，化而為玉。側(cè)而視之色碧，正而視之色白。卞和得之，獻其玉。后入趙，獻秦。始皇一統(tǒng)天下，琢為受命璽?！闭馒欋撜J(rèn)為這里的“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”可以算作和氏璧材質(zhì)研究的科學(xué)證據(jù)，于是在《石雅》中提出了和氏璧材質(zhì)可能屬拉長石、月光石、碧玉、蛋白石、瑪瑙、綠松石、藍田玉等七種不同的觀點。

內(nèi)容概要

　　春秋時期發(fā)現(xiàn)的和氏璧是天下共傳的奇寶，而和氏獻璧的事件已經(jīng)上升為一個民族的悲劇，所以無論是和璧奇寶還是獻璧事件都對中華文明和文化發(fā)展的很多領(lǐng)域產(chǎn)生了長遠(yuǎn)而深刻的影響，深入古往今來每一個國人的精神和靈魂。和氏璧是玉，是美玉，是寶玉，戰(zhàn)國時代韓非所著《韓非子·和氏》關(guān)于和氏璧的記載包含了五個非常難解的漢字“璞”、“玉”、“寶’’、“理”、“璧”，這些文字組成了差不多全部的“和氏璧密碼”。這些密碼與和氏璧寶玉材質(zhì)一樣作為千古之謎至今已經(jīng)困惑了中華民族2700多年之久！　　本著將通過研究中國全部先秦歷史上已有的關(guān)于和氏璧的歷史文獻證據(jù)，對原始古籍資料、派生古籍資料以及后代歷史名家的注釋資料作出證據(jù)力評定，挖掘、評價和確定供學(xué)術(shù)研究之用的證據(jù)，以建立一個證據(jù)相互支持、相互補充、彼此自恰的證據(jù)鏈條；依據(jù)這些證據(jù)鏈條，就和氏璧玉璞、形狀、硬度、顏色、光性、瑕疵、寶玉屬性、玉石分類地位、價值、大小、稀有性、專名性和是否經(jīng)過琢磨等十三個肢命題，在進行詳細(xì)的礦物學(xué)和寶石學(xué)解釋的基礎(chǔ)上，通過“假設(shè)—驗證”和“樣本—歸納”的邏輯論證方法來構(gòu)筑一個個邏輯體系，以求得出主命題和氏璧寶玉材質(zhì)的最可能的研究結(jié)論。由此證明和氏璧是一顆超級大鉆，一顆千古美鉆。本著最后還研究了產(chǎn)出和氏璧的“楚山”的地望，并論證了金剛石礦產(chǎn)資源的可能產(chǎn)出所在。

