秦漢史

內(nèi)容概要

　　《秦漢史》是呂思勉先生的四部斷代史之一。本書于1947年由開明書店初版，后多次重版，是研究秦漢史的最基本參考書之一，已成為中國近代學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典著作。本書分上、下兩部分。上部分為政治史，按歷史事件的順序編排；下部分為社會經(jīng)濟(jì)文化史，采用分門別類的辦法敘述。本次《秦漢史》的新版，將原書的繁體直排、雙行夾注，改為簡體橫排、雙行夾注。

書籍目錄

第一章　總論第二章　秦代事跡第一節(jié) 始皇治法第二節(jié) 始皇拓土第三節(jié) 秦之失政第四節(jié) 二世之立第三章　秦漢興亡第一節(jié) 陳涉首事第二節(jié) 劉項亡秦第三節(jié) 諸侯相王第四節(jié) 楚漢興亡第四章　漢初事跡第一節(jié) 高祖初政第二節(jié) 高祖翦除功臣第三節(jié) 高祖和匈奴第四節(jié) 漢初功臣外戚相誅第五節(jié) 漢初休養(yǎng)生息之治第六節(jié) 封建制度變遷第五章　漢中葉事跡第一節(jié) 漢代社會情形第二節(jié) 儒術(shù)之興第三節(jié) 武帝事四夷一第四節(jié) 武帝事四夷二第五節(jié) 武帝事四夷三第六節(jié) 武帝事四夷四第七節(jié) 武帝事四夷五第八節(jié) 論武帝用兵得失第九節(jié) 武帝求神仙第十節(jié) 武帝刻剝之政第十一節(jié) 巫蠱之禍第十二節(jié) 昭宣時政治情形第十三節(jié) 昭宣元成時兵事一第十四節(jié) 昭宣元成時兵事二第十五節(jié) 昭宣元成時兵事三第十六節(jié) 昭宣元成時兵事四第六章　漢末事跡第一節(jié) 元帝寬弛第二節(jié) 成帝荒淫第三節(jié) 哀帝縱恣第七章　新室始末第一節(jié) 新莽得政第二節(jié) 新室政治上第三節(jié) 新室政治下第四節(jié) 新莽事四夷第五節(jié) 新莽敗亡第八章　后漢之興第一節(jié) 更始劉盆子之?dāng)〉诙?jié) 光武定河北自立第三節(jié) 光武平關(guān)中第四節(jié) 光武平群雄上第五節(jié) 光武平群雄下第九章　后漢盛世第一節(jié) 光武明章　之治第二節(jié) 匈奴分裂降附第三節(jié) 后漢定西域第四節(jié) 漢與西南洋交通第五節(jié) 后漢平西羌第六節(jié) 后漢開拓西南第七節(jié) 后漢時東北諸族第十章　后漢衰亂第一節(jié) 后漢外戚宦官之禍上第二節(jié) 后漢外戚宦官之禍下第三節(jié) 后漢羌亂第四節(jié) 黨錮之禍第五節(jié) 靈帝荒淫第六節(jié) 后漢中葉后外患第七節(jié) 后漢中葉后內(nèi)亂第十一章　后漢亂亡第一節(jié)何進(jìn)之?dāng)〉诙?jié) 董卓之亂第三節(jié) 李催郭汜之亂第四節(jié) 東諸侯相攻第五節(jié) 曹操平定北方上第六節(jié) 曹操平定北方下第七節(jié) 孫氏據(jù)江東第八節(jié) 赤壁之戰(zhàn)第九節(jié) 劉備入蜀第十節(jié) 曹操平關(guān)隴漢中第十一節(jié) 劉備取漢中第十二節(jié) 孫權(quán)取荊州第十二章　三國始末第一節(jié) 三國分立　第二節(jié) 三國初年和戰(zhàn)　第三節(jié) 諸葛亮伐魏　第四節(jié) 魏氏衰亂　第五節(jié) 魏平遼東　第六節(jié) 司馬氏專魏政　第七節(jié) 蜀魏之亡　第八節(jié) 孫吳盛衰　第九節(jié) 孫吳之亡　第十節(jié) 三國時四裔情形第十三章　秦漢時社會組織　第一節(jié) 婚制　第二節(jié) 族制第三節(jié) 戶口增減　第四節(jié) 人民移徙　第五節(jié) 各地方風(fēng)氣第十四章　秦漢時社會等級第一節(jié) 豪強(qiáng)第二節(jié) 奴客門生部曲第三節(jié) 游俠第四節(jié) 秦漢時君臣之義第五節(jié) 士大夫風(fēng)氣變遷第十五章　秦漢時人民生計情形第一節(jié) 秦漢人訾產(chǎn)蠡測第二節(jié) 秦漢時豪富人第三節(jié) 秦漢時地權(quán)不均情形第四節(jié) 漢世禁奢之政第五節(jié) 漢世官私振貸第十六章　秦漢時實業(yè)第一節(jié) 農(nóng)業(yè)第二節(jié) 工業(yè)第三節(jié) 商業(yè)第四節(jié) 錢幣第十七章　秦漢時人民生活第一節(jié) 飲食第二節(jié) 倉儲漕運(yùn)糴糶第三節(jié)衣服第四節(jié) 宮室第五節(jié) 葬埋第六節(jié) 交通第十八章　秦漢政治制度第一節(jié) 政體第二節(jié)封建第三節(jié) 官制第四節(jié)選舉第五節(jié)賦稅第六節(jié) 兵制第七節(jié) 刑法第十九章　秦漢學(xué)術(shù)第一節(jié) 學(xué)校第二節(jié) 文字第三節(jié) 儒家之學(xué)第四節(jié) 百家之學(xué)第五節(jié) 史學(xué)第六節(jié) 文學(xué)美術(shù)第七節(jié) 自然科學(xué)第八節(jié) 經(jīng)籍第二十章　秦漢宗教第一節(jié) 祠祭之禮第二節(jié) 諸家方術(shù)第三節(jié) 五德終始之說第四節(jié) 圖讖第五節(jié) 神仙家第六節(jié) 道教之原第七節(jié) 佛教東來

