現(xiàn)代化與法

出版時(shí)間：2004-1 出版社：政法大學(xué) 作者：川島武宜
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《現(xiàn)代化與法》包括現(xiàn)代法律精神、傳統(tǒng)秩序和意識(shí)的變革、非西方國(guó)家現(xiàn)代化的法學(xué)方法論本編。
眾所周知，中國(guó)法家的傳統(tǒng)是“法無(wú)二解”、“以吏為師”，法解釋的技術(shù)和法現(xiàn)象的學(xué)說(shuō)因而不得昌明。盡管在兩漢時(shí)代民間曾有過(guò)律學(xué)之盛，魏晉以降國(guó)家也設(shè)了律博士之制，但是，隨著德治精神浸潤(rùn)整個(gè)社會(huì)，律學(xué)日漸式微。依法治國(guó)的制度構(gòu)思，在宋朝中葉一度回光返照之后，便無(wú)以為繼，終成絕響。從那時(shí)起直至近世，在中國(guó)士大夫的普遍心態(tài)以及傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的整體格局上，律學(xué)的地位可以說(shuō)是無(wú)足輕重。

作者簡(jiǎn)介

川島武宜（かわしま たけよし、1909年-1992年）日本法學(xué)家。東京帝國(guó)大學(xué)法學(xué)院教授。專(zhuān)攻民法、法社會(huì)學(xué)。寫(xiě)作了許多啟蒙性質(zhì)的法學(xué)著作，與丸山真男，大冢久雄一起成為二戰(zhàn)后啟蒙主義的代表人物。生于岐阜縣岐阜市。
他極力批判日本的封建性質(zhì)家族制度，同時(shí)也涉及到親子關(guān)系等近現(xiàn)代的家族問(wèn)題。著作頗豐，其著名的論文《作為科學(xué)的法律學(xué)》中顯示了將法律學(xué)作為科學(xué)的方法論，對(duì)后世法學(xué)研究有著很大的影響。

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　日本法學(xué)發(fā)展是建立在明治維新之后，而此時(shí)日本社會(huì)并沒(méi)有隨著明治維新的大規(guī)模近代立法所改變，所以很明顯的是日本而與中國(guó)同樣作為后發(fā)現(xiàn)代化的國(guó)家，面臨著法律與社會(huì)相分離的狀況。在這層意義上，日本法學(xué)的研究對(duì)于同樣面臨這個(gè)問(wèn)題的中國(guó)有著重要的意義。川島武宜先生與政治學(xué)家丸山真男、經(jīng)濟(jì)學(xué)家大冢久雄一起，常被人稱(chēng)為當(dāng)代日本現(xiàn)代化理論的三座并列的高峰。在《現(xiàn)代化與法》這部著作中，作者川島武宜先生著重討論了在法律社會(huì)學(xué)視野下法律與近代社會(huì)的關(guān)系，進(jìn)而從方法論角度提出了法律社會(huì)學(xué)自身的問(wèn)題與范疇。作者將此書(shū)分為“現(xiàn)代法律精神”、“傳統(tǒng)秩序和意識(shí)的變革”、“非西方國(guó)家現(xiàn)代化的法學(xué)方法論”三個(gè)部分。從本書(shū)的結(jié)構(gòu)上可以看出，總的來(lái)說(shuō)作者著重討論了非西方現(xiàn)代化國(guó)家的法律和社會(huì)之間的緊張關(guān)系。從潛在的方面，筆者認(rèn)為作者對(duì)此一現(xiàn)象觀察和研究的理論上也否定了后發(fā)國(guó)家的“變法”模式。作者提出由于市民社會(huì)法律的抽象性，使得大量的封建關(guān)系被掩飾在近代法律之下，而實(shí)質(zhì)上日本社會(huì)的諸多法律只是一種掩飾，大量的舊的關(guān)系存在，“故而，在成為日本近代化杠桿、又是近代化的象征或招牌的西洋式法體制下，傳統(tǒng)的法律意識(shí)扭曲了它的現(xiàn)實(shí)的機(jī)能，產(chǎn)生了‘紙面上的法律’與‘行動(dòng)上的法律’之分歧的日本式形態(tài)”。因此全書(shū)著重討論的問(wèn)題便呈現(xiàn)出來(lái)。
這套文庫(kù)的書(shū)算上乘的，但是蘇力教授對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)不是很高，我本人也很少看日本人的著作，就內(nèi)容來(lái)看還行，但不知其段位如何哈

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