廣播影視劇本創(chuàng)作教程

前言

　　改革開放以來，人民物質(zhì)生活水平極大提高，隨之而來的是如何滿足大眾的精神領(lǐng)域需求，廣播影視事業(yè)的蓬勃發(fā)展無疑順應(yīng)了這一趨勢。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，尤其是目前全球已經(jīng)進(jìn)入了信息化時代，網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體的興起，使得傳統(tǒng)廣播影視倍感壓力；同時，越來越多的國外廣播影視機構(gòu)紛紛進(jìn)軍我國，也對本土的廣播影視事業(yè)帶來了沖擊。為了應(yīng)對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，廣播影視從業(yè)人員必須改變傳統(tǒng)思維模式來適應(yīng)不斷變化發(fā)展的新形勢。此外，高等院校影視類理論研究和實踐課程一直滯后于行業(yè)發(fā)展，市場的需要、科技的發(fā)展，促使影視傳媒教育必須轉(zhuǎn)變思路，轉(zhuǎn)換模式?！　∫?gòu)起這種模式，我個人覺得，必須了解國內(nèi)媒體所處的現(xiàn)狀以及對人才的要求?！　∶襟w大環(huán)境的轉(zhuǎn)變給眾多一線操作人員帶來了全新的挑戰(zhàn)。2009年8月28日，《中國新聞出版報》發(fā)布了《中華新聞報》?？逅愎?，此前該報曾多次試圖引進(jìn)戰(zhàn)略資本，但都未能如愿。作為首家因經(jīng)營不善而倒閉的中央級新聞媒體，這一消息無疑對于傳媒界來說猶如晴天霹靂。傳統(tǒng)媒體的工作人員或許即將面臨“被跳槽”到網(wǎng)站、電子雜志等新媒體的境遇，他們原有的技能又明顯無法滿足新媒體時代的要求，亟待升級、更新。要想培養(yǎng)一名優(yōu)秀的影視傳媒人才，傳統(tǒng)意義上的“積累工作經(jīng)驗”是不夠的，教育工作者還要對在校學(xué)生進(jìn)行“深加工”。這就需要在平時盡量讓他們多參與活動策劃、社會實踐，多進(jìn)行拍攝和編導(dǎo)實際操作，融入不同的工作環(huán)境，接觸不同的行業(yè)，從而積累自身的職業(yè)經(jīng)驗。

內(nèi)容概要

劇本乃一劇之本。本書論述了有關(guān)廣播影視劇創(chuàng)作的最基本、最重要的理論和方法。全書分為內(nèi)篇、外篇。內(nèi)篇從激發(fā)創(chuàng)作想象力角度探討劇本創(chuàng)作；外篇通過具體的劇本范例完成實戰(zhàn)操作，力圖還原一個真實的寫作現(xiàn)場。本書不僅適用于藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的師生，從事廣播影視劇和專題片創(chuàng)作的人員，同時對廣大的影視藝術(shù)愛好者也有相當(dāng)?shù)膮⒖純r值。

作者簡介

　　廖全京，生于四川瀘縣，祖籍湖北宜都。畢業(yè)于湖北大學(xué)，文學(xué)碩±。曾任四川省戲劇家協(xié)會副主席兼秘書長、《優(yōu)雅》雜志社主編兼社長。現(xiàn)任四川省戲劇家協(xié)會主席、研究員，成都理工大學(xué)廣播影視學(xué)院編導(dǎo)藝術(shù)與戲劇影視文學(xué)系藝術(shù)總監(jiān)、教授，中國戲曲學(xué)會常務(wù)理事，中國話劇歷史與理論學(xué)會常務(wù)理事等。
　　出版著作有《大后方戲劇論稿》、《綠色的家園感——四川青年作家創(chuàng)作現(xiàn)象研究》、《川劇藝術(shù)引論》（副主編）、《大后方文學(xué)史》（合著）、《中國戲劇尋思錄》、《觀劇者手記》等。作品曾多次榮獲國家級和省部級獎勵。
　　1996年被授予“四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家”稱號。1998年開始享受國務(wù)院專家特殊津貼。
　　李牧雨，1991年大學(xué)畢業(yè)，作家。曾供職于四川人民出版社，現(xiàn)為四川省文聯(lián)編輯。著有小說集《致命的彩排》，系列長篇兒童小說“追風(fēng)少年”（《書包里的爸爸》、《垃圾小王子》、《妹妹是個外星人》），“明仔走天涯”（《誰是我的親爸媽》、《你們認(rèn)錯人了》、《我不是你的人質(zhì)》），長篇兒童小說《白馬可心》、《偶像是外婆》、《媽媽，100分是什么意思》、《八點半上學(xué)多好啊》、《有個哥哥真好》、《親親伙伴》（入選國家新聞出版總署2009年度向全國青少年推薦百種優(yōu)秀圖書目錄）等。
　　另創(chuàng)作多部影視廣播劇作品，如《蜀人荼坊》、《我的青春我做主》、《民警趙大明的一天》、《尋找回來的兒子》、《玫瑰之戰(zhàn)》等。多次榮獲國家級、省部級文學(xué)獎項。

