世界主義的觀點

前言

　　20世紀(jì)90年代初，隨著通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的目新月異的發(fā)展，全球各民族國家之間的政治、經(jīng)濟、文化的普遍聯(lián)系和交往在迅猛加強。全球化現(xiàn)象凸現(xiàn)于世，全球化成為最時髦的詞語，在全世界主流媒體上不斷出現(xiàn)、在大多數(shù)人的嘴邊流動。隨著全球化對人們?nèi)粘Ｉ畹目焖贊B透，反對全球化的聲音也呈現(xiàn)出來，美國左翼學(xué)者愛德華·赫爾曼認(rèn)為：“全球化迄今帶來了生產(chǎn)力的衰退、社會的災(zāi)難和對穩(wěn)定的威脅”；“全球化是對民主發(fā)動的進攻……”　　安東尼·吉登斯認(rèn)為：“全球化并不是我們今天生活的附屬物，它是我們生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變，它是我們現(xiàn)在的生活方式?！辈还苋藗兪菤g呼還是咒罵全球化，一個不容否認(rèn)的事實呈現(xiàn)在人們面前：全球化就在人們的生活世界中。對于知識分子而言，全球化已經(jīng)成為我們所處時代的知識語境，是當(dāng)代知識分子認(rèn)識、關(guān)照、介入現(xiàn)實的新工具。他指出：全球化的本質(zhì)就是流動的現(xiàn)代性，在這里，流動指的是物質(zhì)產(chǎn)品、人口、標(biāo)志、符號以及信息的跨空間和時間的運動；全球化就是時空壓縮，全球化使得人類社會成為一個即時互動的社會。

內(nèi)容概要

本書根據(jù)當(dāng)前歐洲所處的社會關(guān)聯(lián)和民族意識背離等現(xiàn)實境況，從國家意識、地域關(guān)聯(lián)、生活形態(tài)，以及戰(zhàn)爭、宗教、公民權(quán)利、社會沖突等諸多方面，闡明自己所推崇的世界多樣性的主張，并在理論和政治層面上加以新的定位，完成了“一切都是平等的，但每個人又是不同的”世界主義新構(gòu)想。

作者簡介

烏爾里?！へ惪耍║lrich Beck），慕尼黑大學(xué)社會學(xué)教授，兼任英國倫敦經(jīng)濟學(xué)院客座教授。主要著作有：《風(fēng)險社會：走向另一種現(xiàn)代性》（1986）、《風(fēng)險社會的政治》（1991）、《政治的發(fā)明，論反思現(xiàn)代化的方法》（1993）、《自由之子》（1997）、《全球化時代的權(quán)力與反權(quán)力》（2002）、《詞語的沉默：論恐怖與戰(zhàn)爭》（2002）、《世界主義的歐洲：第二次現(xiàn)代性的社會與政治》（2004）、《世界主義：相互依存的政治》（2005）、《世界風(fēng)險社會——尋找失去的安全》（2007）等。這些著作已被譯成三十多種文字在世界各國出版，引起了強烈反響。

書籍目錄

引言為什么世界主義的觀點是“世界主義的”第一部分  世界主義的現(xiàn)實主義  第一章  世界意識，無國界意識：區(qū)分哲學(xué)世界主義和社會科學(xué)世界主義  第二章  其他人的真理：世界主義與其他類型學(xué)派的交往——差異、誤解、自相矛盾  第三章  世界主義的社會及其對手第二部分  具體化，展望  第四章  政治的政治：世界主義化與反世界主義化的論證  第五章  戰(zhàn)爭即和平：關(guān)于后民族主義時代的戰(zhàn)爭  第六章  世界主義的歐洲：現(xiàn)實與烏托邦參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　世界意識，無邊界意識：區(qū)分哲學(xué)世界主義和社會科學(xué)世界主義　　一、世界主義觀點中的新意是什么？　　與社會科學(xué)領(lǐng)域中字謎“全球化”的交往可劃分為三個階段：第一個是否定階段，第二個是概念精確化和經(jīng)驗的探索階段，第三個是認(rèn)識論的轉(zhuǎn)折階段。第一階段，對世界主義的出現(xiàn)所產(chǎn)生的第一個反應(yīng)是，思想主流否定（經(jīng)濟）全球化的現(xiàn)實性或重大意義，并把所有在關(guān)鍵詞“全球化”下出現(xiàn)的不尋?，F(xiàn)象均列為社會科學(xué)的議程，宣稱對于歷史而言，它并不是新的東西。這種類型的解釋方法失去了可信性。第二階段，作為差異最大的學(xué)科的社會科學(xué)家開始著手下列工作：概念性地分解全球化現(xiàn)象，并把它定位在社會科學(xué)的理論和經(jīng)驗主義的議題范圍內(nèi)。[例如赫爾特（Held）等于1999年；拜斯海姆/蘇恩（Beisheim/Ztirn）于1999年；蘭德利婭（Randeria）于2001年；薩森（Sassen）于2003年以及更多的人]　　第三階段，在所達(dá)到的尺度方面形成一個認(rèn)識論的轉(zhuǎn)折：對全球化的認(rèn)識開始傳播開來，當(dāng)內(nèi)部與外部、國家與國際、局部與全局、我們與他人之間的差別變得模糊不清時，各社會科學(xué)學(xué)科的研究單位將承擔(dān)各自的份額。[吉勒/利安（Gille/Riain）于2002年；布蘭納（Brenner）于2000年；施密特（Schmitt）于2001年；貝克于2002年和2003年，還有其他許多人]如果確定這些單元的前提和界限瓦解了，那么將會發(fā)生什么呢?向認(rèn)識論轉(zhuǎn)變的全球化研究提出了這個問題。

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