傈傈族竹書(shū)文字研究

內(nèi)容概要

在云南省維西縣，一位名叫汪忍波的傈僳族人于20世紀(jì)20年代獨(dú)自創(chuàng)
制了傈僳族本民族的文字。由于這種文字是刻劃在竹片上，所以被稱為“
竹書(shū)”。
    筆者以汪忍波編的《識(shí)字課本》為研究對(duì)象，通過(guò)田野調(diào)查，第一次
對(duì)這種人類文字史上的特例作較為全面而系統(tǒng)的研究，以期對(duì)普通文字學(xué)
、比較文字學(xué)、文字史及其他民族文字的文字學(xué)角度上的研究提供一定的
參考。
    本書(shū)共分為以下幾個(gè)部分：
    第一章為緒論。本章主要介紹竹書(shū)文字的創(chuàng)制概況和文字材料以及竹
書(shū)文字研究的歷史和現(xiàn)狀，闡明研究這種文字的特殊意義并對(duì)相關(guān)的研究
思路和處理方法作說(shuō)明。
    第二章為竹書(shū)文字的考釋。本章以方國(guó)瑜《納西象形文字譜》中東巴
文的文字分類為分類標(biāo)準(zhǔn)，一共考釋了243個(gè)竹書(shū)字形，盡可能全面地考釋
各字形的造字方式，并對(duì)考釋中所運(yùn)用的方法作了說(shuō)明與研究。
    第三章為竹書(shū)文字符號(hào)與傈僳語(yǔ)語(yǔ)言單位的對(duì)應(yīng)關(guān)系。本章分析了傈
僳語(yǔ)的語(yǔ)言特征，首次整理了《識(shí)字課本》中竹書(shū)字形所對(duì)應(yīng)的傈僳語(yǔ)的
音節(jié)，闡述了竹書(shū)可以完全記錄傈僳語(yǔ)的所有音節(jié)，因此它是一種音節(jié)文
字。
    第四章為竹書(shū)自造字研究。竹書(shū)的自造字主要包括象形、指事和會(huì)意
。文中分別對(duì)這幾種造字方法作了分析?；窘Y(jié)論為：1．竹書(shū)的象形字的
抽象化程度較高，其文字從創(chuàng)制之初就已基本達(dá)到了筆畫(huà)線條化的程度。2
．竹書(shū)的指事字字?jǐn)?shù)較多，指事字的類型繁多，可以分為純符號(hào)指事字和
加符號(hào)指事字兩類。純符號(hào)指事字又可以細(xì)分為獨(dú)體純符號(hào)指事字和合體
純符號(hào)指事字兩種。加符號(hào)指事字可根據(jù)字形的結(jié)構(gòu)情況細(xì)分為兩種：一
種是象形字+抽象符號(hào)指事字，另一種是會(huì)意字+抽象符號(hào)指事字。3．竹書(shū)
的會(huì)意字分為以下幾種：象形+象形、象形+不定物、象形+指事字。4．竹
書(shū)的造字過(guò)程是一個(gè)抽象化的飛躍過(guò)程，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)象形符號(hào)一象形抽象
符號(hào)一抽象符號(hào)的漫長(zhǎng)過(guò)程，絕大多數(shù)字形在造字之初就直接采用了抽象
符號(hào)來(lái)表意和表音。通過(guò)對(duì)竹書(shū)自造字的研究可知，竹書(shū)是一種具有表意
功能的原始的音節(jié)文字。
    第五章為竹書(shū)借源字研究。本章研究了竹書(shū)借源字的兩大類型：借源
復(fù)合字、借源字。其中借源復(fù)合字又可分為單純借源復(fù)合字和加符號(hào)借源
復(fù)合字兩種。借源字又可分為單純借源字和變形借源字。借源字的研究證
明了竹書(shū)是采用漢字的符號(hào)體態(tài)同時(shí)又仿照納西哥巴文音節(jié)文字一個(gè)字記
錄一個(gè)音節(jié)的特征，并借用少數(shù)漢字和哥巴文的一種民族自創(chuàng)文字。
    第六章為竹書(shū)異體字研究。竹書(shū)的同音字就是異體字。竹書(shū)的異體字
和漢字的異體字有一個(gè)根本的區(qū)別，即它不是人們?cè)诓煌瑫r(shí)代、不同區(qū)域
并使用不同材料而引發(fā)的不同造字構(gòu)思造成的，而是在特定的時(shí)間內(nèi)在納
西文化、漢字文化影響下的獨(dú)創(chuàng)結(jié)果，它帶有時(shí)代、地域和多元文化融和
的個(gè)性特征。竹書(shū)造字取象的多樣性是造成竹書(shū)異體字的根本原因。種類
繁多的異體字，對(duì)竹書(shū)造字時(shí)代的文化具有鏡像作用和確證功能。竹書(shū)異
體字的存在，說(shuō)明了竹書(shū)是一種不完備、不成熟的音節(jié)文字。
    結(jié)語(yǔ)部分對(duì)竹書(shū)的性質(zhì)特征作了總結(jié)。

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