書籍目錄

引子讓故事領(lǐng)你走進(jìn)故事內(nèi)篇　穿越夢幻之境　一、假定性世界　二、擁抱與肉搏　三、從細(xì)節(jié)開始　四、命運深淵　五、發(fā)現(xiàn)詩意　六、欲望裂變　七、反復(fù)折騰　八、講究品位　九、渴望飛翔　十、寓情于聲　十一、雙重沖擊　十二、細(xì)中有戲　十三、情滿青山外篇　返回寫作現(xiàn)場　現(xiàn)場1　　《蜀人茶坊》之《茶坊神算子》　　《蜀人茶坊》之《肚子問題》　現(xiàn)場2　　大佛在上　　記住一座山　現(xiàn)場3　　尋找回來的兒子　　我的青春我做主　　玫瑰之戰(zhàn)后記

章節(jié)摘錄

　　德國偉大的作家、美學(xué)家歌德，在與愛克曼談到魯本斯的一幅風(fēng)景畫中光線來自兩個方向時說過：“它縱然違反自然，我還是要說，它高于自然?！辈⑶抑赋觯核白C明藝術(shù)并不完全受制于自然的必然規(guī)律，而是有它自己所特有的規(guī)律”。就是說，藝術(shù)真實不必要與所描繪對象的絕對一致，而應(yīng)當(dāng)達(dá)到“較高的境界”。為了達(dá)到這種高于自然、高于真實生活的境界，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)“有一種較自由的心靈妙用，他就應(yīng)該借助于虛構(gòu)”。在這里，歌德已經(jīng)將虛構(gòu)的最終目的談得十分清楚了。在《詩與真》中，歌德說得更明確：“每一種藝術(shù)的最高任務(wù)即在于通過幻覺，產(chǎn)生一個更高真實的假象?！苯?jīng)過虛構(gòu)達(dá)到更高真實的假象，這就是一切藝術(shù)的真諦，也是所有廣播影視劇創(chuàng)作的真諦?！　∑障＝鸨救嗽趶娬{(diào)戲劇的假定性的時候也已經(jīng)看到了這一點，就在那篇《論人民戲劇和劇本（瑪爾法·波沙特尼察）》中，他還寫道：“假定情境中的熱情的真實性和情感的逼真——這便是我們的智慧所要求于戲劇家的東西。”普希金特別注重的是劇作家虛構(gòu)的假定情境中真實的熱情和逼真的情感。這是值得我們警醒的?！　∶恳粋€準(zhǔn)備從事編劇工作的人都應(yīng)當(dāng)知道，任何一個藝術(shù)品都必須是一個完整的世界。更重要的是，這個藝術(shù)的世界并不是客觀世界的完整再現(xiàn)，而是經(jīng)過作家、藝術(shù)家的主體感受和藝術(shù)創(chuàng)造而建構(gòu)起來的獨立世界。也就是說，它是能夠更深、更高地揭示和表現(xiàn)客觀世界的真實本相的虛構(gòu)的世界，即假定性的世界。故事發(fā)生在意大利說到假定性，戲劇的假定性是各門類藝術(shù)中頗有代表性的，而就某種意義而言，電影比戲劇具有更突出、更鮮明的假定性。

編輯推薦

　　《21世紀(jì)廣播影視一體化系列教程?廣播影視劇本創(chuàng)作教程》是21世紀(jì)廣播影視一體化系列教程。

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