燈紅酒綠不是春

前言

　　新東方盡管做的是語言教學，但真正促使新東方成功的一直是新東方的精神和育人理念，一種奮發(fā)向上、追求卓越的精神，一種從平凡中追求偉大的精神，一種從挫折和失敗中追求成功和輝煌的精神。正是這種精神使得無數(shù)的年輕學子來到新東方去追尋他們的夢想?！　〗鼛啄陙?，為什么會有“馬加爵事件”？為什么會有“虐貓事件”？為什么大學生自殺會成為“問題”？在我們強調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們的學生實際上學到了什么？我們的一些學生缺乏的并不是知識和技能，他們不缺專業(yè)、不缺學歷，缺少的是對人生的正確認識和態(tài)度，是對社會的了解、參與、融入和調(diào)適能力，是對生命的熱愛和對民生的關(guān)愛?！　≈苓\清教授一直致力于社會學研究，是武漢新東方青少年道德教育與權(quán)益保護研究中心的顧問，對青少年的道德教育和健康成長有深刻的研究。在2007年“民生年”推出周教授主編的這套系列叢書，給現(xiàn)在中國并不成熟的素質(zhì)教育注入了新鮮的血液。我們知道，除了書本知識，還有對孩子們更重要的社會知識！能夠傳承和延續(xù)千年的不僅僅是專業(yè)技能，更重要的是正確的人生態(tài)度，是健康人格和人文底蘊，是創(chuàng)新思維和奉獻社會的精神，這也是新東方的育人理念。我們只有把這些素養(yǎng)和知識技能結(jié)合起來，才能夠培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。國以才立，政以才治，業(yè)以才興，品德與素養(yǎng)的培養(yǎng)是人才的根本。

內(nèi)容概要

華燈初上，夜闌珊。夜，帶給人們的不僅僅是晝的更替，還意味著金錢、權(quán)力、肉欲交織的曖昧想象。燈紅酒綠中，有人收獲的是靈魂的麻痹，情欲的放縱。曲終人散，剩下的是無盡的空虛和無奈……    娛樂化時代的來臨，有些人把追求感官的快感當成應(yīng)對社會變化時減壓和宣泄的工具，甚至在迷茫中前行。重結(jié)果，還是重過程？這是個永遠沒有唯一答案的問題！本書采用紀實的手法，以大量生動的案例說明，燈紅酒綠過后未必就是春天。

書籍目錄

夜生活：愈夜愈美麗黑夜，是否賦予了我們尋找光明的眼睛一夜情：不得不說的N個故事曖昧：鋼絲繩般的情感雜技錢色交易：花自飄零水自流權(quán)重思淫欲：權(quán)色交易之性賄賂權(quán)錢交易：日趨泛濫的浮世繪買春賣春：肉體承擔靈魂的拷問新型毒品：揮之不去的社會毒瘤賭博：快感與暴富心理交織的危險游戲草根文化如何把“根”留住后記

