現(xiàn)代性的哲學(xué)話語(yǔ)

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語(yǔ)》收錄了哈貝馬斯的十二篇講稿。它們是對(duì)于法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義激進(jìn)理性批判的回應(yīng)，同時(shí)也是對(duì)康德之后歐洲哲學(xué)主流全面而公允的評(píng)估。哈貝馬斯追蹤了導(dǎo)致我們當(dāng)代處境的那些歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并通過(guò)與過(guò)去和現(xiàn)在諸多批評(píng)家和理論家的廣泛對(duì)話，試驗(yàn)了他自己有關(guān)后現(xiàn)代話語(yǔ)之適當(dāng)形式的觀點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

哈貝馬斯是當(dāng)代舉世公認(rèn)的最重要的思想家之一，是“法蘭克福學(xué)派”在當(dāng)代的主要代表人物。

書(shū)籍目錄

主編序編者的話作者前言一　現(xiàn)代的時(shí)代意識(shí)及其自我確證的要求（附：論本雅明的《歷史哲學(xué)論綱》）二　黑格爾的現(xiàn)代性觀念（附：論席勒的《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》）三　三種視角：黑格爾左派、黑格爾右派和尼采（附：論過(guò)時(shí)的生產(chǎn)范式）四　肯入后現(xiàn)代：以尼采為轉(zhuǎn)折五　啟蒙與神話的糾纏：霍克海默與阿多諾六　形而上學(xué)批判對(duì)西方理性主義的瓦解：海德格爾七　超越源始哲學(xué)：德里達(dá)的語(yǔ)音中心論批判（附：論哲學(xué)和文學(xué)的文類(lèi)差別）八　在愛(ài)欲論與普通經(jīng)濟(jì)學(xué)之間：巴塔耶九　理性批判對(duì)人文科學(xué)的揭露：?？剖?quán)力理論的困境十一　走出主體哲學(xué)的另一條路徑：交往理性和以主體為中心的理性十二　現(xiàn)代性的規(guī)范內(nèi)容（附：論盧曼的系統(tǒng)理論對(duì)主體哲學(xué)遺產(chǎn)的接受）主要參考文獻(xiàn)人名索引

編輯推薦

　　關(guān)于喬治·巴塔耶、米歇爾·?？?、雅克·德里達(dá)和科爾內(nèi)利烏斯·卡斯托里亞迪斯的章節(jié)尤其值得關(guān)注，因?yàn)樗鼈兛胺Q(chēng)晚近德法思想之間相互影響的最早成果。

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