中國方向

內(nèi)容概要

　　欲望像海水，喝得越多，越是口渴。城市化，或者說現(xiàn)代化勾起的欲望會不會也像海水一樣？就怕它比海水還要咸呢。這或許就是我們擺脫美國模式的難點(diǎn)所在。中國的難度在于，她還沒有步入發(fā)達(dá)國家之列，甚至還有很長的路要走，但現(xiàn)在卻被很多國家，特別是西方國家要求要像一個(gè)發(fā)達(dá)國家那樣來承擔(dān)責(zé)任?！　喼奕艘嬲軌蚋甙浩鹱约旱念^。沒有自己的大國，沒有自己的安全體系，就只能依附于美國，將自己的命運(yùn)交給別人來掌握。　　中華民族的復(fù)興不是重復(fù)老牌資本主義國家崛起的老路，更不是重復(fù)原有的文明史，而是要走出一條新的和平發(fā)展之路，書寫新的歷史觀和文明史觀。我們正在和將要做的事情是前所未有的。從這個(gè)角度看，這也是兩種歷史觀的較量，這場較量對于生活在21世紀(jì)的幾代中國人來說，都具有挑戰(zhàn)的意味?！　闹袊F(xiàn)在的發(fā)展水平來看，我們只是從舞臺下走上了舞臺，遠(yuǎn)未居于舞臺中央。中國真正走向世界舞臺中央的過程恐怕還很漫長。過低估計(jì)自己不行，過高估計(jì)恐·怕也沒有什么好處。否則我們動(dòng)不動(dòng)就會不高興。

作者簡介

　　丁剛，上世紀(jì)50年代生人，祖籍上海，長于陜西。做過工人，當(dāng)過教師。1982年畢業(yè)于西安外國語學(xué)院英語系，1987年畢業(yè)于中國社科院研究生院新聞系，獲法學(xué)碩士，同年進(jìn)入人民日報(bào)同際部工作。從1990年起，先后任人民日報(bào)駐瑞典、比利時(shí)（歐盟）和聯(lián)合國（美國紐約）記者，現(xiàn)為人民日報(bào)高級記者、西安外國語大學(xué)客座教授。近年來撰寫了大量國際和時(shí)政評論，提出的“脫美國化”概念引起廣泛共鳴。作品曾數(shù)次獲中國新聞獎(jiǎng)和中國國際新聞獎(jiǎng)。

