老寧波文化叢書(shū)-寧波老城

內(nèi)容概要

到底有沒(méi)有“堇子國(guó)”，這個(gè)懸念的破譯時(shí)間仿佛越來(lái)越近。河姆渡意味著什么，她是寧波城市的母親嗎?亂世筑城，重大工程往往出于防御的無(wú)奈。當(dāng)時(shí)的寧波城比威尼斯還更像一座典型的水城。城市，“三百六十行”的精彩世界。    講述滄桑往事，描繪市井風(fēng)情，老城、老俗、老墻門(mén)，讓人魂系夢(mèng)牽，欲說(shuō)還休……

作者簡(jiǎn)介

周時(shí)奮，作家，藏家。1949年生于寧波，畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系洧各類作品1000萬(wàn)字發(fā)表，屢獲全國(guó)及省市獎(jiǎng)。主要作品有散文集《屋檐聽(tīng)雨》、《一半秋山帶夕陽(yáng)》、《隨風(fēng)飄散》，傳記文學(xué)《凡高畫(huà)傳》、《天才的交鋒》、《八大山人畫(huà)傳》、《揚(yáng)州八怪畫(huà)傳》、《徐渭畫(huà)傳》，文化學(xué)術(shù)著作《重讀中國(guó)歷史》、《市井》、《創(chuàng)世紀(jì)第20章》、《走向統(tǒng)一的帝國(guó)》、《地中海的秩序》、《金融道》等。

書(shū)籍目錄

序章 城市史前的城市  一、到底有沒(méi)有“堇子國(guó)”，歷史給我們留下了一個(gè)懸念，這個(gè)懸念的破譯時(shí)間仿佛越來(lái)越近。  二、河姆渡意味著什么，她是寧波城市的母親嗎？  三、越人曾經(jīng)在這片土地上形成過(guò)三座雛型城市，為“郡縣制度”的秦王朝奠定了行政框架的基礎(chǔ)。  四、三座雛型城市都在尋找著同一個(gè)目標(biāo)，尋找作為地域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的真正城市的形成，尋找著這一中心最合適的地理位置，這一尋找顯得十分漫長(zhǎng)。第一章 城墑：傳統(tǒng)城市的標(biāo)志  一、亂世筑城，重大工程出于防御的無(wú)奈，世上的許多偉大創(chuàng)舉常常是被逼出來(lái)的。  二、城垣畫(huà)角聽(tīng)風(fēng)鈴，敵樓月色襯柳蔭。  三、有沒(méi)有雅興，讓我們到當(dāng)日的子城里去走走看看？  四、毀城、建城，這都是有原由的，要不然誰(shuí)會(huì)去做這種笨重的蠢事？真正有地方特色的倒是那座市舶門(mén)，這是中國(guó)最早的海關(guān)。第二章 河是城市的骨架，水是城市的血脈  一、有了水，才能養(yǎng)人，才能形成城市。  二、當(dāng)時(shí)的寧波城比威尼斯還更像一座典型的水城。  三、月湖，集中表現(xiàn)了城市的水景，成為公眾的樂(lè)園。  四、搖啊搖，搖到外婆橋。第三章 城市是一種生活方式  一、城市“風(fēng)水”：城市格局的基調(diào)，市民生存的舞臺(tái)支點(diǎn)。  二、“坊市制度”及其瓦解后的城市生活。  三、城市，“三百六十’行”的精彩世界。  四、商貿(mào)航運(yùn)的東城，文化人居的西城。  五、城里的官員們?cè)谀睦锷习啵? 六、近代生活的開(kāi)始。第四章 一座充滿真誠(chéng)信仰的城市  一、佛陀世容，梵宇叢林。  二、西方宗教豐富了老城的信仰色彩。  三、社火，熾熱的民間信仰，寧波的土著宗教。  四、廟會(huì)，為了信仰，更為了自?shī)?。第五?城市主題：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平  一、邊防與城防相結(jié)合，這是寧波歷代守軍的共同使命。  二、以城市為目標(biāo)，實(shí)施越來(lái)越細(xì)致的防御。  三、保衛(wèi)寧波，為和平而戰(zhàn)。  四、以和平的名義，迎接新時(shí)代的黎明。后記

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