傈僳族/中國文化知識讀本

前言

　　關(guān)于《中國文化知識讀本》文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物：同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長，博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責任公司和吉林文史出版社組織國內(nèi)知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化，精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復興。

內(nèi)容概要

本書是由李姍姍編著的《傈僳族》，為中國文化知識讀本。傈僳族的簡介如下：
傈僳族，自稱“僳僳扒”，是一個有著悠久歷史的民族。傈像族為南遷的北方古氏羌族后裔，與彝族同屬一個族源。
僳僳族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪等縣。其余的散居于云南省中甸、德欽、維西、麗江等三十余縣，以及四川省的西昌、木里、鹽源、鹽邊、米易、會理、會東等地。僳僳族有自己的語言，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

書籍目錄

怒江兩岸繁衍生息
民風淳樸同心同德
宗教祭祀萬物有靈
刀山火海歡度佳節(jié)
美麗傳說以情織衣
眾人一心共建家園
民俗音樂寫實舞蹈
名人輩出千古流芳
險峻山河奇特風光

章節(jié)摘錄

　　傈僳族婦女的服飾美觀、大方。婦女習慣在前額打一種人字形狀的疊式包頭，頭纏丈二長的黑布繞子。而年輕女子的頭飾要分三層：最底為黃色或藍色，第二層用花毛巾，第三層為青包布。傈僳族女子不論老少，都愛戴耳環(huán)和手鐲，年輕婦女為顯示年輕漂亮，再佩戴一些貝殼、銀幣等裝飾品，有的還成串掛于胸前，婦女下身穿著用火草或白布、青布加工制作的百格裙。婦女大多腰系自制的白麻布腰帶，腰帶上繡有花、葉圖案。腳穿布鞋或膠鞋。這種裝束使傈僳婦女行走時長裙搖曳擺動，顯得婀娜多姿，具有一種獨特的風韻。按照各地所穿著的服飾顏色的差異，又分為白傈僳、黑傈僳、花傈傈三種。聚居在云南怒江州一帶的白、黑傈僳婦女普遍穿右衽上衣，麻布長裙。已婚者耳戴大銅環(huán)或銀飾，長可垂肩，頭上以珊瑚，珠料為飾。年輕女子還喜歡用綴有白貝的紅絨系辮，有些婦女還喜歡在胸前佩一串海貝、瑪瑙或銀飾，并在海貝上刻上簡單的橫豎紋或鉆以小孔，傈僳語稱這種胸飾叫做“拉白里底”。永勝、德宏一帶的花傈僳服飾鮮艷美觀。女人都喜歡在上衣及長裙上鑲繡許多花邊，頭戴花布頭巾，耳墜大銅環(huán)或銀環(huán)，裙長及地，行走時左右擺動，優(yōu)美迷人。　　瀘水縣一帶的黑傈僳婦女則不穿長裙，上衣右衽，腰間系一小圍裙；長褲，青布包頭，耳戴小珊瑚一類的飾品。傈僳族已婚婦女多喜歡頭戴珠帽“額勒”?！邦~勒”是用珊瑚、料珠、海貝、小銅珠編織而成的精美頭飾。制作方法是：先選十幾個直徑約兩厘米的白色海貝片，把它們鉆出小孔，用線平穿成一個能套住后腦的圓套。海貝圈上半部分的貝片下面系上一個小銅珠，然后再將小銅珠橫穿成串。這樣便構(gòu)成了一個以腦后海貝串、額前銅珠串為上下兩邊，以紅白兩色珊瑚、料珠串為中心的簾式、半月形珠帽，戴在頭上正好能將頭顱和兩側(cè)耳鬢罩住。婦女們戴上“額勒”，頭頂上的片片海貝如同銀月高懸在上，下面的串珠，宛如眾星捧月。最下端的銅珠，嵌在前額，金光閃閃，給人一種端莊華美之感。這是傈僳族婦女必不可少的飾物?！　￡P(guān)于傈僳族婦女的“額勒”帽頭飾有一個動人的傳說：很久以前，人間遭遇干旱，干渴和饑餓奪去了許多人的生命。一對失去雙親的青年男女，帶著僅有的一把長刀、兩升米和一只大公雞，跋山涉水去尋找能生存的土地。