章節(jié)摘錄

第一章 總論從來治史學(xué)者，莫不以周、秦之間為史事之一大界，此特就政治言之耳。若就社會組織言，實當(dāng)以新、漢之間為大界。蓋人非役物無以自養(yǎng)，非能群無以役物。邃古之世，人有協(xié)力以對物，而無因物以相爭，此實人性之本然，亦為治世之大道。然人道之推行，不能不為外物所格。人之相人偶，本可以至于無窮也，而所處之境限之，則爭奪相殺之禍，有不能免者矣。爭奪相殺之局，不外兩端：一恃強(qiáng)力奪人之所有以自奉，或役人勞作以自養(yǎng)。其群之組織，既皆取與戰(zhàn)斗相應(yīng)；見侵奪之群，亦不得不以戰(zhàn)斗應(yīng)之；率天下而唯戰(zhàn)斗之務(wù)，于是和親康樂之風(fēng)，渺焉無存；誅求抑壓之事，扇而彌甚；始僅行于群與群之間者，繼遂推衍而及于群之內(nèi)，而小康之世所謂倫紀(jì)者立，而人與人相處之道苦矣。又其一為財力。人之役物也，利于分工，而其所以能分工，則由其能協(xié)力，此自邃古已然。然協(xié)力以役物，僅限于部族之內(nèi)，至兩部族相遇，則非爭奪，亦必以交易之道行之，而交易之道，則各求自利。交易愈盛，則分工益密，相與協(xié)力之人愈眾，所耗之力愈少，所生之利愈多，人之欲利，如水就下，故商業(yè)之興，沛乎莫之能御。然部族之中，各有分職，無所謂為己，亦無所謂為人，有協(xié)力以對物，而無因物以相爭之風(fēng)，則自此泯矣。蓋商業(yè)之興也，使山陬海澨，不知誰何之人，咸能通功易事，分工協(xié)力之途愈廣，所生之利愈饒，其利也；而其相交易也，人人以損人利己之道行之，于是損人利己之風(fēng)，亦遍于山陬海澨，人人之利害若相反，此則其害也。語日：“作始也簡，將畢也巨?！敝劣谌俗运狡渌?，而恃其多財，或擅自封殖以相凌轢而其禍有不忍言者矣。由前之說，今人所謂封建勢力。由后之說，則今人所謂資本勢力也。封建之暴，尤甚于資本，故人必先求去之。晚周以來，蓋封建勢力日微，而資本勢力方興之會。封建勢力，如死灰之不可復(fù)然矣，而或不知其不可然而欲然之；資本勢力，如洪水之不可遽湮也，而或不知其不可湮而欲堊之；此為晚周至先漢擾攘之由，至新室亡，人咸知其局之不易變，或且以為不可變，言治者但務(wù)去泰去甚，以求茍安，不敢作根本變革之想矣。故日：以社會組織論，實當(dāng)以新、漢之間為大界也?！稘h書?貨殖列傳》曰：“昔先王之制，自天子公侯卿大夫士，至于皂隸、抱關(guān)擊柝者，其爵祿、奉養(yǎng)、宮室、車服、棺槨、祭祀、死生之制，各有差品，小不得僭大，賤不得逾貴。夫然，故上下序而民志定。于是辯其土地川澤、丘陵、衍沃、原隰之宜，教民樹種、畜養(yǎng)五谷、六畜，及至魚鱉、鳥獸、藿蒲、材干器械之資，所以養(yǎng)生、送終之具，靡不皆育。育之以時，而用之有節(jié)。草木未落，斧斤不人于山林；豺獺未祭，置網(wǎng)不布于埜澤；鷹隼未擊，矰弋不施于篌隧。既順時而取物，然猶山不槎蘗，澤不伐夭，蟓魚麛卵，咸有常禁。所以順時宣氣，蕃阜庶物，稽足功用，如此之備也：然后四民因其土宜，各任智力，夙興夜寐，以治其業(yè)，相與通功易事，交利而俱贍，非有征發(fā)期會，而遠(yuǎn)近咸足。故《易》日：后以財成輔相天地之宜，以左右民；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。