經(jīng)濟(jì)理論與市場(chǎng)秩序

內(nèi)容概要

本書是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋森的又一部學(xué)術(shù)論文集。收入這部文集的文章，大都是作者近幾年的新作。第一篇的一組文章，主要是講經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)和方法論問題，并從中對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀和前景做了筆者的一些評(píng)估和預(yù)期，尤其是從奧地利學(xué)派的觀點(diǎn)談了作者的一些看法。第二篇的一組文章探討了“經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)“的一些基本問題，對(duì)道德與理性、道德與制度，以及道德與市場(chǎng)慣例之間的關(guān)系做了梳理和辨析。第三篇的文章是一些書序和書評(píng)，從文化與制度之間關(guān)系的研究視角探究了文化精神在一國或一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的作用。第四篇的文章集中評(píng)述和分析了哈耶克與諾思在制度形成以及制度變遷問題上的觀點(diǎn)，并比較了二人學(xué)術(shù)見解的異同在第五篇，作者從純粹理論經(jīng)濟(jì)學(xué)探討，走向了較現(xiàn)實(shí)的中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題，從理論與歷史相結(jié)合的分析視角探討一個(gè)良序市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的政制條件和制度環(huán)境。

作者簡介

韋森，教授，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長。山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，澳洲國立大學(xué)碩士，悉尼大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)和比較制度分析，并對(duì)哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)以及宗教神學(xué)等學(xué)科有著廣泛的研究興趣。學(xué)術(shù)專著主要有《社會(huì)制序的經(jīng)濟(jì)分析導(dǎo)論》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)：探尋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理維度與道德基礎(chǔ)》，《文化與制序》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)：制度分析的哲學(xué)基礎(chǔ)》；經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集有《難得糊涂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)如詩》和《思辨的經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

書籍目錄

第一篇  經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)與方法  經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)與哲學(xué)視角審視下的經(jīng)濟(jì)學(xué)    ——一個(gè)基于經(jīng)濟(jì)思想史的理論回顧與展望  能解釋中國社會(huì)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)之產(chǎn)生的三個(gè)“W”    ——讀林毅夫教授的《論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》  奧地利學(xué)派的方法論及其在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)中的意義及問題  奧地利學(xué)派的主觀主義認(rèn)識(shí)論與交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的  未來發(fā)展：一個(gè)偶然的理論猜測(cè)第二篇  理性、道德、慣例與市場(chǎng)  在思想中對(duì)話    ——讀汪丁丁教授的新著《在市場(chǎng)里交談》  游走于理性與道德之間    ——賓默爾《博弈論與社會(huì)契約》中譯本序  從合作的演化到合作的復(fù)雜性    ——評(píng)阿克斯羅德關(guān)于人類合作生成機(jī)制的博弈論試驗(yàn)及其相關(guān)研究  人類的道德稟賦與社會(huì)慣例的自發(fā)生成    ——羅伯特·薩格登《權(quán)利、合作與福利的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中譯本序第三篇  文化精神與經(jīng)濟(jì)增長  可怕的文化與制度均衡    ——拉爾《印度均衡》中譯本序  全球化引發(fā)的經(jīng)濟(jì)學(xué)爭議    ——評(píng)斯蒂格利茨的新著《全球化及其不滿》  民族主義與經(jīng)濟(jì)增長    ——評(píng)格林菲爾德的《資本主義精神》  從傳統(tǒng)齊魯農(nóng)耕文化到現(xiàn)代商業(yè)精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化    ——《魯蘇浙粵滬五省市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較》代序第四篇  理解良序市場(chǎng)秩序的制度條件與制度變遷過程  從哈耶克的“自發(fā)社會(huì)秩序”到諾思的“制度變遷”  從哈耶克自發(fā)社會(huì)秩序理論看中國社會(huì)的歷史變遷  評(píng)諾思的制度變遷理論一200  再評(píng)諾思的制度變遷理論一226    ——道格拉斯·C．諾思《制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績效》新中譯本代譯序第五篇  未來中國社會(huì)的法治化與政制建設(shè)之路  信用和法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析與中國社會(huì)的法治化道路    ——評(píng)張維迎教授的《信息、信任與法律》  中國當(dāng)前需要什么樣的憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)?    ——王小衛(wèi)博士《憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)：探尋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則》序  歐洲近現(xiàn)代歷史上憲政民主政制的生成、建構(gòu)與演進(jìn)  法制與市場(chǎng)：中國歷史上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)周期興衰的法制原因跋

章節(jié)摘錄

　　第一篇 經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)與方法　　能解釋中國社會(huì)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)之產(chǎn)生的三個(gè)“W”——讀林毅夫教授的《論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》　　讀完了林毅夫教授的新著《論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》，我陷入了沉思，想寫一點(diǎn)讀后感，覺得下筆甚難。實(shí)話說來，這本文集所收的幾篇文章，對(duì)筆者來說，已讀過不止一次了。記得2004年初，毅夫就曾把他與學(xué)生們關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法對(duì)話的電子文稿發(fā)給我，囑咐我要“提提意見”?，F(xiàn)在也仍然記得，收到這篇長文后我即回復(fù)，曾“promise”毅夫，看后一定把“拙見奉上”。但是，直到今天，筆者竟然仍有違“自己的言約”，以致忘了英國語言哲學(xué)家奧斯汀（John L.Austin）以及其師普理查德（H.A.Prichard）的“以言行事”（do thing with words）哲學(xué)：直到如今，一個(gè)字也還沒寫出來。毅夫的這部文集出版后，我又記起了自己的“promise”，又一字字地啃讀了一遍，但現(xiàn)在仍然覺得很難下筆做點(diǎn)書評(píng)?！　」P者筆澀，并不是因?yàn)樽罱粡?fù)旦經(jīng)院的行政事務(wù)忙昏了頭，而主要原因是，多次研讀這篇論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論長文，竟然找不出一個(gè)觀點(diǎn)和一句話不同意。為朋友的書寫書評(píng)，如果全是寫贊同的話——這也對(duì)，那也好，那還有什么意思？！我說這話，絕非奉承。這里不是海口，如果哪位讀者發(fā)現(xiàn)林毅夫教授這部論方法論的長文中有觀點(diǎn)不在理，大可不必挑戰(zhàn)毅夫，可直接來問我?！　　?/pre>








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