書籍目錄

前言一、和氏璧歷史傳承簡述二、和氏璧是天下共傳寶三、和氏璧寶玉材質(zhì)之謎——中國自然歷史研究領(lǐng)域的一頂皇冠四、和氏璧寶玉材質(zhì)研究的難度五、可以提取科學(xué)證據(jù)的和氏璧歷史文獻記載六、和氏璧寶玉材質(zhì)的研究意義第一章 和氏璧歷史文獻的經(jīng)典記述一、春秋戰(zhàn)國時期關(guān)于和氏璧的經(jīng)典記述二、西漢和東漢時期關(guān)于和氏璧的經(jīng)典記述三、三國時期關(guān)于和氏璧的經(jīng)典記述四、西晉和東晉時代關(guān)于和氏璧的經(jīng)典記述五、南北朝時期關(guān)于和氏璧的經(jīng)典記述六、和氏璧的經(jīng)典記述小結(jié)第二章 和氏璧寶玉材質(zhì)研究現(xiàn)狀一、章鴻釗關(guān)于拉長石與月光石的產(chǎn)地的論述二、中新社、新華社和人民日報的拉長石報道：媒體傳播誤區(qū)之一三、2001年西湖博覽會上的璽印以及相關(guān)報道：媒體傳播誤區(qū)之二四、2002年昆侖山玉石與和氏璧科考報道：媒體傳播誤區(qū)之三五、2003年和氏璧寶玉材質(zhì)研究述評六、2008年央視《探尋和氏璧》再掀波瀾：媒體傳播誤區(qū)之，四七、奧運會和田玉璧設(shè)計和金鑲玉獎牌報道：媒體傳播誤區(qū)之五八、邯鄲楊清藻設(shè)計“和氏璧”作品獲得專利：媒體傳播誤區(qū)之六九、和氏璧寶玉材質(zhì)千古懸案猶存第三章 和氏璧不可考證嗎？一、和氏璧研究難度的確很高二、這些學(xué)者認(rèn)為和氏璧不可考證三、和氏璧不可考證的反證四、和氏璧可以考證是筆者的結(jié)論第四章 和氏壁子虛烏有嗎？一、這些人認(rèn)為和氏璧子虛烏有二、和氏璧子虛烏有的所謂論辯理由三、筆者反駁和氏璧子虛烏有的理由四、論辯和氏璧子虛烏有的學(xué)術(shù)規(guī)則五、筆者關(guān)于和氏璧子虛烏有觀點的結(jié)論第五章 和氏壁是天外來客嗎？一、唐杜光庭《錄異記》記載和氏璧為“歲星之精”二、杜光庭與《錄異記》的背景分析三、《錄異記》是否隱含和氏璧科學(xué)信息？四、“歲星之精”與鉆石迷信的聯(lián)想五、真有鉆石是隕石成因第六章 和氏璧是一般玉石而其大名來自廣告效果嗎？一、這就是所謂的“廣告效應(yīng)”二、“廣告效應(yīng)”的一個變異說法三、“廣告效應(yīng)”不可能產(chǎn)生連城的價值效果第七章 和氏璧被改琢成了傳國玉璽嗎？一、和氏璧琢刻傳國璽的歷史記載二、中空圓環(huán)形璧如何琢刻方四寸的傳國玉璽呢？三、質(zhì)疑和氏璧琢刻為傳國璽的學(xué)者及其論述四、筆者關(guān)于琢刻傳國璽的和氏璧原石重量的計算方法五、筆者徹底否定和氏璧被琢刻成了傳國玉璽的觀點六、和氏璧雕刻傳國玉璽流傳至今？第八章 古代玉人為什么會鑒定錯誤？一、古代“玉人”的職責(zé)二、玉邪？石邪？——學(xué)者們的疑問三、當(dāng)代以寶為石和以石為寶的案例四、歷史上以寶為石和以石為寶的案例五、關(guān)于以寶為石的寶石礦物學(xué)解釋第九章 和氏璧的發(fā)現(xiàn)與鳳凰、青石的傳說有聯(lián)系嗎？一、和氏璧的發(fā)現(xiàn)與相關(guān)的鳳凰、青石傳說二、當(dāng)代作家關(guān)于鳳凰、青石傳說的引用和推理三、馬崇仁認(rèn)為鳳凰就是來自云南的孔雀或者翡翠鳥四、和氏璧與鳳凰傳說聯(lián)系的探討五、和氏璧的發(fā)現(xiàn)與鳳凰、青石的傳說沒有聯(lián)系第十章 和氏璧寶玉材質(zhì)過往研究述評一、拉長石說二、月光石說三、綠松石說四、碧玉說五、軟玉說六、藍田玉說七、蛋白石說八、獨山玉（南陽石）說九、冰洲石說十、三峽奇石說十一、翡翠礫石說十二、瑪瑙說十三、基性、超基性巖石說十四、發(fā)光玉石說十五、青金石說十六、過往寶玉材質(zhì)研究總結(jié)第十一章 和氏璧寶玉材質(zhì)研究方法一、科學(xué)的文獻發(fā)掘二、科學(xué)的證據(jù)采集三、科學(xué)的歷史訓(xùn)詁和文字學(xué)研究四、古代文獻學(xué)知識五、邏輯論證的方法六、和、氏璧寶玉材質(zhì)研究的基本學(xué)術(shù)規(guī)范七、和氏璧寶玉材質(zhì)研究的主命題和肢命題第十二章 和氏壁科學(xué)證據(jù)提取與千古之謎破解一、和氏璧玉璞肢命題二、和氏璧形狀肢命題三、和氏璧硬度肢命題四、和氏璧顏色肢命題五、和氏璧光澤肢命題六、和氏璧瑕疵肢命題七、和氏璧是寶玉、美玉肢命題八、和氏璧在玉石分類學(xué)上的地位肢命題九、和氏璧連城價值肢命題十、和氏璧大小肢命題十一、和氏璧稀罕性和獨一無二性肢命題十二、和氏璧專名肢命題十三、和氏璧是否經(jīng)過琢磨肢命題十四、和氏璧寶玉材質(zhì)千古之謎徹底破解小結(jié)第十三章 和氏璧產(chǎn)出地望研究一、從“楚山”到“荊山”二、歷史學(xué)家對于荊山地望的過往觀點三、關(guān)于和氏璧產(chǎn)地研究的基本邏輯推斷四、楚國始都丹陽的地理位置確定五、應(yīng)該予以剔除的楚山地望觀點六、楚國歷史上的楚山或者荊山七、關(guān)于荊山地望研究的小結(jié)第十四章 研究和氏壁的金剛石考古地質(zhì)學(xué)意義一、玉器考古地質(zhì)學(xué)的概念二、金剛石找礦的方法和難度三、中國金剛石開發(fā)歷史研究的突破四、湖北金剛石砂礦地質(zhì)找礦工作回顧五、湖北南漳縣、保康縣、房縣和當(dāng)陽縣的荊山為和氏璧產(chǎn)地可信度最高六、湖北存在有關(guān)寶珠的十二個自然歷史之謎七、湖北十二個寶珠自然歷史之謎的研究舉例八、湖北十二大金剛石自然歷史之謎的主要研究結(jié)論九、南漳最近發(fā)現(xiàn)了“巨粒金剛石”？后記一、關(guān)于卞和三獻與和氏之璧的學(xué)術(shù)感慨二、和氏之璧寶玉材質(zhì)千古之謎的學(xué)術(shù)靈感三、對參考文獻版權(quán)的尊重四、春云歡迎批評指正五、結(jié)語六、附記參考文獻

