人間詞話

前言

“總的說(shuō)來(lái)，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)作品是寫(xiě)給那些聰明人看的，因此無(wú)需多費(fèi)口舌，一點(diǎn)即通。而西方的文學(xué)批評(píng)是寫(xiě)給那些蠢人看的，所以需要把每一條原理講得清清楚楚?！毕臐?jì)安此言無(wú)疑是莊諧參半，可僅將其作為精妙措辭而付諸一笑未免也不太妥當(dāng)。兩千多年來(lái)，在中國(guó)無(wú)數(shù)文學(xué)將才的作品中均能發(fā)現(xiàn)各種文學(xué)評(píng)論之詞（尤其是詩(shī)評(píng)），以及對(duì)他人作品的批評(píng)與解說(shuō)。有的近乎說(shuō)教，有的則推崇為藝術(shù)而藝術(shù)。印象派、形式主義、象征主義及許多其他流派，都能在中國(guó)找到自己的同道。華茲華斯的“自然流露”，也能在中國(guó)歷史上許多評(píng)淪家那里找到共鳴。相似之處固然存在，但其中一個(gè)最為顯著的差異即為：中國(guó)的批評(píng)家相信，讀者知其所想，因而只言片語(yǔ)已足以達(dá)到解道辟惑之用。言簡(jiǎn)意賅的注解，突發(fā)奇想的斷言，最含糊、最隱晦、詞藻異常華麗的詩(shī)性語(yǔ)言是這一生僻領(lǐng)域司空見(jiàn)慣之事。想到要為評(píng)論家們慣用的這些描述性用語(yǔ)尋找對(duì)等詞匯，中國(guó)的詞典編纂者們或是無(wú)可奈何，或是由倦生厭。

內(nèi)容概要

　　《人間詞話》是清末民國(guó)初年的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的力作，也是中國(guó)近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在中國(guó)詩(shī)話、詞話發(fā)展史上堪稱(chēng)一部劃時(shí)代的作品。本書(shū)的理論核心是“境界”說(shuō)，該書(shū)觀點(diǎn)新穎，立論精辟，自成體系，特別是書(shū)中提出的三重境界說(shuō)一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視。本社在上世紀(jì)末曾出版過(guò)該書(shū)，受到廣大讀者的熱烈歡迎。

作者簡(jiǎn)介

作者：王國(guó)維 譯者：張徐芳 （美國(guó)）李又安（Adele Austin Rickett）王國(guó)維（1877-1927），字靜安，號(hào)觀堂，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)大師。李又安，美籍漢學(xué)家，王國(guó)維研究專(zhuān)家，英文原名Adele Austm Rlckett。20世紀(jì)40年代末50年代初曾在北京清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系任教。編著有《中國(guó)的文學(xué)觀：孔夫子到梁?jiǎn)⒊贰?/pre>


書(shū)籍目錄
前言卷一卷二附錄刪稿


章節(jié)摘錄
插圖：卷一【原文】詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也?！窘褡g】有境界的詞才是最好的詞。有了境界自然就有高雅的風(fēng)格，自然就有了使人傳誦的佳句。五代和北宋的詞之所以能空前絕后，就是因?yàn)橛芯辰绲木壒省６髌返木辰缈梢詣?chuàng)造，也可以寫(xiě)實(shí)，這是區(qū)分理想派和寫(xiě)實(shí)派的依據(jù)，然而這兩者又是很難區(qū)分的。因?yàn)閭ゴ蟮脑?shī)人所創(chuàng)造的境界，必然具有合乎自然的真實(shí)，所描寫(xiě)的境界，也必然接近心中理想的緣故。




編輯推薦
《人間詞話:英漢對(duì)照(雙語(yǔ)插圖本)》是一本必讀的100本中國(guó)典籍之一。美籍漢學(xué)家李又安（Adele Austin Rickeet）英譯名篇，國(guó)學(xué)大師錢(qián)鐘書(shū)、紅學(xué)家周汝昌先生親筆校改英文譯稿，文言、白話、英文對(duì)照。





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