《人間詞話》導讀

內(nèi)容概要

《人間詞話》，近代中國最負盛名的一部詞話著作，在中國詩話、詞話發(fā)展史上堪稱是一部劃時代的作品，全書觀點新穎、立論精辟、自成體系，一直受到國內(nèi)外學者的重視。書中提出了以“境界”說為核心的詞學理論，在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步。    而這本導讀是一本普及和提高詩歌賞析能力的普及讀物。本書除了對《人間詞話》中的每則論述都作了精到的注釋外，還有一定的評釋，幫助進一步理解文中的精深內(nèi)容。書中對每則論述都擬了一個標題，這既概括了內(nèi)容，也反映了文中的精髓，是本書亮點之一。另外本書針對性強，書中的“遷移訓練”直按由理論到實踐，引導讀者學以致用，去解決在鑒賞過程中遇到的問題。

書籍目錄

出版說明卷上 手定稿  1.詞以境界為最上  2.造境與寫境  3.有我之境與無我之境  4.無我之境優(yōu)美，有我之境宏壯  5.寫實家與理想家  6.喜怒哀樂亦境界  7.著一字境界全出  8.境界大小，不關優(yōu)劣  9.興趣、神韻，不如境界  10.氣象  11.深美閎約和精艷絕人  12.詞句與詞品  13.南唐中主李璟妙句  14.句秀，骨秀，神秀  15.詞至李煜而眼界始大，感慨遂深  16.詞人不失赤子之心  17.詩人與閱世  18.李后主之詞以血書者  19.馮延巳詞開北宋一代風氣  20.馮延巳《醉花間》詞  21.歐陽修詞本前人而尤工  22.秦觀、歐陽修學梅堯臣、馮延巳  23.詠春草絕調(diào)  24.風人深致  25.憂生與憂世  26.成大事業(yè)大學問者必經(jīng)三種境界  27.歐陽修詞豪放中有沉著之致  28.秦觀詞淡語有味、淺語有致  29.秦觀詞境，最為凄婉  30.氣象相似  31.詞中少陶淵明詩、薛收賦氣象  32.詞之雅鄭，在神不在貌  33.周邦彥詞創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少  34.詞忌用替代字  35.用代字不為工  36.周邦彥《蘇幕遮》得荷神理  37.蘇軾和韻似原唱  38.詠物之詞以蘇軾《水龍吟》最工  39.姜夔寫景之作，終隔一層  40.隔與不隔之別  41.寫情、寫景之不隔  42.姜夔詞有格調(diào)而無意境  43.南宋詞人僅辛棄疾堪與北宋人頡頏  44.蘇軾之詞曠，辛棄疾之詞豪  45.蘇、辛詞雅量高致  46.詞中之狂、狷、鄉(xiāng)愿  47.辛棄疾詠月詞  48.史達祖、周邦彥詞品  49.吳文英詞佳者  50.取其詞中語評吳文英、張炎詞  51.此種境界，可謂千古壯觀  52.納蘭性德詞真切  53.詞未必易于詩  54.一切文體，始盛終衰  55.詩詞有題而詩詞亡  56.大家之作所見者真，所知者深  57.詩詞之道  58.自居易、吳偉業(yè)隸事優(yōu)劣  59.近體詩與詞之體制  60.出入宇宙人生  61.輕視外物與重視外物  62.淫詞、鄙詞、游詞  63.馬致遠《天凈沙》得唐人絕句妙境  64.人各有能有不能卷下 未刊手稿  1.姜夔詞余最愛者僅二語  2.詩詞是否為羔雁之具為升降之關鍵  3.曾覿中秋應制詞  4.史達祖、吳文英等人詞失之膚淺  5.余填詞不喜作長調(diào)，尤不喜用人韻  6.沈昕《蝶戀花》詞  7.作詞力爭第一義  8.抒情詩、敘事詩、戲曲  9.北宋名家以賀鑄為最次  10.易學難工，難學易工  11.不得其平而鳴  12.習慣殺人  13.詩之境闊，詞之言長  14.言氣質(zhì)、神韻不如言境界  15.借古人之境界為我之境界  16.專作情語而絕妙者  17.長調(diào)以周、柳、蘇、辛為最工  18.辛棄疾《賀新郎》非有意為之  19.辛棄疾、韓玉詞已開北曲四聲通押之祖  20.譚獻論詞  21.賀裳論張炎《詞源》  22.周濟論張炎詞  23.詞家時代之說  24.生香真色與彩花  25.王士稹詞佳者似賀鑄  26.學人之詞，朱孝臧為極則  27.宋徵輿、譚獻詞寄興深微  28.王鵬運和馮延巳詞  29.溫庭筠、歐陽修、蘇軾詞皆興到之作  30.賀裳論史達祖詞  31.元好問論陳師道詩  32.北宋詞有句，南宋以后無句  33.朱熹論梅堯臣詩  34.“自憐詩酒瘦”等語非警句  35.文天祥詞風骨甚高，亦有境界  36.北宋詞不妨疏遠  37.朱彝尊貶《草堂詩余》而推《絕妙好詞》  38.辨《古今詞話》  39.政治家之言與詩人之言  40.宋人小說，多不足信  41.有句與有篇  42.倡優(yōu)與俗子  43.《蝶戀花》為歐陽修所作  44.艷詞可作而萬不可作儇薄語  45.詞人之忠實  46.詞集與詩集的類似  47.論詞之失  48.蘇軾、姜夔之曠  49.內(nèi)美與修能  50.詩人視一切外物皆游戲之材料

章節(jié)摘錄

卷上 手定稿1．詞以境界為最上詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。【今譯】詞以境界為最上。有了境界，作品就自然顯得格調(diào)高，自然有了名句。五代、北宋的詞成就所以遠遠高出其他時代，原因就在于有境界。　　【評析】這一條是作者開宗明義，提出自己的主要觀點，即“詞以境界為最上”，以追求有境界為創(chuàng)作的原始目的。王國維認為，有境界的作品，才能有高的格調(diào)，才能感動人；同樣，詞句是為內(nèi)容服務的，有了境界，詞句也就自然能脫離雕鑿模擬、生澀鄙俚，取得清新自然、令人共鳴的效果，成為傳誦的名句。五代、北宋的詞還處在形成、發(fā)展階段，作品以直抒胸臆，反映真思想、真性情為主，還未染上后來的倚聲填詞、追求形式美而流于空洞的弊病，所以王國維特別推崇五代、北宋詞，這一觀點，始終貫穿在《人間詞話》中。不過，盡管王國維強調(diào)五代、北宋詞為有境界，對南宋辛棄疾有“人格”的作家，他也是高度肯定的。

媒體關注與評論

他以深厚的文學素養(yǎng)，發(fā)掘詞的功能、美感，提出自己的文學理論，另辟蹊徑、新人耳目的是，王國維不僅對傳統(tǒng)的詞學理論進行了挖掘、更新，滲入了西方哲學觀點，又通過恰當?shù)谋扔髋c簡煉的語言來表達，使《人間詞話》成為里程碑式的著作。 不獨為中國所有而為全世界之所有之學人?！　　簡⒊澩鯂S留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝?！　　粼u王國維古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也?！　　鯂S·《人間詞話》

編輯推薦

《導讀》：《人間詞話》——你繞不開的一座高峰，一代國學巨匠——王國維大師，百年經(jīng)典，新眼指路！

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