莫言自選集

前言

土行孫和安泰給我的啟示（代序）——在中、韓作家大會上的發(fā)言在我還是一個兒童時，就聽老人們講述過土行孫的故事。他是中國神魔小說《封神演義》中的一個身懷“土遁”絕技的豪杰，能夠在地下快速潛行。因為這絕技，他立下了許多功勞。他也多次被敵人擒獲，但只要讓他的身體接觸到土地，就會像魚兒游進(jìn)大海一樣消逝得無影無蹤。長大后我自己從書上看到過希臘神話中那位巨人安泰的故事。他的父親是海神，母親是地神。他的力量來自大地母親，只要不離開大地，他的力量就無窮無盡，但如果離開了土地，他就軟弱無力，不堪一擊。我總感到這兩個人物之間有一種神秘的聯(lián)系，總感到這兩個人物與我所從事的文學(xué)活動有某種聯(lián)系。我們習(xí)慣于把人民比做母親，也習(xí)慣于把大地比做母親。而人民土地母親，對于一個文學(xué)工作者來說，就是我們置身其中的豐富多彩的生活。生活是文學(xué)藝術(shù)的永不枯竭的源泉，無論是什么樣子的天才，無論他具有多么豐富的想象力，脫離了生活，脫離了與人民大眾休戚與共、生死相依的關(guān)系，就失去了力量的源泉，要想寫出能夠深刻反映時代本質(zhì)的作品，幾乎是不可能的。始終與最廣大的民眾站在一起，時刻不忘記自己是民眾的一員，永遠(yuǎn)把民眾的疾苦當(dāng)成自己的疾苦，就像土行孫和安泰時刻不離開大地一樣，我們才能獲得蓬勃的創(chuàng)作動力，才能寫出感動人心的作品。我從上個世紀(jì)八十年代初期開始文學(xué)創(chuàng)作，至今二十多年來，一直保持著對人民大眾日常生活的關(guān)注，一直把自己個人的痛苦和人民大眾的痛苦聯(lián)系在一起，一直保持著“土包子”的本色，盡管難免遭受聰明人的譏諷，但我以此為榮。我的已經(jīng)被翻譯成韓文的《透明的紅蘿卜》、《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》等作品，都是我所生活的時代的反映。有些篇章盡管描述的是歷史生活，但其中貫注著的也是一個生活在當(dāng)代的作家的強烈情感，因此也就具有了反映現(xiàn)實生活的當(dāng)代性。其中的大部分作品，都是在寫自己最熟悉的生活，在宣泄自己的情感，但由于個人的痛苦和大多數(shù)人民的痛苦幸運地取得了某種程度的一致，因此，即便是從自我出發(fā)的創(chuàng)作，也就具有了一定程度的普遍性，獲得了某種程度的人民性。我坦率地承認(rèn)，在我年輕氣盛時，也曾一度懷疑過“生活決定藝術(shù)”這一基本常識，但隨著年齡的增長和創(chuàng)作經(jīng)驗的增加，我體會到，即便那些自以為憑空想象的創(chuàng)作，其實也還是生活的反映，也還是建立在自我經(jīng)驗基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。近年來，我漸漸地感受到一種創(chuàng)作的危機，這危機并不是個人才華的衰退，而是對生活的疏遠(yuǎn)和陌生。我相信這不是我一個人的問題，也是許多作家同行們的問題。當(dāng)你因為寫作獲得了高官厚祿，當(dāng)你因為寫作住進(jìn)了豪宅華屋，當(dāng)你因為寫作擁有了香車寶馬，當(dāng)你因為寫作被鮮花和掌聲所包圍，你就如同離開了大地的土行孫和安泰，失去了力量的源泉。你也許可能不服氣，口頭上還振振有辭，自以為還力大無窮，但事實上已經(jīng)心有余而力不足了。隨著一個作家的作品數(shù)量的日漸增加和名聲的逐步累積，不僅僅使他在物質(zhì)生活上和廣大民眾拉開了距離，更可怕的是使他與人民大眾的感情拉開了距離。他的目光已經(jīng)被更榮耀的頭銜、更昂貴的名牌、更多的財富、更舒適的生活所吸引。他的精神已經(jīng)在不知不覺中變得平庸懶惰。他已經(jīng)感受不到銳利的痛楚和強烈的愛憎，他已經(jīng)喪失了愛與恨的能力。他已經(jīng)墮落成為一個所謂的“中產(chǎn)階級”。他不放過一切機會炫耀自己的成功和財富，把財富等同于偉大，把小聰明等同于大智慧。他追求所謂的高雅趣味，在奢侈虛榮的消費過程中沾沾自喜。他熱衷于搜集和傳播花邊新聞和奇聞逸事，沉溺在垃圾信息里并津津樂道。這樣的精神狀態(tài)下的寫作，盡管可以保持著嚇人的高調(diào)，依然可以贏得喝彩，但實際上已經(jīng)是沒有真情介入的文學(xué)游戲。