旅游文化傳播學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　《旅游文化傳播學(xué)研究》研究的旅游文化傳播，主要是指因旅游而產(chǎn)生的文化的傳播，包括旅游過(guò)程中不同主體之間通過(guò)交往而形成的文化的傳播，以及旅游地的文化通過(guò)多種傳播渠道、以不同傳播方式而開展的傳播。所以，在研究過(guò)程中，筆者既關(guān)注了旅游所產(chǎn)生的文化的傳播，也兼顧了目的地的文化和旅游者所攜帶的客源地文化的傳播。

作者簡(jiǎn)介

　　卿志軍，出生于1971年，湖南邵陽(yáng)人，在職博士生?，F(xiàn)任海南師范大學(xué)文學(xué)院新聞傳播系主任、海南師范大學(xué)媒介發(fā)展研究中心副主任。一直致力于傳播學(xué)研究，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，主持完成省級(jí)社科項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，參與完成省級(jí)社科項(xiàng)目?jī)身?xiàng)。

書籍目錄

第一章 旅游以及旅游文化第一節(jié) 旅游及其本質(zhì)第二節(jié) 旅游文化的定義以及構(gòu)成第二章 旅游文化傳播學(xué)的研究架構(gòu)第一節(jié) 傳播以及傳播學(xué)第二節(jié) 旅游文化傳播學(xué)第三節(jié) 旅游文化傳播學(xué)的研究思路及意義第三章 旅游文化在主體內(nèi)的運(yùn)行——人內(nèi)傳播第一節(jié) 旅游文化人內(nèi)傳播概述第二節(jié) 旅游者的審美體驗(yàn)是旅游文化人內(nèi)傳播的重要形式第子節(jié) 旅游文化震驚的人內(nèi)傳播過(guò)程與調(diào)適第四章 旅游文化的人際傳播第一節(jié) 旅游文化人際傳播中的傳播者第二節(jié) 旅游文化人際傳播的符號(hào)第三節(jié) 旅游中如何有效地進(jìn)行跨文化人際傳播第五章 旅游文化的大眾傳播第一節(jié) 旅游文化大眾傳播的形式第二節(jié) 大眾傳播對(duì)旅游文化傳播的作用第三節(jié) 大眾傳播中旅游文化傳播的仿真性第六章 旅游文化傳播中的物化、活動(dòng)化和程式化符號(hào)第一節(jié) 旅游文化中的建筑符號(hào)第二節(jié) 旅游文化傳播的雕塑和紀(jì)念品符號(hào)第三節(jié) 旅游文化傳播的音樂(lè)和儀式符號(hào)第七章 旅游文化傳播中的文化認(rèn)同與文化變遷第一節(jié) 傳播促進(jìn)了旅游者和目的地膀民的文化認(rèn)同第二節(jié) 旅游文化沖突與整合第三節(jié) 目的地文化變遷的社會(huì)影響第八章 旅游文化傳播與旅游形象的建立第一節(jié) 旅游文化傳播對(duì)旅游者認(rèn)知目的地形象的意義第二節(jié) 旅游文化傳播與目的地旅游形象的建立第九章 海南旅游文化傳播的現(xiàn)狀與對(duì)策第一節(jié) 海南旅游文化資源現(xiàn)狀第二節(jié) 海南旅游文化傳播的現(xiàn)狀第三節(jié) 海南旅游文化有效傳播的對(duì)策第十章 海南旅游文化形象的有效傳播第一節(jié) 海南旅游形象傳播的現(xiàn)狀第二節(jié) 構(gòu)建海南旅游形象的策略分析參考文獻(xiàn)結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　第一章 旅游以及旅游文化　　旅游，是人們?cè)谏婧桶l(fā)展中拓展和轉(zhuǎn)換生活空間的一種活動(dòng)。這種活動(dòng)源于對(duì)于人性的完善和追求，是和人類定居相對(duì)應(yīng)的另一種生活方式。人是文化的創(chuàng)造者和負(fù)載者，因此旅游的過(guò)程也伴隨著人類文化的交流與傳播。當(dāng)然，人類生活空間的拓展和轉(zhuǎn)換還有多種形式，比如遷徙、移民和到外地就職等，但這些都不屬于旅游的范疇。旅游成為人類的生活方式，是有著它自身的內(nèi)在規(guī)定性的。所以，我們首先要對(duì)旅游的定義進(jìn)行界定，了解什么是旅游，旅游有什么內(nèi)在本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上探討什么是旅游文化?！　〉谝还?jié) 旅游及其本質(zhì)　　關(guān)于旅游的定義有很多人作了界定，但至今尚未形成統(tǒng)一的說(shuō)法。下面列舉一些典型的概念，并進(jìn)行分析。　　一、國(guó)內(nèi)外學(xué)者及機(jī)構(gòu)對(duì)旅游概念的認(rèn)識(shí)　　1927年，德國(guó)學(xué)者蒙根·羅特在《國(guó)家科學(xué)詞典》中提出：從狹義上講，旅游是指那些暫時(shí)離開自己的居住地，為了滿足生活和文化的需求或個(gè)人的愿望，作為經(jīng)濟(jì)和文化商品的消費(fèi)者逗留在異地的活動(dòng)?！　?942年，瑞士學(xué)者漢澤克爾和克拉普夫（Hunziker&Krapf）著的《普通旅游學(xué)綱要》給旅游下的定義是：旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的現(xiàn)象和關(guān)系的總和?！　?0世紀(jì)50年代，奧地利維也納經(jīng)濟(jì)大學(xué)旅游研究所關(guān)于旅游的定義是：旅游是暫時(shí)在異地的人的空余時(shí)間活動(dòng)。它首先是出于個(gè)人修養(yǎng)的需要，其次是出于受教育、擴(kuò)大知識(shí)面和交際的需要，再次是參加這樣或那樣的組織活動(dòng)，以改變與個(gè)人有關(guān)的關(guān)系。　　1966年，法國(guó)學(xué)者讓·梅特森認(rèn)為：旅游是一種休閑活動(dòng)，它包括旅行或在離定居地點(diǎn)較遠(yuǎn)的地方逗留。其目的在于消遣、休息或豐富經(jīng)歷、接受文化教育?！　?972年，英國(guó)薩里大學(xué)的伯卡特和梅特利克（Burkart &Medlik）認(rèn)為：旅游是人們離開他平時(shí)居住和工作的地方，短期內(nèi)暫時(shí)前往一個(gè)旅游目的地并逗留在該地所進(jìn)行的各種活動(dòng)?！　?984年，美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)羅伯特·麥金托什和夏?？咸?，格波特（Mcintosh & Goeldner）在《旅游學(xué)——要素·實(shí)踐·基本原理》一書中指出：旅游可定義為在吸引和接待旅游者和其他游客過(guò)程中，由于旅游者、旅游企業(yè)、東道地政府和東道地社會(huì)的相互作用而引起的各種現(xiàn)象和關(guān)系的總和?！　　?/pre>








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