出版時(shí)間:2011-6 出版社:譯林 作者:周國平 頁數(shù):208
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內(nèi)容概要
《安靜的位置》作者用哲學(xué)的眼光對人生、生死、生命的意義、自我、孤獨(dú)、愛、永恒等人生的終極問題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考,讀的過程中會(huì)對你的人生有所啟迪。讀書的樂趣就在于此,不管隔了多么遙遠(yuǎn)的時(shí)空,人性永遠(yuǎn)是相通的。《安靜的位置》由周國平所著。
作者簡介
周國平,當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系,現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。
著有學(xué)術(shù)專著《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》,散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良·豐富·高貴》,紀(jì)實(shí)作品《妞妞:一個(gè)父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠(yuǎn)行》,以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等,一譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。
書籍目錄
第一輯 未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值
未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值
在沉默中面對
每個(gè)人都是一個(gè)宇宙
自我二重奏
失去的歲月
苦難的精神價(jià)值
生命的苦惱和創(chuàng)造的歡欣
第二輯 徘徊在人生的空地上
徘徊在人生的空地上
從生存向存在的途中
有目的的旅行
等的滋味
天才的命運(yùn)
從“多余的人”到“局外人”
回歸簡單的生活
第三輯 人生寓言
告別遺體的隊(duì)伍
哲學(xué)家和他的妻子
幸福的西緒弗斯
從一而終的女人
詩人的花園
與上帝邂逅
潘多拉的盒子
基里洛夫自殺
抉擇
罪犯
醫(yī)生、巫婆和佛陀
生命的得失
尋短見的少婦
流浪者和他的影子
白兔和月亮
孿生兄弟
小公務(wù)員的死
姑娘和詩人
幸免者的哄笑
無賴的邏輯
落難的王子
執(zhí)迷者悟
清高和嫉妒
諾亞的子孫
微不足道的事情
想不明白的問題
第四輯 記住回家的路
人生貴在行胸臆
習(xí)慣于失去
記住回家的路
釋“回家”
安靜的位置
做自己真正想做的事
成功的真諦
第五輯 活出真性情
閑適:享受生命本身
超脫:與世俗保持距離
熱愛生命
親近自然
自愛和自立
獨(dú)處
第六輯 幸福與苦難
論幸福
尋常的苦難
痛苦的價(jià)值
人得救靠本能
和命運(yùn)結(jié)伴而行
第七輯 思考死:有意義的徒勞
悲觀?執(zhí)著?超脫
思考死:有意義的徒勞
海德格爾的死亡觀
《人與永恒》序
今天我活著
迷者的悟
超驗(yàn)的死和經(jīng)驗(yàn)的死
臨終的尊嚴(yán)
第八輯 人生難題
困惑與覺悟
追問意義
人的悲壯
自我之謎
時(shí)間之謎
對人性的不同解釋
正視死亡
我不愿意愿意死
哲學(xué)的和非哲學(xué)的死亡觀
章節(jié)摘錄
尼采尋求哲學(xué)的智慧,他找到的是詩。藝術(shù)和審美,便是他心目中唯一足以戰(zhàn)勝生命的苦惱的力量,便是他所珍視的文化。 把本體藝術(shù)化,或者說把藝術(shù)本體化,是德國浪漫派的傳統(tǒng)。謝林說,藝術(shù)本身就是絕對的流溢。諾瓦里斯說:“詩才是真正絕對的實(shí)在。”尼采繼承了這一傳統(tǒng),他說:“藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來的形而上活動(dòng)。”思辨哲學(xué)往往通過邏輯手段推演出絕對,結(jié)果自我消融在全與永恒之中了,這使浪漫派不滿。浪漫哲學(xué)試圖在個(gè)體身上達(dá)到絕對,把自我擴(kuò)展為全與永恒。為了達(dá)到這個(gè)目的,藝術(shù)是唯一的途徑。因?yàn)橹挥性谠娨獾闹庇^和陶醉之中,在瞬時(shí)的體驗(yàn)之中,個(gè)體才可能產(chǎn)生與絕對相溝通的感覺?!? 誠然,用實(shí)際生活的眼光來看,詩和藝術(shù)是沒有任何價(jià)值的。尼采也承認(rèn),也許夢和陶醉都是虛幻的,但是它們在人生中卻具有并不虛幻的功用和價(jià)值。弗洛伊德說,如果沒有夢的替代的滿足,恐怕人人都要患神經(jīng)官能癥了。尼采也說,如果沒有藝術(shù)的慰藉,人就會(huì)厭世和自殺?!? 尼采說過,他之所以喜歡叔本華,是因?yàn)槭灞救A的真誠,他是為他自己而寫作,關(guān)心人生的痛苦并且力圖找出補(bǔ)救的方法來。我喜歡尼采也是這個(gè)原因。不過,正像尼采不滿意叔本華的結(jié)論一樣,我也不能滿意尼采的結(jié)論。他像一個(gè)做夢的人,內(nèi)心深處卻醒著,知道自己在做夢,并且鼓勵(lì)自己把夢做下去。這樣的夢太不踏實(shí)了,太容易破滅了。我總覺得,叔本華的陰魂已經(jīng)纏住了尼采,尼采骨子里是一個(gè)悲觀主義者。所以,他的振奮帶有一種病態(tài)的性質(zhì)。也許,世上并無酒中仙,一切醉都是借酒澆愁,尼采的酒神精神也不例外?!? 在尋求智慧的道路上,永遠(yuǎn)沒有現(xiàn)成的答案。知識可以傳授,智慧不能轉(zhuǎn)讓。哲學(xué)所夢寐以求的那個(gè)絕對,不是已經(jīng)存在于某處僅僅有待發(fā)現(xiàn)的東西,它永遠(yuǎn)要靠每一個(gè)自我獨(dú)立地去把它創(chuàng)造出來。追問生命的意義,是人的一種形而上的需要,但是需要與能力總是互為條件的,而通過創(chuàng)造賦予生命以意義,正是人的一種形而上的能力?!? ……
媒體關(guān)注與評論
不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,熱鬧之外的世界無邊無際,那里有著我的位置,一個(gè)安靜的位置?!? ——周國平
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