憂傷的馴鹿國

內(nèi)容概要

這是一個古老民族的最后的記憶。
稱他們?yōu)椤白詈蟮尼鳙C民族”并不貼切，因為他們早在十年前就已經(jīng)失去了獵槍。兩百人的使鹿鄂溫克部落，幾百年來，在森林飼養(yǎng)馴鹿，狩獵，過著與世無爭、自給自足的原始生活。如今，他們牽著馴鹿離開了祖祖輩輩生活的森林，搬到了政府建好的定居點，過上了現(xiàn)代文明的生活。
人類的生活方式可以被改變，然而，馴鹿卻不可能背棄大山。于是，又有一些人和馴鹿一起回到了熟悉的森林，過著不再狩獵的“獵民”的生活。等待他們的，是外人對森林資源的瘋狂掠奪、偷獵者密布的陷阱。馴鹿的數(shù)量與質(zhì)量日益下降，獵民點的生活難以為繼……
獵民們不能理解的事情很多：為什么他們世世代代與大自然和平相處，卻失去了獵槍？森林生態(tài)環(huán)境的惡化，究竟是誰的過錯？面對偷獵者呼嘯的子彈，他們拿什么來保護自己和馴鹿的家園？
但讓獵民們最痛苦的，是古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的沖突——心中堅守的信仰，已經(jīng)無可挽回地走向消亡。獵民們選擇用酒精麻痹心中的悲傷。他們的孩子大都完全適應(yīng)了山下有網(wǎng)絡(luò)，有KTV的生活，留下他們自己抱著馴鹿，在這個孤獨而憂傷的國度里瑟瑟發(fā)抖。
【“一想到鄂溫克人沒有槍，沒有放馴鹿的地方，我就想哭，做夢都在哭！”】——中國最后的女酋長 瑪利亞.索
【在我們這個時代，狩獵文化消失了。慚愧萬分！】——使鹿鄂溫克藝術(shù)家 維加

作者簡介

顧桃，獨立紀錄片導演，從2005年開始深入敖魯古雅森林，用他的鏡頭和文字記錄著獵民們的真實生活。如今顧桃仍致力于拍攝包括使鹿鄂溫克人在內(nèi)的北方少數(shù)民族生活的紀錄片。

書籍目錄

敖魯古雅生活日記：
2007
時間就這樣在寧靜而又恍惚的酒氣里流淌。不做活的瑪利亞·索一如既往地坐在帳篷的門邊安然地嗑著瓜子,小鳥就在她手心里悠然地挑著飽滿的大瓤瓜子,再飛速地上樹啄食。自然與和諧就在這充滿美麗而又憂傷的世界里了......
2008
獵點上最大的事,就是柳霞和毛謝同時擁有了愛情。柳霞的男友是別人介紹的,姓馬,黑龍江人,我稱之為小馬哥。小馬哥比柳霞低五歲,但高五公分,一直在敖鄉(xiāng)打工。據(jù)說見面那天,柳霞又高興過度地喝多了,但小馬哥就相中了,說相信柳霞永遠不會拋棄他。
2009
藝術(shù)家悠了兩杯酒后,思想的光芒開始綻放,大談先鋒藝術(shù)、音樂和政治。我正沉浸在他語言和肢體魅力的情境里時,藝術(shù)家卻突然沉默下來, 說他預(yù)感到六月份是他結(jié)束生命的日子,那時熊會襲擊獵民點,毛謝不在了,他會一個人保護馴鹿,用砍刀和熊做最后的搏斗而斃命。
2010
快十點時到了大點,瑪利亞·索穿著好看的深紅帶花的夾襖,不斷地搓著手,顯得很局促,她知道今天是個特別的日子。點上新支了三個帳篷,鋼管龍骨架上罩著白棉帆布,帆布白得刺眼,像北京地鐵口過安檢的PVC棚子,和旅游景點的感覺越來越像了。
2011
叫“強納咕”的小鳥好像也不再來了,不再飛到瑪利亞·索的手里揀瓜子。據(jù)說今年采樹塔和都柿的人比往年的都多,整個秋天摩托轟鳴,汽車嘶吼,載著豐收的林場工人歡呼而去,留下的是各種咸菜袋、食品袋,漫山遍野。
使鹿人的自述：
瑪利亞·索:我的馴鹿,我的夢想
維加:我是森林的孩子
柳霞:雨果就是太陽
芭拉杰依:我的媽媽紐拉是鄂溫克最后的薩滿
王瑛:獵民點的生活
老去的獵犬
通往天國之鹿
附錄:
顧桃:那跟我理想的生活有關(guān)
林中的鄉(xiāng)愁
后記

圖書封面

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無

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