讓思維再創(chuàng)新

前言

思維再創(chuàng)新的渴望人類的發(fā)展歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史。一個(gè)民族的興衰，一個(gè)國家的強(qiáng)弱，一個(gè)社會(huì)的明暗，一個(gè)文明的更替，一個(gè)組織的消長，最根本的是什么？是資源的稟賦？是氣候的宜人？是英雄的輩出？是制度的健全？是組織的完善？都有關(guān)系，但是，最根本的還是創(chuàng)新。是因?yàn)閯?chuàng)新才有今天的世界，才有世界的輝煌。創(chuàng)新是什么？一種優(yōu)美、一個(gè)靈魂、一劑良藥、一種動(dòng)力、一種渴望、一種能力、一種素質(zhì)、一種素養(yǎng)。提到素質(zhì)教育與提升，人們馬上想到：第一，是學(xué)生的教育；第二，是相對于應(yīng)試教育而言的。對不對？對的。君不見，各級各類的學(xué)校很起勁地對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，并取得了很大的成效。對不對？不一定對！老師自己也要進(jìn)行素質(zhì)教育，學(xué)高為師，德高為范！領(lǐng)導(dǎo)者、公務(wù)員、醫(yī)生、護(hù)士、公司員工、軍人、警察、演員、運(yùn)動(dòng)員、市民、農(nóng)民，哪一種人不需要進(jìn)行素質(zhì)教育？哪一種人不需要提高素質(zhì)素養(yǎng)？創(chuàng)新、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力，只是各種人士、各種素質(zhì)素養(yǎng)中的一方面，極其重要的一方面。其實(shí)，每個(gè)人都有創(chuàng)新的經(jīng)歷，每個(gè)民族、國家和組織也都曾創(chuàng)新過。長勝不衰，永續(xù)興盛，持續(xù)發(fā)展，不僅僅在于是否創(chuàng)新，根本的還是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新！持續(xù)創(chuàng)新！筆者在作《管理創(chuàng)新》演講時(shí)講到：“失敗是成功之母’，大家都知道其含義，是句流行語。今天我們要?jiǎng)?chuàng)新一下，來個(gè)逆向思維：‘成功也是失敗之母’?！笨粗?/pre>


內(nèi)容概要
創(chuàng)新，改革世界，也改變著一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)國家的命運(yùn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特說：“企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢、存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個(gè)大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，狀況于開拓的創(chuàng)造型人才?！?   本書以什么是思維創(chuàng)新，如何提升思維創(chuàng)新能力為主線，輔以大量國內(nèi)國外經(jīng)典案例，闡述道理之后留給讀者思考的余地；全書語言通俗易懂，文筆流暢，且奇思妙語迭出，為開啟思維之門提供了一把寶貴的鑰匙。相信讀者在輕松閱讀的同時(shí)，對如何“讓思維再創(chuàng)新”豁然開朗。


作者簡介
曾國平，1955年3月生于江蘇興化。1982年畢業(yè)于重慶大學(xué)?，F(xiàn)為重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院院長，教授，碩士生導(dǎo)師，博士生任課教師。重慶大學(xué)首批跨世紀(jì)學(xué)術(shù)骨干，重慶市首屆理論經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)帶頭人，享受國務(wù)院特殊津貼的專家，全國首屆百名“兩課”優(yōu)秀教師。發(fā)表論文及個(gè)人專著300


書籍目錄
前言 思維再創(chuàng)新的渴望第一章 思·思維  一、人性本“思”  二、思之有“路”第二章 新·創(chuàng)新  一、喜新褒新  二、創(chuàng)新之意  三、創(chuàng)新無限第三章 創(chuàng)新思維  一、什么是創(chuàng)新思維  二、思維創(chuàng)新意義重大第四章 思維創(chuàng)新的障礙  一、思維定勢的障礙  二、思維慣性的障礙  三、思維封閉的障礙  四、單元直線思維的障礙第五章 打破思維創(chuàng)新的障礙  一、縱向思維  二、逆向思維  三、橫向思維  四、多向思維第六章 提高創(chuàng)新素養(yǎng)與能力  一、營造思維創(chuàng)新的好環(huán)境  二、進(jìn)行思維創(chuàng)新的好教育  三、努力學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)造知識(shí)后記參考書目


