孝經(jīng)開(kāi)講

內(nèi)容概要

孝的倫理道德是儒家思想的重要組成部分，在歷史上一直受到官方的推崇，民間的遵循。儒家稱“孝為諸德之本”，歷代帝王曾標(biāo)榜“以孝治天下”，民間則有“百善孝為先”的俗諺。孝道有著它深厚的思想理論基礎(chǔ)，這思想理論基礎(chǔ)形諸文字者，主要是一部不足兩千字的不朽名著——儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”中的《孝經(jīng)》。?
《孝經(jīng)》，舊說(shuō)是孔子所作，或稱是孔子所述而曾子記之，但經(jīng)考辨，當(dāng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)后儒整理而成書(shū)?！缎⒔?jīng)》集中論述、宣揚(yáng)了儒家的孝道與孝治觀念，自漢代起就為帝王所重視。帝王的推崇與表彰，使《孝經(jīng)》曾經(jīng)擁有很高的地位?！缎⒔?jīng)》又被歷朝規(guī)定為讀書(shū)人必讀之書(shū)，它的影響更是深入、廣泛、持久。歷代學(xué)者曾從各個(gè)方面、各種角度去研究《孝經(jīng)》，或注釋經(jīng)文，或闡發(fā)義理，或論述其影響作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古今有關(guān)《孝經(jīng)》的研究著作達(dá)四百多種，不過(guò)其中相當(dāng)一部分已經(jīng)佚亡了。
“孝”是中國(guó)古代哲學(xué)、倫理學(xué)的一個(gè)重要概念，孝道和孝治觀念曾對(duì)中國(guó)社會(huì)倫理、政治形態(tài)等諸多方面產(chǎn)生深刻的影響，因此，了解《孝經(jīng)》的內(nèi)容、思想等有關(guān)情況，對(duì)孝道和孝治觀念進(jìn)行分析，從而得出科學(xué)的結(jié)論，繼承傳統(tǒng)孝道中合理、有益的部分，在今天仍有其積極意義。《孝經(jīng)漫談》的寫(xiě)作，也就是在這方面作出我們的嘗試和努力。?
《孝經(jīng)漫談》的章次安排是：考慮到《孝經(jīng)》經(jīng)文較少，為便于讀者了解全經(jīng)內(nèi)容，我們引錄了全部經(jīng)文，并作了白話譯釋；然后圍繞《孝經(jīng)》作者、傳授與研究情況、地位與影響等問(wèn)題進(jìn)行介紹；又引錄了其它儒家經(jīng)典中有關(guān)孝的論述，以與《孝經(jīng)》相參照?！缎⒔?jīng)》論孝，涉及政治意義上的孝治和家庭倫理的孝道這兩方面內(nèi)容，我們又各設(shè)一章加以分析。隨后，是以現(xiàn)代的眼光來(lái)對(duì)傳統(tǒng)孝道進(jìn)行反思。最后，我們介紹了歷史上流傳的孝親的故事傳說(shuō)。
在寫(xiě)作過(guò)程中，我們吸收了前賢和今人的一些研究成果。因?qū)W識(shí)所限，書(shū)中或存不夠精當(dāng)乃至舛誤之處，歡迎讀者諸君、博雅之士批評(píng)指正。

作者簡(jiǎn)介

羅螢，中共黨員，福建師范大學(xué)黨委書(shū)記、研究員。
黃黎星，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授