書籍目錄

　　路在何方　　欲望都市　　奢侈的力量　　摩天大樓之欲　　為了汽車的城市　　脫美國化——不可回避的問題　　北京，2008年9月1日　　國家發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵在公平　　中國現(xiàn)代化難在“壓縮”　　擴(kuò)大內(nèi)需是最終出路　　經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型必須增加百姓收入　　重視研究城市貧困　　誰來繼承“上海制造”　　以最小能源成本實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展　　在內(nèi)心深處建立道德壁壘　　中國人，你咋就不怕死？　　教養(yǎng)是一種習(xí)慣　　“三鹿”中了華爾街的毒　　上海需要更多“簡光洲”　　“五四”是一場尚未完結(jié)的討論　　經(jīng)歷磨合　　兩個(gè)舞臺　　兩種歷史觀的較量　　隔膜不是一天形成的　　徘徊在天堂與魔鬼之間　　中國改革開放是中美關(guān)系最大驅(qū)動(dòng)力　　從“淘金者”到“掏金者”　　有光膀子的北京才是真實(shí)的北京　　中國不是闖進(jìn)瓷器店的大象　　中國站在世界舞臺的中央了嗎？　　消費(fèi)為王　　與西方交往不能總怕上當(dāng)　　“我們發(fā)現(xiàn)了世界，還是世界發(fā)現(xiàn)了我們　　大門打開，我們怎樣影響世界　　　　突破制衡　　是中國分裂了歐洲嗎？　　中國媒體替誰說話　　誰的聲音——全球傳媒的話語權(quán)之爭　　解放思想，要打破西方語言牢籠　　偏見從何而來　　冷靜面對“中國責(zé)任論”　　中國鞋被燒的啟示　　爭奪標(biāo)準(zhǔn)就是爭奪市場　　中國國企為何難進(jìn)西方大門　　　　審視美國　　美國不是民主的救世軍　　奧巴馬現(xiàn)象加固白人優(yōu)越感　　林肯的理想與現(xiàn)實(shí)　　為什么奧巴馬應(yīng)當(dāng)感謝布什　　本·拉登的勝利？　　誰來扛美國甩的包袱　　從“巧實(shí)力”看奧巴馬對華政策　　大洋彼岸那個(gè)姓亨的老頭走了　　冷戰(zhàn)還會重演嗎？　　美歐大市場意在新規(guī)則　　為什么不應(yīng)低估美國次貸危機(jī)　　炫耀財(cái)富的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束　　　　關(guān)注周邊　　警惕周邊研究邊緣化　　烏蘭巴托的裂痕　　泰國的富人鬧事　　首爾的除新布舊　　中印比較應(yīng)走出西方誤區(qū)　　俄羅斯，一個(gè)懷舊的強(qiáng)國　　當(dāng)“三八線”不復(fù)存在　　東亞的尷尬　　書寫新的亞洲史　　亞洲的奧運(yùn)　　細(xì)微的善意　　　　他山之石　　馬克思從來沒有離開過歐洲　　一個(gè)北歐王國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)　　GDP增長并不一定能帶來幸?！　×硪环N增長　　納稅的熱情　　窮人的慈善　　限制塑料袋考驗(yàn)了什么　　瑞典的現(xiàn)代神話　　安然黑幕是怎樣揭開的　　　　銘記歷史　　我們怎樣表達(dá)愛國熱情　　凱拉的悲劇會重演嗎？　　面對奧斯威辛的抉擇　　告訴你的孩子　　日俄戰(zhàn)爭之辱不容忘記　　日本缺少什么樣的反思？　　下工夫研究日本

章節(jié)摘錄

　　能完成的工作，或者同時(shí)擦亮3根火柴點(diǎn)1支雪茄。而質(zhì)量方面的奢侈則以精制品為典型，“通常，精制的對象既包括材料也包括產(chǎn)品外觀”?！　「幸馑嫉氖?，桑巴特還進(jìn)一步揭示，凡是在財(cái)富開始增長而且國民的“性要求”能自由表達(dá)的地方，都能發(fā)現(xiàn)奢侈現(xiàn)象很突出。當(dāng)然，他還提到諸如雄心、喜歡展示、炫耀以及權(quán)力欲等這些追求奢侈的重要?jiǎng)訖C(jī)?！　∥也恢垃F(xiàn)在中國出現(xiàn)的奢侈品消費(fèi)熱現(xiàn)象主要應(yīng)當(dāng)套用哪個(gè)動(dòng)機(jī)，或許所有的動(dòng)機(jī)都兼而有之，但桑巴特說的“財(cái)富開始增長”肯定是一個(gè)重要的因素?，F(xiàn)在的中國，肯定是有史以來最為富有的，這為追求奢侈創(chuàng)造了條件?！　?dǎo)致奢侈的原因或條件，可能并不重要，因?yàn)檫@些都反映了人的基本心理和城市化的必然，但桑巴特的斷言——奢侈產(chǎn)生資本主義，卻是一個(gè)值得我們思考的問題?！　纳莩奁返暝谥袊蠖际袑映霾桓F到桑巴特對奢侈的論述，再到如今各方正在熱烈討論的資本主義模式的改革，其中的聯(lián)系無疑反映了某種規(guī)律性的東西?！　≌劦劫Y本主義，如果從心理層面來剖析，我們更多時(shí)候會使用貪婪這個(gè)詞。但貪婪與奢侈就像是一對“孿生兄弟”，誰也離不開誰?？梢哉f，正是這對“孿生兄弟”，驅(qū)動(dòng)了資本主義的發(fā)展，也導(dǎo)致了市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律性危機(jī)的出現(xiàn)?！　≡谥袊丝磥?，奢侈與貪婪都是帶有貶義的詞匯，但從市場經(jīng)濟(jì)的角度看，沒有對奢侈的追求，就不可能有城市的擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張。……

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