及周室衰，禮法墮。諸侯刻桷、丹楹，大夫山節(jié)、藻棁，八佾舞于庭，雍徹于堂，其流至于士庶人，莫不離制而棄本。稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。陵夷至乎桓、文之后，禮誼大壞，上下相冒；國異政家殊俗；耆欲不制，僭差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設(shè)反道之行，以追時好而取世資。偽民背實而要名，奸夫犯害而求利。篡弒取國者為王公，圉奪成家者為雄杰。禮誼不足以拘君子，刑戮不足以威小人。富者木土被文錦，犬馬余肉粟，而貧者桓褐不完，晗菽飲水。其為編戶齊民同列，而以財力相君，雖為仆虜，猶亡慍色。故未飾變詐為奸宄者，自足乎一世之間，守道循理者，不免于饑寒之患。其教自上興，繇法度之無限也?！贝宋淖钅艿莱鰱|周以后社會之變遷，及其時之人之見解。蓋其所稱古代之美，一在役物之有其方，一則人與人相處之得其道，此實大同之世所留詒，而非小康之世，世及為禮之大人所能為，《先秦史》已言之。然世運(yùn)既降為小康，治理之權(quán)，既操于所謂大人者之手，人遂誤以此等治法，為此大人之所為，撥亂世，反之正，亦唯得位乘時者是望。其實世無不自利之黨類（Class），望王公大人及所謂士君子者，以行太平大同之道，正如與虎謀皮。然治不至于太平大同，則終潛伏擾亂之因；其所謂治者，終不過茍安一時，而其決裂亦終不可免；此孔子所以僅許為小康也。先秦諸子，亦非不知此義，然如農(nóng)家、道家等，徒陳高義，而不知所以致之之方。墨家、法家等，則取救一時之弊，而于根本之計，有所不暇及。儒家、陰陽家等，知治化之當(dāng)分等級，且知其當(dāng)以漸而升矣，然又不知世無不自利之黨類，即欲進(jìn)于升平，亦非人民自為謀不可，而欲使在上者為之代謀，遂不免與虎謀皮之誚。此其所以陳義雖高，用心雖苦，而卒不得其當(dāng)也。參看《先秦史》第十五章第五節(jié)。秦、漢之世，先秦諸子之言，流風(fēng)未沫，士蓋無不欲以其所學(xué)，移易天下者。新室之所為，非王巨君等一二人之私見，而其時有志于治平者之公言也。一擊不中，大亂隨之，根本之計，自此乃無人敢言，言之亦莫或見聽矣。此則資本勢力，正當(dāng)如日方升之時，有非人力之所能為者在也。以民族關(guān)系論，兩漢、魏、晉之間，亦當(dāng)畫為一大界。自漢以前，為我族征服異族之世，自晉以后，則轉(zhuǎn)為異族所征服矣。蓋文明之范圍，恒漸擴(kuò)而大，而社會之病狀，亦漸漬益深。孟子日：“仁之勝不仁也，猶水勝火?！币陨鐣M織論，淺演之群，本較文明之國為安和，所以不相敵者，則因其役物之力大薄之故。然役物之方，傳播最易。野蠻之群，與文明之群遇，恒慕效如恐不及焉。及其文明程度，劣足與所謂文明之族相抗衡，則所用之器，利鈍之別已微，而群體之中，安和與乖離迥判，而小可以勝大，寡可以敵眾，弱可以為強(qiáng)矣。自五胡亂華以后，而沙陀突厥，而契丹，而女真，而蒙古，而滿洲，相繼入據(jù)中原，以少數(shù)治多數(shù)，皆是道也。侵掠之力，唯騎寇為強(qiáng)。春秋以前，我所遇者皆山戎，至戰(zhàn)國始與騎寇遇，《先秦史》亦已言之。戰(zhàn)國之世，我與騎寇爭，尚不甚烈，秦以后則不然矣。