書(shū)籍目錄

前言
第一章《孝經(jīng)》的內(nèi)容
一、開(kāi)宗明義章第一
二、天子章第二
三、諸侯章第三
四、卿大夫章第四
五、士章第五
六、庶人章第六
七、三才章第七
八、孝治章第八
九、圣治章第九
十、紀(jì)孝行章第十
十一、五刑章第十一
十二、廣要道章第十二
十三、廣至德章第十三
前言
第一章《孝經(jīng)》的內(nèi)容
一、開(kāi)宗明義章第一
二、天子章第二
三、諸侯章第三
四、卿大夫章第四
五、士章第五
六、庶人章第六
七、三才章第七
八、孝治章第八
九、圣治章第九
十、紀(jì)孝行章第十
十一、五刑章第十一
十二、廣要道章第十二
十三、廣至德章第十三
十四、廣揚(yáng)名章第十四
十五、諫諍章第十五
十六、感應(yīng)章第十六
十七、事君章第十七
十八、喪親章第十八
第二章 《孝經(jīng)》的作者
一、歷代的八種說(shuō)法之介紹與分析
二、我們對(duì)《孝經(jīng)》作者問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
第三章 《孝經(jīng)》的傳授與研究
一、先秦至西漢時(shí)期《孝經(jīng)》的傳授?
二、今古文《孝經(jīng)》的傳授
三、唐玄宗作御注與邢昺作疏
四、朱熹的《刊誤本》及其影響
五、黃震論今古文《孝經(jīng)》之爭(zhēng)
六、清代對(duì)《孝經(jīng)》的研究
第四章 二十世紀(jì)《孝經(jīng)》研究述評(píng)
一、世紀(jì)之初的《孝經(jīng)》研究
二、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判
三、現(xiàn)代新儒家對(duì)傳統(tǒng)孝道的思考（上）
四、現(xiàn)代新儒家對(duì)傳統(tǒng)孝道的思考（下）
五、建設(shè)中的“新孝論”與“新孝道”
第五章 《孝經(jīng)》的地位與影響
一、《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中的特殊地位
二、歷代帝王對(duì)《孝經(jīng)》的推尊與表章
三、《孝經(jīng)》的影響深入而廣泛
四、《孝經(jīng)》對(duì)朝鮮、日本的影響
第六章 其它儒家經(jīng)典中的孝論
一、《論語(yǔ)》中對(duì)孝的論述
二、《禮記》中對(duì)孝的論述
三、《孟子》中對(duì)孝的論述
第七章 孝治——政治意義的孝
一、周代的“孝治”觀念
二、孝與家族制度
三、父子關(guān)系與君臣關(guān)系
四、孝子與忠臣
第八章 孝道——家庭倫理的孝
一、愛(ài)惜身體
二、贍養(yǎng)父母
三、敬順父母
四、葬祭以禮
第九章 對(duì)傳統(tǒng)孝道的反思
一、孝道中的道德意義
二、孝道所產(chǎn)生的流弊
三、孝道在當(dāng)今社會(huì)
第十章 孝子的故事與傳說(shuō)
一、虞舜：孝感動(dòng)天
二、漢文帝：親嘗湯藥
三、曾參：嚙指心痛
四、閔子騫：?jiǎn)我马樐?br />五、子路：為親負(fù)米
六、老萊子：戲彩娛親
七、郯子：鹿乳奉親
八、董永：賣(mài)身葬父
九、江革：行傭供母
十、黃香：扇枕溫衾
十一、姜詩(shī)：涌泉躍鯉
十二、丁蘭：刻木事親
十三、郭巨：為母埋兒
十四、楊香：扼虎救父
十五、蔡順：拾椹供親
十六、陸績(jī)：懷橘遺親
十七、王裒：聞雷泣墓
十八、孟宗：哭竹生筍
十九、王祥：臥冰取鯉
二十、吳猛：恣蚊飽血
二十一、庾黔婁：嘗糞憂心
二十二、唐夫人：乳姑不怠
二十三、黃庭堅(jiān)：滌親溺器
二十四、朱壽昌：棄官尋母
后記
前言
第一章《孝經(jīng)》的內(nèi)容
一、開(kāi)宗明義章第一
二、天子章第二
三、諸侯章第三
四、卿大夫章第四
五、士章第五
六、庶人章第六
七、三才章第七
八、孝治章第八
九、圣治章第九
十、紀(jì)孝行章第十
十一、五刑章第十一
十二、廣要道章第十二
十三、廣至德章第十三
十四、廣揚(yáng)名章第十四
十五、諫諍章第十五
十六、感應(yīng)章第十六
十七、事君章第十七
十八、喪親章第十八
第二章 《孝經(jīng)》的作者
一、歷代的八種說(shuō)法之介紹與分析
二、我們對(duì)《孝經(jīng)》作者問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
第三章 《孝經(jīng)》的傳授與研究
一、先秦至西漢時(shí)期《孝經(jīng)》的傳授?
二、今古文《孝經(jīng)》的傳授
三、唐玄宗作御注與邢昺作疏
四、朱熹的《刊誤本》及其影響
五、黃震論今古文《孝經(jīng)》之爭(zhēng)
六、清代對(duì)《孝經(jīng)》的研究
第四章 二十世紀(jì)《孝經(jīng)》研究述評(píng)
一、世紀(jì)之初的《孝經(jīng)》研究
二、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判
三、現(xiàn)代新儒家對(duì)傳統(tǒng)孝道的思考（上）
四、現(xiàn)代新儒家對(duì)傳統(tǒng)孝道的思考（下）
五、建設(shè)中的“新孝論”與“新孝道”
第五章 《孝經(jīng)》的地位與影響
一、《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中的特殊地位
二、歷代帝王對(duì)《孝經(jīng)》的推尊與表章
三、《孝經(jīng)》的影響深入而廣泛
四、《孝經(jīng)》對(duì)朝鮮、日本的影響
第六章 其它儒家經(jīng)典中的孝論
一、《論語(yǔ)》中對(duì)孝的論述
二、《禮記》中對(duì)孝的論述
三、《孟子》中對(duì)孝的論述
第七章 孝治——政治意義的孝
一、周代的“孝治”觀念
二、孝與家族制度
三、父子關(guān)系與君臣關(guān)系
四、孝子與忠臣
第八章 孝道——家庭倫理的孝
一、愛(ài)惜身體
二、贍養(yǎng)父母
三、敬順父母
四、葬祭以禮
第九章 對(duì)傳統(tǒng)孝道的反思
一、孝道中的道德意義
二、孝道所產(chǎn)生的流弊
三、孝道在當(dāng)今社會(huì)
第十章 孝子的故事與傳說(shuō)
一、虞舜：孝感動(dòng)天
二、漢文帝：親嘗湯藥
三、曾參：嚙指心痛
四、閔子騫：?jiǎn)我马樐?br />五、子路：為親負(fù)米
六、老萊子：戲彩娛親
七、郯子：鹿乳奉親
八、董永：賣(mài)身葬父
九、江革：行傭供母
十、黃香：扇枕溫衾
十一、姜詩(shī)：涌泉躍鯉
十二、丁蘭：刻木事親
十三、郭巨：為母埋兒
十四、楊香：扼虎救父
十五、蔡順：拾椹供親
十六、陸績(jī)：懷橘遺親
十七、王裒：聞雷泣墓
十八、孟宗：哭竹生筍
十九、王祥：臥冰取鯉
二十、吳猛：恣蚊飽血
二十一、庾黔婁：嘗糞憂心
二十二、唐夫人：乳姑不怠
二十三、黃庭堅(jiān)：滌親溺器
二十四、朱壽昌：棄官尋母
后記

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