這樣的結(jié)局，當(dāng)然是一個作家的最大的悲哀。避免這種結(jié)局的方法，當(dāng)然可以像晚年的托爾斯泰那樣離家出走，當(dāng)然可以像法國畫家高更那樣拋棄一切遠(yuǎn)避到南太平洋群島上去和土著居民生活在一起，但如果做不到這樣決絕，那也起碼應(yīng)該盡可能地與下層人民保持聯(lián)系，最起碼地要在思想上保持著警惕，不要忘記自己的卑賤出身，不要扮演上等人，不要嘲笑比你不幸的人，對你得到的一切應(yīng)該心懷感激和愧疚，不要把自己想象得比所有人都聰明，不要把所有的人都當(dāng)成你譏諷的對象，你要用大熱情關(guān)注大世界，你要把心用在對人類的痛苦的同情和關(guān)注上，總之，你不要把別人想象得那樣壞，而把自己想象得那樣好。是的，我們所處的時代人欲橫流、矛盾紛紜，但過去的時代其實也是這樣。一百多年前，狄更斯就在他的名作《雙城記》的開篇寫道：“這是最好的時候，也是最壞的時候；這是智慧的年代，也是愚蠢的年代；這是信仰的時期，也是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，也是失望之冬；人們面前有著各種事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們也在直下地獄?！懊鎸χ@樣的時代，一個作家應(yīng)該保持冷靜的心態(tài)，透過過剩的媒體制造的信息垃圾，透過浮躁的社會泡沫，去體驗觀察浸透了人類情感的樸實生活。只有樸實的、平凡人民的平凡生活才是生活的主流，在這樣的生活中，默默涌動著真正的情感、真正的創(chuàng)造性和真正的人的精神，而這樣的生活，才是文學(xué)藝術(shù)的真正的資源。作家當(dāng)然可以也必須在自己的創(chuàng)作中大膽地創(chuàng)新，大膽地運用種種藝術(shù)手段來處理生活，大膽地充當(dāng)傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的叛徒，與巴爾扎克、托爾斯泰對抗，但以巴爾扎克、托爾斯泰為代表的批判現(xiàn)實主義作家對現(xiàn)實生活所持的批判和懷疑精神，他們作品中貫注著的對人的命運的關(guān)懷和對現(xiàn)實的永不妥協(xié)的態(tài)度，則永遠(yuǎn)是我們必須遵循的法則。我們必須具備這樣的對人的命運的關(guān)懷，必須在作品中傾注我們的真實情感，不是為了取悅某個階層，不是用虛情假意來刺激讀者的淚腺，而是要觸及人的靈魂，觸及時代的病灶。而要觸及到人的靈魂，觸及到時代的病灶，首先要觸及到自己的靈魂，觸及到自己的病灶。首先要以毫不留情的態(tài)度向自己問罪，不僅僅是懺悔。一個作家要有愛一切人、包括愛自己的敵人的勇氣，但一個作家不能愛自己，也不能可憐自己，寬容自己。應(yīng)該把自己當(dāng)做寫作過程中最大的、最不可饒恕的敵人。把好人當(dāng)壞人來寫，把壞人當(dāng)好人來寫，把自己當(dāng)罪人來寫，這就是我的藝術(shù)辯證法。在這個“娛樂至死”的時代里，在諸多的娛樂把真正的文學(xué)創(chuàng)作和真正的文學(xué)批判和閱讀日益邊緣化的時代里，文學(xué)不應(yīng)該奴顏婢膝地向人們心中的“娛樂鬼魂”獻(xiàn)媚，而是應(yīng)該以自己無可替代的寶貴本質(zhì)，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。讀者當(dāng)然在決定一部分作家，但真正的作家會創(chuàng)造出自己的讀者。我們所處的時代對于文學(xué)來說，也正如同狄更斯的描述“這是最壞的時候，也是最好的時候“，只要我們吸取土行孫和安泰的教訓(xùn)，清醒地知道并牢記著自己的弱點，時刻不脫離大地，時刻不脫離人民大眾的平凡生活，就有可能寫出“深刻地揭示了人類共同的優(yōu)點和弱點，深刻地展示了人類的優(yōu)點所創(chuàng)造的輝煌和人類弱點所導(dǎo)致的悲劇，深刻展示人類靈魂的復(fù)雜性和善惡美丑之間的朦朧地帶并在這朦朧地帶投射進(jìn)一線光明的作品“。這也是我對所謂偉大作品的定義。很可能我們窮其一生也寫不出這樣的作品，但具有這樣的雄心，總比沒有這樣的雄心要好。

