新時期小說文體論

前言

　　守英的書稿《新時期小說文體論》寫完之后，約我給她作序。我欣然答應(yīng)。20世紀70年代初她入山東大學(xué)中文系學(xué)習(xí)的時候，我給他們開現(xiàn)代文學(xué)課，講魯迅。她讀書扎實，思考問題細密執(zhí)著，常常提一些與當時形勢不相吻合的問題，給我留下較深的印象。畢業(yè)后她留校任教，與我一起參加學(xué)術(shù)會議，編寫教材，拓寬視野，提高自己。直到70年代末我從山東大學(xué)調(diào)出的時候，我感到，這只羽毛漸豐的鳥，可以獨立放飛了。　　果然不出所料，這本《新時期小說文體論》，便是她多年在教學(xué)的同時取得的研究成果之一。對新時期的小說進行文體研究，這是選擇了一個認識新時期文學(xué)創(chuàng)作的不可忽略的角度，同時，也是選擇了一條比較崎嶇的道路，難度較大。新時期以來，隨著作家文體意識的覺醒與強化，小說的文體問題，引起了評論家的注意。但是，從目前的情況來看，對小說的文體研究，還只是一個開始，且從宏觀上、理論上著眼者居多，而對小說作品，尤其是新時期的小說，做系統(tǒng)的文體研究者，尚不多見。這需要認真地研讀大量的作品，不是走馬觀花，而是扎扎實實的工作。

內(nèi)容概要

　　進入新時期以來，當代小說的文體和敘述方式發(fā)生了巨大變化。本書作者從小說文體這一新穎視角來審視和研究新時期的小說，對王蒙、賈平凹、張承志、何立偉、汪曾祺、林斤瀾、阿城、馬原、劉心武、莫言、蘇童、劉恒、王朔等代表作家的小說作了深入細致的文體分析。

書籍目錄

小說文體綜論第一章 緒論第二章 小說文體的演變作家文體論第三章 王蒙的散文體小說第四章 賈平凹的散文體小說第五章 張承志的詩體小說第六章 何立偉的詩體小說第七章 汪曾祺的筆記體小說第八章 林斤瀾的怪味小說第九章 阿城的尋根體小說第十章 馬原的結(jié)構(gòu)體小說第十一章 劉心武的紀實小說第十二章 莫言的新感覺小說第十三章 蘇童的先鋒小說第十四章 劉恒的新寫實小說第十五章 王朔的通俗小說長篇小說文體論第十六章 獻給大地的詩——張煒《九月寓言》文體論第十七章 宏偉的史詩結(jié)構(gòu)——陳忠實的《白鹿原》的結(jié)構(gòu)特征第十八章 重敘事的藝術(shù)魅力——余華《活著》、《話三觀賣血記》的敘事方式第十九章 一幅舒緩展開的褪色畫卷——王安憶《長恨歌》的敘事策略第二十章 孤獨愛憐的自我傾訴——陳染《私人生活》個人化寫作第二十一章 智慧·反諷·戲謔——王小婆《黃金時代》的狂歡語體后記又記