章節(jié)摘錄

　　夜生活：愈夜愈美麗　　白天的我們生活在現(xiàn)實的平淡之中，一身疲憊幾許無奈；萬盞燈火之中，卸下偽裝的面具，脫去束縛，放飛心靈，把明天推遲，才發(fā)現(xiàn)夜里的自己真實又美麗。　　物質(zhì)過剩，精神匱乏的人們，以欲念的酵母點燃了宛如煙花般的夜生活，在綻放美麗的過程中，塵世熟男熟女們便上演了一場場風花雪月?！　∫股?，愈夜愈美麗，夜生活，愈夜愈神秘！　　“夜生活”，一種都市文化　　說到夜生活，很容易讓人產(chǎn)生灰色的聯(lián)想，其實夜生活的本質(zhì)是放松。在1997年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》修訂版中，“夜生活”的嚴格定義是指人們在夜問進行的交際應(yīng)酬、文化娛樂等活動，其本身是不含絲毫貶義的?！　《趲资昵暗闹袊耙股睢边€是一個被打上某種意識形態(tài)烙印的詞語，它與糜爛、頹廢、空虛、墮落、病態(tài)、腐朽、荒誕、無聊等聯(lián)系在一起，被稱為“資產(chǎn)階級腐朽的生活方式”?！　∈苓@一思潮的影響，中國的夜生活曾一度缺席數(shù)十年。隨著社會的進步，在新文化理念的沖擊下，夜生活的含義正在被顛覆，一種全新的、符合人類精神訴求的夜生活理念正在逐步建立起來?！　‰S著改革開放的深入，在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，快節(jié)奏的生活、工作、學習帶來的各種壓力接踵而至，加上激烈的競爭，減壓、放松、追求精神的享受成為現(xiàn)代人的一種強烈的欲求。因而，適度、健康的夜生活既可以調(diào)整身心狀態(tài)，消除疲勞，同時，又表現(xiàn)出人們張揚個性、追求快樂的心聲，健康的夜生活已被現(xiàn)代人賦予了一種濃厚的文化氛圍。　　湖南師范大學消費經(jīng)濟研究所所長蔡德容教授說，“夜生活是城市發(fā)展過程中的一種必然現(xiàn)象”；一位法國城市狀態(tài)研究者說，“一個城市的‘夜生活’質(zhì)量是考察這個城市的國際化程度、大眾消費取向和投資發(fā)展空間的一個重要因素”?！　哪撤N程度上講，一個城市的文化消費水平就是一個城市經(jīng)濟發(fā)展水平的展現(xiàn)。當我們習慣以GDP、工業(yè)生產(chǎn)總值這些指標來衡量一個區(qū)域發(fā)展的時候，我們同樣需要諸如文化消費、娛樂指數(shù)之類的數(shù)據(jù)來豐富我們的生活?！　∫股钍且粋€城市經(jīng)濟發(fā)展與和諧氛圍的觀測點，是一個城市都市文化發(fā)育水平的檢測器，是一個城市市民生活方式．的寫真集。許多城市意識到，加強文化產(chǎn)業(yè)的改革與發(fā)展，豐富市民休閑生活，拓展“夜經(jīng)濟”，在一定程度上，有賴于都市夜生活的興盛。　　今夜，你為誰無眠　　夜生活，已成為現(xiàn)代生活一種不可缺少的方式，具有特定的文化內(nèi)涵。不同的地區(qū)、城市有不同的夜生活文化，不同的年齡、職業(yè)、性別的人群也會擁有不同方式的夜生活。合肥《新安晚報》曾對此專門進行了一次體驗式調(diào)查，向我們?nèi)娼颐亓烁鱾€版本的夜生活?！　∧贻p人版　　酒吧篇：投其所好，各取所需　　酒吧分為純酒吧、演藝吧和慢搖吧三種，其中純酒吧的顯著特點是沒有吧女和不能點歌，注重的是氛圍、音樂及環(huán)境，客人純粹就是泡吧，為了聊天而喝酒，消費水平相對其他類酒吧來說較低，環(huán)境比較安靜，也被稱為“靜吧”。