秦、漢之世，蓋我恃役物之力之優(yōu)，以戰(zhàn)勝異族，自晉以后，則因社會之病狀日深，而轉(zhuǎn)為異族所征服者也。故日：以民族關(guān)系論，漢、晉之間，亦為史事一大界也。　　第二章　秦代事跡第一節(jié)　始皇治法秦王政二十六年，民國紀(jì)元前兩千一百三十二年，而西歷紀(jì)元前二百二十一年也。初并天下。令丞相御史日：“天下大定，今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號。”丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆日：“昔者五帝，地方千里。其外侯服、夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議日：古有天皇，有地皇，有泰皇，①泰皇最貴。臣等昧死上尊號：王為泰皇，命為制令為詔，天子自稱日朕?！蓖跞眨骸叭ヌ┲?，采上古帝位號，號日皇帝。他如議?！敝迫眨嚎?。追尊莊襄王為大上皇，制日：“朕聞大古有號毋謚。中古有號，死而以行為謚。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法，朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世，至千萬世，傳之無窮?！笔饭^：“始皇自以為功過五帝，地廣三王，而羞與之侔。”《秦始皇本紀(jì)贊》。案瑯琊刻石云：“古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不止，猶刻金石，以自為紀(jì)。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠(yuǎn)方。實不稱名，故不久長。其身未歿，諸侯背叛，法令不行。今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號大成?！焙先撼甲h帝號之言觀之，秦之所以自負(fù)者可知，史公之言，誠不繆也。盡廢封建而行郡縣，其事確為前此所未有，固無怪秦人之以此自負(fù)。君為一群之長，王為一區(qū)域中所歸往，其稱皆由來已久，戰(zhàn)國時又有陵駕諸王之上者，則稱為帝，已見《先秦史》第十章第一節(jié)。

媒體關(guān)注與評論

當(dāng)時常州府中學(xué)堂諸師長尤為余畢生難忘者，有呂思勉誠之師?！\之師不修邊幅，上堂后，盡在講堂上來往行走，口中娓娓不斷，但絕無一言半句閑言旁語摻入，而時有鴻議創(chuàng)論。　　　　　　　　    ——錢穆（《師友雜憶》）  呂思勉先生出，有鑒于此，乃以豐富的史實和流暢的筆調(diào)料寫通史，方為通史的寫作開了一個新的紀(jì)元?！硶r代略述政治大事，敘述中兼有議論，純從社會科學(xué)的立場上，批評中國的文化和制度，極多石破天驚之新理論。     ——顧頡剛（《當(dāng)代中國史學(xué)》）  論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家。     ——嚴(yán)耕望（《治史答問》）

編輯推薦

《秦漢史》由新世界出版社出版。

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