他們來到了一個山清水秀的地方安家定居。姑娘為了給男子織一套舒適的衣服，跑遍群山，采來蕁麻紡成麻線，終于織成了一件橫紋長衫，送給了小伙子。在姑娘辛苦紡織的時候，男子也在悄悄地為心上人選著禮物。當他看到美麗的姑娘在勞動時，風常常吹亂她的長發(fā)遮住美麗的雙眼，發(fā)絲刺得姑娘的眼淚不停地流，便有了個主意。夜里當他看見皓月高懸，美麗無比，便決定用像月亮那樣潔白光滑的東西做成一頂能攏住姑娘長發(fā)的帽子。男子聽說唐古拉山下有像月亮一樣潔白的硨磲殼，人們常用它來做裝飾，于是他下決心去尋找。歷盡艱辛，他終于得到了美麗的硨磲殼，于是就不分白天黑夜地打磨起來，功夫不負有心人，終于磨出了一大堆又白又亮的硨磲片。男子從山上采回了五光十色的野果，用姑娘搓出的麻線，把這些硨磲片和果子分別穿成串，美麗的“額勒”帽終于完工了。在一個月明星稀的夜晚，男子捧出它戴在心愛姑娘的頭上?！　拇恕邦~勒”帽便成了傈僳族小伙子們贈送給心上人的定情物，一直流傳至今。居住在大理地區(qū)的傈僳族，新中國成立前，大都是居住在高寒山區(qū)，穿著用自己栽種的大麻籽剝下的絲皮加工制作的衣服，傈僳族群眾叫它“麻布衣”。傈僳族男子服飾，上身穿一件用十多個麻布絲紐子對排相扣的麻布對襟短衣；個別地區(qū)男子著長衫，下穿一條大襠麻布褲子，有的頭戴瓜皮小帽或以青布包頭，或不戴帽而蓄一綹發(fā)辮纏于腦后。有地位的及個別富庶人家的男子，則愛在左耳上戴一串大紅珊，以表示自家富有，在人們心目中和社會上享有榮譽、尊嚴和地位。大多數(shù)男子腳穿自家編織的草鞋或用麻線編織的麻草鞋。特別不可缺少的，是成年男子都要在腰上掛一個用熊等獸皮制成的箭包，用來盛箭，身背弓箭，猶如一名武士，給人一種粗獷、灑脫、剛毅、威武的感覺。據(jù)說傈僳族男子服飾最早來源于“喜鵲衣”?！　∠鄠?，很久以前有一個孤兒天天都在發(fā)愁，有一天突然飛來一只花喜鵲。它開口問孤兒：“你為什么悲愁？”孤兒回答說因父母去世，而父母生前的獵扣現(xiàn)在又找不到，所以實在生活不下去。花喜鵲說：“我領你去找找看?！痹诨ㄏ铲o的帶領下，孤兒終于找到父母生前支下的七十七個麂子扣和九十九個山驢扣，并獲得了許多獵物，從此孤兒有了生活保障得以生存下去。但后來孤兒卻再找不到花喜鵲，為了感謝和紀念花喜鵲，孤兒用各種獸皮做成一件黑白相配的花喜鵲式樣的衣服穿在身上。從此以后，傈僳男子都穿這樣的衣服，取名“喜鵲衣”。江貢山傈僳男子的“喜鵲衣”是用長五丈六尺的布盤繞在頭上，并在左額頭留有五寸長的布頭，象征喜鵲嘴，這是包頭?！鞍^”傈語叫“務特”，是傈僳族漢子的基本頭飾，現(xiàn)在多數(shù)人用藤篾做成襯圈，外包青色或藍色棉布，用籬笆花作裝飾。包頭右上額上的五寸長布頭，便于緊急情況時一拉就散，將包頭做防身武器纏繞對方的刀棍。此外，傈僳人外出可把包頭拉散當被蓋，捕獲到獵物時可將包頭拉散捆背獵物，攀崖上樹時可將包頭拉散當繩索用。外套是用黑白方塊布拼縫成的披褂，后披至腰處，內(nèi)穿白色長衫，長衫及膝，長袖和高領上都繡有五彩的花樣，披褂上用“海貝帶花包”裝飾，脊背和胸前的海貝帶各釘一塊象征八卦的“海貝集”?！　〈蠖鄶?shù)男子腳穿自家編織的草鞋或用麻線編織的麻草鞋。總之，傈僳族男子的服裝由包頭、項圈、白長衫、大襟衣、腰帶、大襠褲、漆箍、吊筒、竹麻草鞋組成。維西傈僳族男子有的頭戴羊毛氈帽。青年穿白底黑紋大襟短衣，老年穿大襟長衣，或夏穿短衫、冬穿長衫，系麻織花腰帶。傈僳族男女都喜歡斜挎做工精細、刺繡精巧的“臘表”(一種挎包)，喜歡系綁腿。男子外出身必背長刀和弩弓箭包。四川傈僳族，舊時穿自制麻布衣，傈僳族群眾稱為“雅巴馳”披羊皮，男子穿短衣，衣長及臍，褲長過膝，外套無領無袖?！　　?/pre>




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