演藝類酒吧以演藝為主，酒水價格相對高些，多有包廂以及卡座，多以演藝帶動客人的情緒和酒吧氣氛，客人類型以老板、商務(wù)招待、白領(lǐng)為主；另外，慢搖吧，音樂瘋狂、火爆，音樂風格以R&B和HIP POP為主，此類酒吧消費一般較高，一瓶洋酒四五百元，經(jīng)常出入于此的大多是白領(lǐng)及商人。　　網(wǎng)吧篇：經(jīng)濟赤字的選擇　　據(jù)了解，隨著電腦及網(wǎng)絡(luò)的普及，走進網(wǎng)吧上網(wǎng)的人越來越少，網(wǎng)吧消費群體逐漸走向單一，集中在大中專學生和部分家庭沒有上網(wǎng)條件的年輕人身上。其消費人群都是20至30歲左右的年輕人，大多上網(wǎng)者在玩網(wǎng)絡(luò)游戲、看電影或聊天，單純?yōu)g覽新聞的很少。網(wǎng)吧，對于經(jīng)濟條件較差的年輕人，仍不失為“夜生活”的好去處。　　迪吧篇：夜生活的搖籃　　迪廳是夜生活的搖籃，來這里的基本上都是學生和年輕的打工一族，因為迪廳消費不高，氣氛火爆，正對他們的胃口。但是隨著年齡和經(jīng)濟收入增長，一段時間后，他們就會被酒吧、夜總會等其他地方吸引走。不過，迪廳的生意不會受影響，因為新一代又會來到這里?！　TV篇：你方唱罷我登場　　盡管現(xiàn)在有酒吧、茶樓、游戲吧等各式夜生活消費場所，但是KTV仍以其消費低，消費環(huán)境較安全等特點，成為普通市民最習慣的一種娛樂方式，是一種比較大眾的夜生活娛樂方式，在現(xiàn)代人夜生活中仍然會扮演重要角色。因為，KTV是全民的、大眾的。　　“新人”版　　在許多城市的一些不起眼的地方，隱藏著這樣一些休閑場所，它們沒有豪華的裝修，沒有太多的消費者，也不會出現(xiàn)摩肩接踵的盛況。但是它們卻具有自己的個性，并吸引著一批鐵桿兒。與其他夜生活方式的擁護者比起來，這些與眾不同的“新人”們少了一份熱鬧，多了一份怡然自得?！　　皻⑷税伞保耗贻p人的沙場　　殺人游戲，這是一種鍛煉表達能力、判斷力、觀察力、思維能力和表演能力的游戲。因其簡單易學，參與性強，道具僅需一副撲克，參與人數(shù)9人左右，被年輕人所喜愛。來殺人吧消遣的，有結(jié)伴而來的年輕人也有單身赴會再隨機組合的。“殺迷”們的年齡大多集中在20～30歲，基本上男女各半，中年人和中學生的比例很小?！　桑邯殬窐?，心樂樂　　在圖書館里看書固然清靜，卻沒有了閑情逸致；在書店里將就那么一坐呢，又總覺得憋屈和不雅。而在書吧，點一杯自己喜歡的咖啡，聽著悠揚的音樂，隨意翻看幾冊喜歡的書籍，沒人打擾，想看多久就看多久，“一心只讀圣賢書”，不問“家事、閑事、單位事”。一個晚上，一個人安安靜靜的感覺，格外的松弛與舒適；于是乎，書吧就成了白領(lǐng)們的最愛，并以自己的獨特魅力吸引著更多的人。　　成人版　　酒吧、迪廳太吵，大多為年輕人所喜愛；在家看電視太悶，成年人多不甘平庸；網(wǎng)吧、“殺人吧”太“激進”，成年人往往難以接受……對于眾多30歲以上的成年人來說，茶樓、浴場、大眾舞廳、演藝廣場等場所，可能是夜晚休閑最好的去處?！　〔铇牵航褚共铇遣缓炔琛　τ诖蠖鄶?shù)常去茶樓的市民而言，去茶樓卻不一定是奔著喝茶去的，所謂醉翁之意不在酒，“喝茶”之意不在茶。三五個人或去打牌，或為了吃個簡餐，又或是為了一次小聚?？腿藗冊谝獾氖亲约喝ゲ铇堑哪康模皇遣铇潜旧淼奈?。正是因為消費群體這樣的要求，茶樓才演變成集餐飲、棋牌于一身的“全能選手”?！　〔钁驑牵呵吆凸选　「哐诺膫鹘y(tǒng)戲曲藝術(shù)，觀眾面是相對狹窄的，來看戲的大多數(shù)是中青年觀眾，老人和孩子則偶爾以家庭成員的身份進來。據(jù)某茶戲樓老板介紹，來看戲的觀眾大多數(shù)都是單位組織的，只有不到30％的觀眾是自發(fā)來的市民。因而，其消費群體仍表現(xiàn)出曲高和寡?！　≡觯翰粌H僅一洗了之　　幾年前，來浴場的大多是請客消費，而現(xiàn)在，越來越多的市民開始來浴場進行家庭消費，一家?guī)卓诎韥淼皆?