歷史的錯位：讓-弗朗索瓦·米勒研究

內(nèi)容概要

作為19世紀(jì)中后期法國最具代表性的藝術(shù)家之一，讓-弗朗索瓦·米勒以《播種者》、《休息的收割者》、《拾穗者》、《晚禱》等作品而舉世聞名。然而，從19世紀(jì)中期至現(xiàn)在，藝術(shù)評論和專業(yè)研究中的米勒形象及其繪畫卻總是充滿爭議。在米勒的時代，左派對他進(jìn)行社會和政治的革命式解讀，而右派則將田園牧歌的詩意化理解加諸其身。由兩種社會階級和基本價值觀差異所帶來的沖突至少延續(xù)到19世紀(jì)60年代。此后，米勒的主要贊助人和首位傳記作者桑西埃將他“神化”為虔誠而天才的“農(nóng)民畫家”。這一觀點(diǎn)首先受到法國、美國中產(chǎn)階級和一般大眾的廣泛認(rèn)同，繼而傳播至包括中國在內(nèi)的其它國家。該種觀點(diǎn)在藝術(shù)評論和研究中的統(tǒng)治地位一直持續(xù)到20世紀(jì)中期，馬克思主義和藝術(shù)社會史的發(fā)展為對米勒的看法帶來了改變。一方面，西方的評論家和藝術(shù)史家基于上述方法，通過重新核定原始材料，力圖破除“米勒神話”，恢復(fù)19世紀(jì)中后期的社會現(xiàn)實(shí)及生活中的真實(shí)米勒；另一方面，同時代或稍早的中國評論家在新中國成立后的意識形態(tài)氛圍、具體社會政治事件的影響下，以相似的視角，非常統(tǒng)一地將米勒塑造為同情社會主義革命和勞動人民的現(xiàn)實(shí)主義“英雄”。所有的研究者都認(rèn)為自己筆下的米勒是“真實(shí)”的，然而，事實(shí)上并不存在一個絕對真實(shí)的米勒。這一切評論和研究都必然基于作者的某種顯性或隱性的特定目的，產(chǎn)生于特定的社會、政治、文化語境中，甚至，評論家和藝術(shù)史家的個人經(jīng)歷也會對其研究產(chǎn)生影響。受益于藝術(shù)社會史理論的發(fā)展和福柯關(guān)于知識的研究，《美學(xué)博士文叢·歷史的錯位：讓-弗朗索瓦·米勒研究》在梳理關(guān)于米勒研究發(fā)展歷史的同時，更將焦點(diǎn)集中在“寫作”及其與“語境”的關(guān)系上，分析不同評論者和研究者所書寫的不同文本，比較文本間的異同，以及文本形成背后的宏觀與微觀、顯在或潛在的條件——正是這些條件的交錯造成了對米勒看法的相同或不同，創(chuàng)造了“這樣”或“那樣”、甚至完全對立的“米勒”。

作者簡介

盛葳，重慶人。美術(shù)史博士，中國美術(shù)批評家年會學(xué)術(shù)委員。先后任Art Exit雜志主編、Muse Art雜志總編。2009年獲“王森然美術(shù)史獎”。受邀出席重要會議包括“中國藝術(shù)會議”(英國牛津)、第1、2、3屆中國美術(shù)批評家年會(北京)、文化部第八屆中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)論壇(北京)等。主要策劃有“聚合的視野——國際青年藝術(shù)家聯(lián)展”(北京)、“經(jīng)驗/驚艷：中國當(dāng)代藝術(shù)展”(北京)、“獨(dú)白：藝術(shù)的重建”(北京/成都)、“頭發(fā)的故事”(北京)、“在前衛(wèi)中抒情”(重慶)等展覽和“全球視野下的中國當(dāng)代藝術(shù)與資本高峰論壇”(清華大學(xué))、“新世紀(jì)的沖突與夢想：新銳批評家論壇”(北京墻美術(shù)館)、“中國抽象藝術(shù)研討會”(北京一月當(dāng)代畫廊)等會議;在全國各類刊物發(fā)表有《后殖民批評，民族主義與本質(zhì)主義》、《無名畫會考》、《為什么沒有“新鄉(xiāng)土”?》、《中國當(dāng)代藝術(shù)中的幾種傾向》、《反抗的終結(jié)與闡釋的焦慮：中國抽象藝術(shù)中的前衛(wèi)性及其當(dāng)代反思》、《藝術(shù)史邏輯、全球化語境與卡通一代的實(shí)踐》、《后現(xiàn)代藝術(shù)在中國》、《裝置藝術(shù)及其審美基礎(chǔ)》、《當(dāng)代“影像”與攝影史的重構(gòu)》、《捍衛(wèi)批評》、《藝術(shù)史的“監(jiān)獄”》各類論文和評論百余篇。

書籍目錄

引言
第一章 解讀米勒
第一節(jié) 《播種者》
第二節(jié) 《休息的收割者》與《拾穗者》
第三節(jié) 《晚禱》
第四節(jié) 米勒繪畫的幾種來源
1.4.1 大師的傳統(tǒng)
1.4.2 《圣經(jīng)》與宗教傳統(tǒng)
1.4.3 童年記憶和個人生活
1.4.4 閱讀與文化經(jīng)驗
1.4.5 當(dāng)代社會主題
第二章 米勒神話：建構(gòu)與解構(gòu)
第一節(jié) 神話的形成：桑西埃筆下的“農(nóng)民畫家”
第二節(jié) 神話的破除
2.2.1 羅伯特.L.赫伯特：城市工業(yè)化與自然主義繪畫
2.2.2 T.J.克拉克：社會語境與政治寓意
2.2.3 田園牧歌與中產(chǎn)階級
2.2.4 偉人傳記
2.2.5 市場奇跡
第三節(jié) 真實(shí)的米勒
第三章 從法國到中國：米勒的傳播與變異
第一節(jié) 比較性閱讀
第二節(jié) 寫作與語境
3.2.1 馬克思主義理論
3.2.2 現(xiàn)實(shí)主義與宏觀語境
3.2.3 社會事件與微觀語境
3.2.4 復(fù)雜性與慣性
第四章 結(jié)論：歷史的錯位
參考文獻(xiàn)
附錄：讓-弗朗索瓦·米勒年表
后記

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