章節(jié)摘錄
前言 思維再創(chuàng)新的渴望第一章 思·思維一個(gè)熱門的話題——“以人為本”，它是科學(xué)發(fā)展觀的核心思想。以人為本的重要思想——人性。人性化領(lǐng)導(dǎo)，人性化管理，人性化一切！人有哪些屬性？人性知多少？人，是勞動(dòng)人、消費(fèi)人、投資人、經(jīng)濟(jì)人、自然人、社會(huì)人、善良人、道德人、惡劣人、復(fù)雜人、組織人、學(xué)習(xí)人、自由人……人，還有一個(gè)重要的屬性，就是“思”、“思維”。人，雖然如同動(dòng)物、植物一樣，有自然屬性，是自然的人，但是，人最重要的屬性，是社會(huì)屬性。社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，人又是社會(huì)的人。馬克思、恩格斯充分論述了人的社會(huì)屬性。人與動(dòng)物在自然屬性方面，有很多是相同的。動(dòng)物好像也有一些“思”、“思維”，“新”和“創(chuàng)新”的。言行”，所謂鳥有鳥言，獸有獸語。但是，真正意義上的“思”、“思維”、“新”和“創(chuàng)新”，只有人類。人之為人，主要在此！一、人性本“思”人性本善——人之初，性本善。人性本惡——人之初，性本惡。人性本思——人之初，性本思。小孩子生下來不久，就會(huì)觀察，就開始有一些思考了。進(jìn)化論告訴我們，在猴子進(jìn)化的十字路口，一個(gè)分支保守、畏難，一步步走到今天的猴子、猩猩；另一個(gè)分支求變、創(chuàng)新，從猿、類人猿進(jìn)化到今天的人、人類！其實(shí)，一切動(dòng)物都有一定的“思”。人類的近親黑猩猩更是如此。 一群黑猩猩，大小、老少、“男女”都有，在人們的實(shí)驗(yàn)中，有這樣一幕：有意識(shí)讓一只小猩猩單獨(dú)在一個(gè)地方，這個(gè)地方放了一大串香蕉。小猩猩使勁吃了一些后，很快用沙土把剩余的香蕉埋起來，它要干什么？顯然是埋藏，不讓其他的猩猩看見，今后它可以“一猩獨(dú)享”！這只小猩猩它是思考了的！有研究表明，幼年的猩猩比同齡的人要聰明。有位教授為了研究黑猩猩的IQ，曾做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將一束又大又鮮的香蕉懸掛在一間房屋的天花板上，其高度即使黑猩猩跳起來也夠不著。房間的角落堆放著幾只空木箱。除此別無他物。實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)是這樣的：如果黑猩猩能去搬動(dòng)木箱，并將木箱疊放后摘取香蕉，說明它有應(yīng)用工具的智慧。教授帶著學(xué)生在隔壁的房間里偷偷觀察黑猩猩的一舉一動(dòng)。開始，黑猩猩嘗試跳起來摘取那懸掛著的香蕉，失敗之后便靜靜地蹲在一角。它偶爾地從堆放的木箱旁走過，然而對木箱沒有什么反應(yīng)。教授想用實(shí)驗(yàn)證明黑猩猩也會(huì)應(yīng)用工具的打算看來落空了。他走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室房間，背著手在房子里踱步尋思，考慮下一步該做什么實(shí)驗(yàn)。然而，一件意想不到的事情發(fā)生了：當(dāng)教授踱步到靠近香蕉的地方時(shí)，黑猩猩突然竄上前來，然后一躍而起，搭著教授的雙肩，再乘機(jī)騰空一躍。便將天花板上的香蕉摘了下來。教授目瞪口呆，想不到實(shí)驗(yàn)結(jié)果竟如此。顯然，這只猩猩此舉是“思考”過的，“思而后行”了！難怪國外有人說，把猩猩劃為動(dòng)物是不公平的，它的牙齒幾乎與人差不多，應(yīng)該把它們作為人類的一部分，甚至建議在聯(lián)合國應(yīng)該有黑猩猩的合法席位！這些建議我們不去過多討論，但猩猩有“思”應(yīng)該是一個(gè)不爭的事實(shí)！盡管如此，它們?nèi)匀皇莿?dòng)物，這也是絕大多數(shù)人的共識(shí)！雖然黑猩猩以及其他一些動(dòng)物包括海豚都有。思。，但還是動(dòng)物，為什么？就在于人既有思，還有自覺的思、多思、廣思、深思、遠(yuǎn)思、復(fù)雜的思、創(chuàng)新性的思、聰明智慧的思。這是包括猩猩在內(nèi)的其他動(dòng)物永遠(yuǎn)達(dá)不到的，這是人好不容易進(jìn)化而來的，是人與動(dòng)物本質(zhì)性的區(qū)別之一。人的“思”是一種什么樣的“思”？思，也是多意的。其一，形。如“自捋頷下，則于思者如故矣”；“這人作思考狀”。其二，動(dòng)。如動(dòng)腦子。古人認(rèn)為心腦合作產(chǎn)生思想。今多用思想、思念、思考。其三，詞性變化，活用。其四，名。思想、思緒、思維、心思、構(gòu)思。其五，嘆。語氣詞，用于語首，無實(shí)義。我們沒有必要繼續(xù)如此這般地討論“思”的廣義，就本書而言，主要是動(dòng)詞的“思”和名詞的“思”。思，對于思維、創(chuàng)新、創(chuàng)新思維、思維再創(chuàng)新，極其重要！思之為人，人必思之！ 思之為真正的人！思之為創(chuàng)新之人！2007年9月4日，溫總理發(fā)表在人民日報(bào)的詩作《仰望天空》，詩序：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人。”溫總理特別要告訴我們的是“學(xué)會(huì)思考”。學(xué)會(huì)思考是學(xué)會(huì)生存的前提，是求得發(fā)展的前提。我們經(jīng)常要學(xué)生、部下、孩子動(dòng)腦筋、動(dòng)腦子，就是指的要多思考。