，吃個自助餐，看會兒電影，夜晚離開是常有的事。除了洗浴之外，浴場都設(shè)有網(wǎng)吧、書吧、健身房、乒乓球室、臺球室、影視廳、棋牌室等設(shè)施。配套設(shè)施齊全、綜合項目多且服務(wù)質(zhì)量優(yōu)的大型浴場越來越受到市民喜愛?！　〈蟊娢鑿d：廉價的休閑娛樂場　　隨著網(wǎng)吧、酒吧、演藝廣場、迪廳等娛樂場所陸續(xù)出現(xiàn)，光顧大眾舞廳的人越來越少。但作為收入不高，卻希望有一個適合自己的娛樂場所的舞者，大眾舞廳仍是一個不錯的選擇。大眾舞廳的跳舞者，大多數(shù)年齡都是30～50歲，其一方面是為了娛樂，更重要的是鍛煉身體?！　⊙菟噺V場：雅俗共賞的夜生活　　如今，到演藝廣場看節(jié)目，已經(jīng)成為許多市民的夜晚消費習慣。舞臺上的表演節(jié)目非常豐富，有歌唱、舞蹈、相聲、小品、曲藝等，春節(jié)聯(lián)歡晚會上的節(jié)目品種，演藝廣場幾乎都有。與春晚不同的是，演藝廣場的表演節(jié)目中，演員非常注重與臺下觀眾的互動，經(jīng)常會邀請觀眾上臺配合表演；而且節(jié)目的內(nèi)容也非常生動，很多搞笑的語言就來源于市民生活。　　“老”人版　　老年人的夜生活，相對而言很單一，沒有固定的老人休閑娛樂場所，他們更多是以鍛煉身體、自娛自樂、陶冶情操為主，最為積極的娛樂方式有：聚在江邊、公園、街頭廣場，扭大秧歌，跳十六步，或者三十二步；下棋，澆花，看書，或者河邊釣夜魚，約自己的親戚好友一起逛夜市等，他們對生活處理得很幽靜，是一種享受，也是一種快樂的夜生活！　　夜生活，六大城市特色大展臺　　夜生活，更能顯示一座城市的個性，一座城市的繁榮狀態(tài)，一座城市的文化內(nèi)涵，一座城市的文明程度。21CN旅游網(wǎng)曾對中國六大城市的夜生活特色進行了一次大比拼，從中發(fā)現(xiàn)了各個城市夜生活的不同魅力?！　”本钗幕　￡P(guān)鍵詞：圈子/酒吧　　作為中國政治文化中心，這個城市永不缺侃爺，不缺民間思想家，不缺草根藝術(shù)大師，不缺文化，不缺夜生活。將這些聚積起來的就是酒吧。作為夜生活的主要根據(jù)地，北京人泡吧的意義，休閑尚在其次，社交才是目的。一個酒吧就是一個圈子。走進一個酒吧，里面的人就會告訴你，這里聚集的都是20世紀70年代的人；那個酒吧，周末有崔健和一幫朋友演奏爵士樂；另一個酒吧，搞文學的王朔也常去；還有一個酒吧是玩電影的，常有年輕導演們談?wù)撾娪埃贿€有“汽車酒吧”、“足球酒吧”、“藝術(shù)家酒吧”……酒吧幾乎成了北京夜生活的名片。文化滲透在方寸間，北京的夜生活充滿獨特的韻味。

媒體關(guān)注與評論

　　國以才立，政以才治，業(yè)以才興，教育乃國計民生之基?！　?-俞敏洪　　傾聽民聲，關(guān)注民利，把解決民生問題放在首位?！　?-關(guān)潁　　以民為本，關(guān)愛民生，實踐科學發(fā)展觀?！　?-謝湘　　關(guān)注民生，重視民生，保障民生，改善民生，服務(wù)和諧促穩(wěn)定?！　?-高晶　　情系民生，尊重民意，維護公民合法權(quán)益。　　--莫宏憲

編輯推薦

　　燈紅酒綠，夜之魅人。在娛樂至死的年代，是人性的極大釋放，還是眾神在墮落？《燈紅酒綠不是春》以大眾化、平民化的語言和經(jīng)典個案，以全新的視角，揭露多元化社會的百態(tài)世相，系統(tǒng)揭示令人觸目驚心、不容忽視的種種社會現(xiàn)象。旨在引導人們在當今物質(zhì)豐富的年代，重建精神家園，樹立健康積極向上的人生觀和價值觀。

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