買賣的法律結(jié)構(gòu)

內(nèi)容概要

筆者在《買賣的法律結(jié)構(gòu)》中運(yùn)用了歷史的和比較法的方法，主要討論了以下兩個(gè)核心問題:買賣契約僅產(chǎn)生債權(quán)效力，還是直接產(chǎn)生導(dǎo)致所有權(quán)移轉(zhuǎn)的物權(quán)效果；所有權(quán)移轉(zhuǎn)的法律效果與作為原因關(guān)系的買賣契約的關(guān)系如何。筆者的用意并不在于(至少并不主要在于)爭(zhēng)辯哪種買賣的法律構(gòu)造更加合理，而是充分揭示每種模式深刻的歷史內(nèi)涵，展示其各自的合理性，鼓勵(lì)一種兼收并蓄的“寬容”的法學(xué)。在引言中，筆者除指明《買賣的法律結(jié)構(gòu)》所論述的主要兩個(gè)問題外，著重強(qiáng)調(diào)了研究方法。歷史的和比較法的方法對(duì)澄清這樣一個(gè)具有深刻歷史底蘊(yùn)并在各國之間存在相當(dāng)差異的法律問題顯得尤為必要。如果再考慮到中國的民法建設(shè)中繼受外國法的事實(shí)，那么這樣的研究方法就不僅具有理論意義，而且還具有實(shí)踐意義了。
在第一章中，筆者作的是一個(gè)純粹的歷史研究。在關(guān)于羅馬法上買賣的法律結(jié)構(gòu)的第一節(jié)中，筆者首先討論了買賣的法律形式在羅馬法上的發(fā)展歷程，指明了各種不同的買賣法律形式之間的復(fù)雜關(guān)系。筆者在討論合意性買賣契約的法律構(gòu)造時(shí)，明確指出以下兩個(gè)要點(diǎn):合意性的實(shí)賣契約僅產(chǎn)生債的效力；出賣人并不承擔(dān)移轉(zhuǎn)標(biāo)的物所有權(quán)的義務(wù)。這兩個(gè)方面的特點(diǎn)對(duì)后世法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在第二節(jié)中，筆者簡(jiǎn)要地介紹了歐洲共同法上對(duì)買賣的契約結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)在于說明此階段上的法學(xué)與法律實(shí)踐重要的承上啟下的作用。
在第二章中，筆者對(duì)當(dāng)今世界上存在的三種所有權(quán)移轉(zhuǎn)的模式一一加以較為詳盡的闡述。通過對(duì)法國法的基礎(chǔ)的探討，筆者認(rèn)為意思主義并不符合歐洲主流的法律傳統(tǒng)，相反它是在大革命的歷丈背景之下的創(chuàng)造。盡管意思主義的規(guī)則初看起來顯得十分刺眼，但是通過其他一系列規(guī)則的補(bǔ)充和糾偏，實(shí)際上它已向傳統(tǒng)發(fā)生了回歸。要因主義的模式在認(rèn)可買賣契約的債的效力的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)買賣契約的有效性對(duì)于所有權(quán)移轉(zhuǎn)效果的決定性作用。筆者通過瑞士法的個(gè)案分析，指明了該種規(guī)則體系的歷史淵源及其在當(dāng)今世界的普及性。文章對(duì)于無因主義的探討選擇了一個(gè)比較特殊的角度:從原因理論的發(fā)展軌跡來揭示無因主義模式的理論基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上講，在對(duì)無因性理論進(jìn)行探討時(shí)，薩維尼并非起點(diǎn)，相反，他實(shí)際上幾乎位于一個(gè)理論譜系的終點(diǎn)。很顯然，第二章的內(nèi)容構(gòu)成了《買賣的法律結(jié)構(gòu)》論述的重點(diǎn)。
在第三章中，筆者討論了兩個(gè)與《買賣的法律結(jié)構(gòu)》主題直接相關(guān)的具體問題:第一個(gè)問題是關(guān)于買賣他人之物的合同的效力問題，筆者認(rèn)為承認(rèn)其債權(quán)效力是完全沒有問題的，通過問題可以看到買賣的法律結(jié)構(gòu)對(duì)于具體規(guī)則的影響；第二個(gè)問題討論了所有權(quán)移轉(zhuǎn)的模式與不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)之間的關(guān)系，揭示了羅馬法以來要因主義與不當(dāng)?shù)美贫戎g的緊張關(guān)系。
考慮到比較法方法運(yùn)用的完整性，筆者在木書的最后一章中對(duì)英美法上的相關(guān)規(guī)則作了簡(jiǎn)要的探討。論述的問題主要包括所有權(quán)的概念、對(duì)所有人的救濟(jì)、買賣契約下財(cái)產(chǎn)權(quán)的移轉(zhuǎn)、買賣契約存在效力瑕疵時(shí)所有權(quán)的歸屬等幾個(gè)方面。通過對(duì)這些具體規(guī)則的探討，筆者得出了英美法規(guī)則類似于法國法的意思主義的結(jié)論。

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