內(nèi)容概要

　　本書收錄的是2012年諾貝爾文學(xué)獎得主莫言親自為讀者挑選的其文學(xué)創(chuàng)作各階段的代表作品16篇，展示了他在長中短篇小說、散文等各個創(chuàng)作方向的最高成就。其中包括最具爭議也最受歡迎的長篇小說《豐乳肥臀》，以及廣受好評的中篇小說《透明的紅蘿卜》等篇目。讀者能夠通過這些作品快速、全面的了解莫言的文學(xué)特色和才華，從而讀懂莫言和他的魔幻現(xiàn)實主義。
汪曾祺曾評價莫言的長篇小說《豐乳肥臀》，這是一部嚴(yán)肅的、誠摯的、富有象征意義的作品，對中國的百年歷史具有很高的概括性。這是莫言小說的突破，也是對中國當(dāng)代文學(xué)的一次突破。書名不等于作品。但是也無傷大雅?！S乳’、‘肥臀’不應(yīng)引起驚愕。
雷達(dá)曾評價《透明的紅蘿卜》《白狗秋千架》們，何等的清麗而感傷，那是詩和夢的扭結(jié)。

作者簡介

　　莫言，2011年第八屆茅盾文學(xué)獎獲得者，
　　2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。
　　山東高密人，1955年出生于一個人口眾多的農(nóng)民家庭，小學(xué)五年級輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)。十八歲時，到縣棉花加工廠做工。
　　1976年2月應(yīng)征入伍。在部隊歷任戰(zhàn)士、班長、教員、干事、創(chuàng)作員等職。
　　1997年轉(zhuǎn)業(yè)到報社工作。2007年10月調(diào)到中國藝術(shù)研究院工作。先后畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系（1984～1986）和北京師范大學(xué)魯迅文學(xué)院研究生班（1989～1991），獲文藝學(xué)碩士學(xué)位。
　　1981年開始發(fā)表作品。著有長篇小說《紅高梁家族》《天堂蒜墓之歌》《十三步》《酒國》《豐乳肥臀》《檀香刑》《四十一炮》《生死疲勞》等十部，中篇小說《透明的紅蘿卜》《歡樂》《懷抱鮮花的女人》《爆炸》《師父越來越幽默》等二十余篇，短篇小說《白狗秋千架》《枯河》《拇指銬》《冰雪美人》等八十余篇。還創(chuàng)作了《紅高粱》《霸王別姬》《我們的荊軻》等話劇、電影文學(xué)劇本。多部作品被翻譯成多種外文。

書籍目錄

土行孫和安泰給我的啟示（代序）
長篇小說
《豐乳肥臀》主要人物表
豐乳肥臀
　 第一卷
　 第二卷
　 第三卷
　 第四卷
　 第五卷
　 第六卷
　 第七卷
　 卷外卷：拾遺補闕
中篇小說
三十年前的一次長跑比賽
懷抱鮮花的女人
藏寶圖
牛
透明的紅蘿卜
短篇小說
白狗秋千架
草鞋窨子
大風(fēng)
　姑媽的寶刀
　斷手
散文
草木蟲魚
廚房里的看客
　 狗文三篇
　 會唱歌的墻
　 捍衛(wèi)長篇小說的尊嚴(yán)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   接下來的情景是我終生的隱痛：沙月亮在我家院子里與我大姐套近乎，茍三他們一班狐朋狗黨在我家東廂房里倒騰麥子搭地鋪，五個鳥槍隊員——養(yǎng)驢小組全體成員——把我母親按在了地上。我和八姐在驢群里哭啞了喉嚨。馬洛亞跳起來，撿了半根門閂，打在一個鳥槍隊員頭上。一個鳥槍隊員對準(zhǔn)馬洛亞的雙腿，開了一槍。轟隆一聲巨響，成群的鐵砂子鉆進(jìn)了馬洛亞的雙腿，血珠子噴出來。門閂從他手中落地，他慢慢地跪下，望著滿頭鳥糞的棗木耶穌，低聲朗誦著，忘卻多年的瑞典語像蝴蝶一樣從他嘴里成群飛出來。鳥槍隊員們輪番蹂躪著母親。黑驢們輪番嗅著我和八姐。它們嘹亮的嗚叫沖破教堂的房頂，飛向凄涼的天空。棗木耶穌的臉上掛滿珍珠般的汗水。鳥槍隊員們滿足了。他們把母親和我們姐弟倆扔到大街上。黑驢跟隨著他們擁上街道，嗅著母驢的氣味亂跑。鳥槍隊員們?nèi)プ敷H時，馬洛亞牧師拖著被打成蜂窩狀的雙腿，沿著他無數(shù)次攀登過、被他的雙腳磨薄了的木樓梯爬上了鐘樓。他手把著窗臺站起來，透過破碎的花玻璃，看到了他生活了幾十年的、處處都留下他的足跡的高密東北鄉(xiāng)首府大欄鎮(zhèn)的全部面貌：一排排排列整齊的草屋、灰白的寬敞胡同、一柱柱青煙般的綠樹、環(huán)繞著村莊閃閃發(fā)光的河流、鏡子般的湖泊、茂密的葦蕩、鑲嵌著圓池塘的荒草甸子、被野鳥視為樂園的紅色沼澤、畫卷般展開到天邊去的坦蕩原野、黃金顏色的臥牛嶺、槐花盛開的大沙丘……他低頭看到，像死魚一樣袒露著肚皮躺在街上的上官魯氏和那兩個號哭的赤子。巨大的悲痛攫住了他的心，淚水模糊了他的雙眼，他用手指蘸著腿上流出的鮮血，在鐘樓灰白的墻壁上寫下了四個大字： 金童玉女。 然后他高叫一聲：“主??！寬恕我吧！” 馬洛亞牧師躥出鐘樓，像一只折斷翅膀的大鳥，倒栽在堅硬的街道上。他的腦漿迸濺在路面上，宛若一攤攤新鮮的鳥屎。