章節(jié)摘錄

　　在王蒙的這組小說中，我們常見的一波三折的故事不見了，因果相連的情節(jié)打亂了，甚至人物大起大落的生活經(jīng)歷也變成了一個淡淡的輪廓。那么，是什么構(gòu)成了王蒙小說的主體呢？是感覺，是印象，是那招之即來、揮之即去、聚散自由的心理活動。它們潮起潮落，波涌浪翻，共同組成了人物的心靈世界，支撐起了王蒙小說的藝術(shù)大廈。這組小說中發(fā)表最早的《夜的眼》，僅僅是寫久居邊疆小鎮(zhèn)的作家陳杲在都市某一夜晚的見聞感受。他從都市一下子全亮了的路燈，川流不息的車輛，開始打扮自己的女人，聯(lián)想到邊遠小鎮(zhèn)的原始、落后、古樸、寧靜；從公共汽車上兩個青年人關(guān)于民主的談話，聯(lián)想到座談會上大家對民主與法制、道德與風(fēng)氣的討論。都市里那每一幢與每一幢都沒有區(qū)別的迷宮般的居民樓，使他感到陌生與單調(diào)，而那位一臉粉刺和青春疙瘩的公司經(jīng)理的兒子對他的傲慢和輕蔑，使他始而謙恭，繼而羞慚，終而憤然離去。這些意識的流動，情緒的變化，看似雜亂無章，隨意寫來，而正是通過它們，作者將邊疆與城市、昨天與今天進行了鮮明的對照，從而襯托出今日城市的明亮、歡快，充滿生機與活力，同時也反映出變革初期城市生活的單調(diào)、混亂，以及社會道德風(fēng)氣的異化?！　∵@種有悖于傳統(tǒng)的新寫法，立刻引起了文壇激烈的爭議，爭議的一個重要問題，是典型問題，即：這幾篇作品是否寫了性格鮮明的人物，塑造了典型？持否定意見的人認為，這些作品不能說完全沒寫人物，但人物形象很不完整，更多的是一些零碎的、片斷的情緒和感覺。某些近作似乎離開了典型環(huán)境中的典型性格，在典型塑造上，沒有達到50年代劉世吾那樣的典型形象的高度⑤。這是一個老生常談的新問題。說它新，是因為它是針對王蒙新近發(fā)表的作品而談的，而且確實已經(jīng)有很久沒有聽到有關(guān)這問題的討論了。說它是老生常談，則是指對這個問題，革命導(dǎo)師們作避一系列精辟的論述，文學(xué)大師們發(fā)表過許多獨到的見解，文藝理論家們也打過長期的筆墨官司，因而在人們的心目中，早已形成了一種模式：文學(xué)既然是入學(xué)，那么文學(xué)創(chuàng)作，就應(yīng)該刻畫人物形象。人物形象的成功與否，則要看其性格是否鮮明，能不能達到典型的高度。所以，長期以來，作家們在努力塑造典型環(huán)境中的典型性格，評論家們也以此為標尺，衡量作品的成敗高低。從朱老忠、林道靜、楊子榮到梁生寶，都是這樣成功的典型。久而久之，典型，似乎就有了“別無選擇”的意味?！　∑鋵?，“典型并不是什么神秘的東西或陳舊的概念，也不是束縛創(chuàng)新的框框。典型就是一種時代的普遍現(xiàn)象，就是把文學(xué)與生活、作家與讀者聯(lián)成一氣、燒在一起的東西；或表現(xiàn)為性格塑造、或表現(xiàn)為意境創(chuàng)造，都是一種凝聚、溶化在富有個性色彩的藝術(shù)結(jié)晶體中的普遍性的生活”⑥。從這種寬泛的觀點來看，典型的表現(xiàn)應(yīng)該是多方面的，除了典型性格以外，也可以表現(xiàn)為典型意境、典型心態(tài)、典型情緒……，只要通過個性特征，反映出時代的普遍現(xiàn)象，都不應(yīng)該排斥在典型之外。王蒙的這組以心理活動為主體的小說，要論人物的外部性格，確實不夠典型，我們也沒有必要為了肯定王蒙的小說，而把陳杲、岳之峰、鐘亦成、張思遠們說成是典型性格，但是他們獨具個性的心理狀態(tài)、意識流動，卻引起了廣大讀者的共鳴，表現(xiàn)了時代普遍的現(xiàn)象，具有典型意義。而這，正是王蒙散文體小說之主體的基本特征之一?！　榱颂接戇@個問題，我們不妨從《蝴蝶》中選出幾例，加以試析?！　±唬形瘯洀埶歼h被當作“走資派”揪了出來。在批判大會上，他的兒子冬冬上臺，掄起手臂，打了他三個巴掌?！　　?/pre>








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