章節(jié)摘錄

　　以上多個古今中外發(fā)生的非常著名的案例表明，以寶為石的情況是普遍存在的，尤其是在沒有現(xiàn)代鑒定儀器、沒有現(xiàn)代寶石學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練、人們只能靠肉眼依據(jù)個人眼力進行鑒定的情況下最容易發(fā)生。這里“以寶為石”中的“寶”指的是價值很高的寶石或古代所稱的“寶玉”，比如鉆石、紅寶、藍寶、祖母綠等，自然不能包括常見的無色水晶、無色托帕石或者螢石，因為無色水晶、無色托帕石和螢石無論在古代還是現(xiàn)代都是當(dāng)作普通的“石”看待的?！　≡谏鲜隽谐龅乃羞@些個案中，以金剛石原石最容易與無色水晶原石或者無色托帕石原石相混淆。這是為什么呢？下面筆者給出一個寶石礦物學(xué)解釋來：　?。?）自然形成的金剛石晶體通常晶形不完整，與晶形同樣不完整的水晶或者托帕石很相似，因而易與水晶或者托帕石等無色晶體混淆?！　。?）金剛石在自然產(chǎn)出狀態(tài)下其“火彩”在白天白光照射的自然狀態(tài)下是不容易呈現(xiàn)出來的，或者不容易與無色水晶原石或者無色托帕石原石的光彩相區(qū)別?！　。?）金剛石的“火彩”到了晚上在燈光或火把光的照射下最容易體現(xiàn)出來，因為在自然狀態(tài)下所有礦物里金剛石反射最強，色散最強，兩個特性相結(jié)合就出現(xiàn)非常獨特的火彩，而無色水晶原石或者無色托帕石原石本來就沒有“火彩”，加上反射率低和色散差，在夜光照射下顯得暗淡無光。這也是中國歷史中有“夜明珠”一詞特指晚上被夜光照射時能發(fā)出火彩的超級大鉆。請參見拙著《破解夜明珠之謎》（王春云，2010，未刊稿）?！　。?）金剛石尤其是超級大鉆數(shù)量特別稀少，特別罕見，宮廷的“玉人”估計很難得一見，自然是非常難以鑒定，但又礙于面子，不好意思承認(rèn)自己的無知，于是乎，就釀成了中國歷史上一個個以寶為石的千古遺恨。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    破解國魂和氏壁之謎 PDF格式下載

---