中國(guó)傳統(tǒng)訴訟之情判研究

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是在作者的博士論文基礎(chǔ)上略加修改完成的。本書(shū)的研究對(duì)象是中國(guó)傳統(tǒng)訴訟中的“情判”現(xiàn)象。何謂“情判”？中國(guó)傳統(tǒng)訴訟中的“情判”是指在中國(guó)古代,司法官在司法審判過(guò)程中,在查明案件事實(shí)的基礎(chǔ)上,考察當(dāng)事人雙方的具體情況,根據(jù)情來(lái)進(jìn)行判決的一種審判方式。作者將中國(guó)傳統(tǒng)訴訟中重視“情”的作用這一現(xiàn)象稱為“情判”，這是個(gè)創(chuàng)新。據(jù)此展開(kāi)的詳細(xì)論述相比之前的研究成果也具有一定的新穎性。
　　本書(shū)分為九章。第一章緒論，主要對(duì)選題背景、研究現(xiàn)狀、研究方法等做了交代；第二章情判概述，闡述了情判的概念和基本特征；第三章情判的源流，作者從神判與人判、法判與情判這兩對(duì)概念出發(fā)，理清了情判的發(fā)展脈絡(luò)；第四章是情判的文化背景和思想基礎(chǔ)，剖析了情判背后的思想因素；第五章情判的司法依據(jù)，界定了“情”的概念和含義，對(duì)情的作用作了探討；第六章情判的價(jià)值取向，作者認(rèn)為情判的總體價(jià)值取向是和諧，無(wú)訟和追求實(shí)體公正是和諧在傳統(tǒng)訴訟中的具體體現(xiàn)，是具體價(jià)值取向；第七至九章是本書(shū)的重點(diǎn)，分別論述了情判的主體、客體和一般程序。
　　本書(shū)著力運(yùn)用各種判例、判詞等第一手資料對(duì)作用于中國(guó)傳統(tǒng)司法審判中的“情”的因素進(jìn)行研究，采用精讀材料、語(yǔ)境閱讀的方法和“同情的理解”的方式，這使作者在解讀材料時(shí)不以今人和西方人的眼光和標(biāo)準(zhǔn)還看待中國(guó)傳統(tǒng)訴訟。作者的目的在于提煉總結(jié)“情判”的有益于今日中國(guó)的地方，最終實(shí)現(xiàn)古為今用的目標(biāo)。從本書(shū)來(lái)看，可以說(shuō)，作者的嘗試是有意義的。

作者簡(jiǎn)介

劉軍平，男，江西贛州人，湘潭大學(xué)法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，法學(xué)院法律史教研室主任，荷蘭馬斯特里赫特大學(xué)(Maastricht University)訪問(wèn)學(xué)者(2011年4月-2012年4月)。曾獲史學(xué)學(xué)士學(xué)位、刑法學(xué)碩士學(xué)位及訴訟法學(xué)博士學(xué)位。2003年起任教于湘潭大學(xué)法學(xué)院，多年來(lái)一直從事法律史及法律文化的教學(xué)與科研工作。先后在國(guó)內(nèi)CSSCI等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，參編、合撰教材專著若干，主持教育部人文社科項(xiàng)目一項(xiàng)及省校級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

序 言
緒 論
　一、選題的背景及意義
　二、選題的研究現(xiàn)狀和文獻(xiàn)綜述
　三、材料與方法
　四、結(jié)構(gòu)
第一章 情判概述
　一、情判的概念
　二、情判的基本特征
第二章 情判的源流
　一、神判與人判
　二、法判與情判
　三、情判的發(fā)展脈絡(luò)
第三章 情判的文化背景與思想基礎(chǔ)
　一、情判的文化背景
　二、情判的思想基礎(chǔ)
第四章 情判的司法依據(jù)
　一、“情”的界定
　二、情的作用
第五章 情判的價(jià)值取向
　一、情判的總體價(jià)值取向——和諧
　二、情判的具體價(jià)值取向之一--無(wú)訟
　三、情判的具體價(jià)值取向之二--追求實(shí)體公證
第六章 情判的主體
　一、中國(guó)古代司法官吏選任制度簡(jiǎn)述
　二、儒家化的司法官及其審判
　三、循吏與情判
第七章 情判的客體
　一、情判的客體之一——民事案件
　二、情判的客體之二——刑事案件
第八章 情判的一般程序
　一、情判的啟動(dòng)
　二、情判中的事實(shí)認(rèn)定
　三、情判中的調(diào)處和息
　四、情判的判決擬定
結(jié) 論
參考文獻(xiàn)
后 記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：（四）田產(chǎn)糾葛因田產(chǎn)歸屬問(wèn)題而產(chǎn)生的糾葛在中國(guó)傳統(tǒng)訴訟中屢見(jiàn)不鮮，由于這種訟爭(zhēng)往往涉及家庭成員內(nèi)部彼此之間的血緣親情，所以對(duì)此類糾紛的處理就必須依情而判?！睹珪?shū)判清明集》中載有一例：張誠(chéng)道，舅也；鐘承信萬(wàn)鈞，甥也。舅甥爭(zhēng)屋，非義也?！瓘堈\(chéng)道不曾管業(yè)一日，卻有張洵正賣契一紙，遂謂有契豈不勝無(wú)契。鐘承信止有張模等上手契三紙，更無(wú)正典賣契，卻管業(yè)二十八年，遂謂管業(yè)豈可使失業(yè)。二說(shuō)相持，莫決是非。張誠(chéng)道欲破管業(yè)之說(shuō)，則曰鐘甥久出不歸，親姐貧，無(wú)以養(yǎng)，權(quán)借此屋收賃，以助買油菜。此論未通，近世澆薄，兄弟姊妹相視如路人，若能損己業(yè)，以贍同胞，我未之信也。鐘承信欲破無(wú)契之說(shuō)，則曰母置此屋，恐以孤孀見(jiàn)欺于人，遂托舅之名以立契，竟執(zhí)留而不還。此恐有之，安固習(xí)俗，常假姓以置產(chǎn)，凡訟牘間，蓋屢見(jiàn)之矣。何況鐘承信之母，管業(yè)多載，身故已二年，至今鐘氏每日點(diǎn)印賃錢，有簿歷可照。前后賃屋者，如張溢老、徐十三等，莫不曰賃鐘之屋，有租劄及供責(zé)可憑。此管業(yè)分明，豈不過(guò)于有契手！兩詞曲直，于此可占矣。雖然，舅甥義重，忍傷和氣，今不必論契書(shū)之有無(wú)，亦不必論管業(yè)之久遠(yuǎn)，當(dāng)照張誠(chéng)道所供，及其初意可也。始焉既能舉此屋，以奉乃姐；終焉豈不能返此屋，以歸乃甥。弓得于楚人，氈還于王氏，理所當(dāng)然，在渭陽(yáng)何辭焉。今仰鐘承信萬(wàn)鈞仍舊管佃此屋，迺所以全張誠(chéng)道始終之義，案給契付鐘承信，庶得允當(dāng)。

編輯推薦

《中國(guó)傳統(tǒng)訴訟之"情判"研究》由中國(guó)政法大學(xué)出版社出版。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)傳統(tǒng)訴訟之情判研究 PDF格式下載

---