筆者在《智商情商手拉手》一書中，曾經(jīng)重點(diǎn)談了要“多思考”的問題。多思考是鍛煉大腦之道，是開發(fā)智商的良方。聰明從學(xué)習(xí)中來，聰明從實(shí)踐中來，聰明從思考中來。巴爾扎克說：“一個(gè)有思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人?！痹诿绹撹F大王安德魯?卡內(nèi)基的書桌上方貼著醒目的三句話：“不能思考者是傻瓜，不想思考者是頑石，不敢思考者是奴才。”他說：“我們每個(gè)人擁有兩種最偉大的東西：思考與行動(dòng)?！蹦愕乃伎紱Q定了你的行動(dòng)。甚至有人說，作為一名中高級領(lǐng)導(dǎo)者，80％的思考，20％的行動(dòng)。大文學(xué)家、大戲劇家、幽默大師蕭伯納說：“難得有人一年會(huì)真正思考二三次以上?！倍麆t因一星期思考一二次而馳名國際文壇。所以有人說，鍛煉智力的最好方法是多思，就是多用腦，它是一種大腦體操，是一種智力體操。所以有人說，假如你要想變得更聰明，就只能按照聰明的方式去思考和辦事。我們要引導(dǎo)教育學(xué)生、員工和管理者，敢思、愛思、勤思、多思。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，指的是人的全面、整體的進(jìn)化。實(shí)際上，人的進(jìn)化中。大腦的進(jìn)化最為關(guān)鍵。人的大腦為什么會(huì)進(jìn)化，從動(dòng)物腦成為人腦？一是熟食的功勞，使腦容量大大增加；二是勞動(dòng)的功勞，勞動(dòng)創(chuàng)造了人；三是“思”的功勞，它提高了人腦的質(zhì)量，完成了動(dòng)物腦向人腦的突破。人類在進(jìn)化，社會(huì)在進(jìn)步，人自身在發(fā)展，“思”的功勞太大了。但是，世界上也許還有一部《退化論》，作者不詳，也許就是我，就是你，就是他。有進(jìn)化必然就有退化！退不一定都不好：退耕還林、戰(zhàn)咯后退、主動(dòng)后退、自知進(jìn)退、有所進(jìn)有所退、以退求進(jìn)。但是，我們這里談到的“退化”，顯然是一個(gè)貶義詞。自然界有進(jìn)化有退化：沙漠化就是自然界的一種退化；溫室效應(yīng)也是自然界的一種退化；還有許多、許多！有的甚至是惡化！人類、人類社會(huì)、社會(huì)的組織，也是如此。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)黨派、一個(gè)組織，如果不思考自己的命運(yùn)，不思考和加強(qiáng)自身的建設(shè)，就要退步、退化、退下、退出、退場、退敗、退毀。世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過多少國家？很多很多！中國悠久的歷史進(jìn)程中，出現(xiàn)過許多大小國家，此興彼衰。有的民族，也曾經(jīng)立于世界之林，也曾經(jīng)崛起過、輝煌過，但是，有的也漸漸落后、落伍、衰敗了。中外許多企業(yè)，建立、輝煌、倒閉、破產(chǎn)，也是多之又多。那么多的黨派，無論在建黨時(shí)有多好，黨員有多少，歷史有多長，執(zhí)政多久，執(zhí)政多好，它們也有上下、勝敗、興衰。從秦始皇開始——“始皇”，他設(shè)想他的江山一直是持續(xù)到永遠(yuǎn)，結(jié)果，二世而告磬。西漢盛世、唐朝盛世、康乾盛世，也都分別只持續(xù)了130年左右。第一個(gè)共產(chǎn)黨的國家、槍桿子打出的江山——前蘇聯(lián)，共產(chǎn)黨執(zhí)政76年，曾經(jīng)多么輝煌，也下來了，退化了，國家分崩離析。這些，非常值得我們靜下心來思考，正思、反思。一般講，進(jìn)化是一種優(yōu)化，退化是一種劣化。進(jìn)化是規(guī)律，退化何嘗不是規(guī)律？不是所有的物種都進(jìn)化，也不是所有的物種都退化。動(dòng)物、植物雜交，嫁接的一代、二代可能是優(yōu)化的，但過幾代可能退化，所以要思考一下，對它們要不斷優(yōu)化。物競天擇，適者生存！自然地進(jìn)化，自然地退化。人為地進(jìn)化——有意識(shí)創(chuàng)造了進(jìn)化的條件，使之進(jìn)化！人為地退化——無意識(shí)創(chuàng)造了退化的環(huán)境，在不知覺中退化了！有人開了一個(gè)玩笑，幾百年后，人的形象大大變化（姑且不言是退化劣化，還是進(jìn)化優(yōu)化）：“腦袋似有籮筐大，腿桿如同筷子細(xì)?！笔钦f人們經(jīng)常使用大腦思考，越來越聰明，經(jīng)常使用的人體器官可能會(huì)越來越發(fā)達(dá)；是說人出門便上車，少有走路，不使用的、不經(jīng)常使用的人體器官可能會(huì)越來越萎縮、退化、劣化！但也有人說，許多人使用電腦的現(xiàn)成軟件，少有思考的大腦可能要萎縮。人的器官，用進(jìn)廢退。不是玩笑的玩笑：在十字路口，既有動(dòng)物進(jìn)化成了人，也有動(dòng)物仍然是動(dòng)物，或許有人可能退化為動(dòng)物。所以，有識(shí)之士告誡人們：自己要多思考，不要讓大腦退化為“豬腦”、“猴腦”；要多走路，不要讓腳桿退化、細(xì)化得不像樣子。為了使人繼續(xù)成為人，使人的載體國家、民族、社會(huì)、組織不退化而進(jìn)化，不劣化而優(yōu)化，“勤于思考”是重要的方法，找到不斷進(jìn)化優(yōu)化的方法，非常必要。一個(gè)優(yōu)秀的民族一定是一個(gè)愛思考的民族。思要廣，思要深，思要高，思要遠(yuǎn)。每個(gè)人，也都有一些近思和遠(yuǎn)思，遠(yuǎn)慮近憂。


后記
2003年6月6日，筆者在央視《百家講壇》講了“創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力的發(fā)揮”，后來，又在全國各地作了一些經(jīng)營創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、教育創(chuàng)新以及創(chuàng)新人才培養(yǎng)的講座。2008年11月16日，筆者應(yīng)重慶大學(xué)研究生創(chuàng)新基地的邀請，在重慶大學(xué)“名家會(huì)客廳”作了“讓思維再創(chuàng)新”的演講。各界人士都對創(chuàng)新非常感興趣，都希望創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力能得到提高。責(zé)任感9區(qū)使我要把我的講稿進(jìn)行整理，相對系統(tǒng)、深入、全面地形成一本書，獻(xiàn)給讀者。筆者的想法得到了重慶大學(xué)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持。重慶大學(xué)黨委副書記肖鐵巖教授、副校長楊丹教授，是分管全校學(xué)生工作和學(xué)生教育的領(lǐng)導(dǎo)，他們特別重視學(xué)生的素質(zhì)教育，把創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，他們對本書的寫作和出版給予了多種鼓勵(lì)和大力支持。重慶大學(xué)研究生院長期致力于研究生的創(chuàng)新實(shí)踐基地建設(shè)，研究生的創(chuàng)新研究在全國有較大的影響，對研究生成才作用很大。研究生院鄭小林院長知道我即將出版創(chuàng)新思維方面的圖書，也積極鼓勵(lì)與大力支持。筆者已經(jīng)在重慶大學(xué)出版社出版了《領(lǐng)導(dǎo)與智商情商》、《管理與智商情商》和《員工與智商情商》、《從責(zé)任走向優(yōu)秀》四本智商情商方面的書，得到了張鴿盛社長的大力支持。本書的出版，再一次得到他的鼎力支持；以張社長為代表的重大出版人的責(zé)任心和敬業(yè)精神令我敬佩，我深深地感謝他們。本書的寫作，借用了徐小欽、何躍、張德昭、張禮建、王健、王厚、紀(jì)江紅、張建鵬、胡足青、張曉芒、張馳、林染、章介平等學(xué)者以及互聯(lián)網(wǎng)上一些不知名學(xué)者的研究成果，在此一并向他們表示深深的謝意！



編輯推薦
《讓思維再創(chuàng)新》作者通過對責(zé)任的深刻解讀，洞察到擔(dān)當(dāng)責(zé)任是走向優(yōu)秀的必經(jīng)之路，對“責(zé)任”這個(gè)概念進(jìn)行了深入、生動(dòng)的具體闡述，提出了“責(zé)任的價(jià)值”、“責(zé)任的行動(dòng)”和“責(zé)任的經(jīng)營”，極具可讀性和操作性。





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