媒體關(guān)注與評論

莫言的寫作一直是當(dāng)代中國的重要象征之一。他通透的感覺、奇異的想象力、旺盛的刨造精神、汪洋恣意的語言天才，以及他對敘事探索的持久熱情，使他的小說成了當(dāng)代文學(xué)變革旅程中的醒目界碑。    ——華語傳媒文學(xué)獎授獎詞    奠言的作品植根于古老深厚的文明，具有無限豐富而又科學(xué)嚴(yán)密的想象空間，其寫作思維新穎獨特，以激烈澎湃和柔情似水的語言，展現(xiàn)了中國這一廣闊的文化熔爐在近現(xiàn)代史上經(jīng)歷的悲劇、戰(zhàn)爭，反映了一個時代充滿愛、痛和團(tuán)結(jié)的生活。    ——意大利諾文學(xué)獎授獎詞    莫言不但小說技巧高超，而雖向中國同胞及世界各地的人展露了中國農(nóng)村腹地的完整生活面貌，成就出眾。再加上他小說中令人難忘的人物、人物那些雖痛苦但發(fā)入深省的經(jīng)歷、作品的非凡感染力，還有最重要的是，他那剛正不阿的作家風(fēng)范和說出真相的勇氣。    ——香港公開大學(xué)榮譽博士贊詞    莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中通過混合幻想和現(xiàn)實，歷史和社會的角度，莫言創(chuàng)造了一個世界，其復(fù)雜性令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點。除了他的長篇，莫言還發(fā)表了許多短篇故事和不同主題的文章，因為社會批判性，在他的國土（莫言）是一個最重要的當(dāng)代作家。    ——21012年諾貝爾文學(xué)獎授獎詞

編輯推薦

《莫言自選集》編輯推薦：2012諾貝爾文學(xué)獎得主莫言作品集。涵蓋短篇小說、中篇小說、散文、長篇小說等，一本書讀懂莫言。莫言文學(xué)創(chuàng)作各階段代表作精選，《透明的紅蘿卜》等中短篇小說、散文精品15篇，長篇小說《豐乳肥臀》無刪節(jié)全書奉獻(xiàn)。偉大的堅定的寫作者：一個寫作者，必須堅持人格的獨立性、語言的革命性，素材的挑戰(zhàn)性、與潮流和風(fēng)尚保持足夠的距離。好的作家，大概像一個語言的煉金術(shù)士，他攫取語言中的一切粗礦，與自己的語言氣質(zhì)相結(jié)合，加以鍛煉，然后形成獨特的文體。我母親從小就教育我少說話，我也改名“莫言”以自警，但總是管不住自己的嘴巴，得罪了許多人……實際上，嘴巴上占上風(fēng)，是愚蠢的，文學(xué)的事，每個人都有自己的看法，非要強迫著別人接受自己的觀點，那是不可能的。我欽佩像左拉那種敢于發(fā)出“我抗議”這種慷慨激昂聲音的作家，但我同樣也崇敬像普魯斯特那樣在自己封閉在小屋子里、沉溺在對往昔生活的纏綿回憶中的作家。至于我自己，并不缺乏路見不平挺身而出的勇氣，但用文學(xué)的方式發(fā)言可能更符合我的性格。

名人推薦

莫言是人民的文學(xué)家，一個中國土地里長出來的人民文學(xué)家……讓全世界的人從此看到的不只是政治，而是中國人內(nèi)在誠懇的心靈。莫言的想象力，既泥土又狂野，既荒誕又現(xiàn)實?！垜?yīng)臺莫言的長篇小說《豐乳肥臀》，這是一部嚴(yán)肅的、誠摯的、富有象征意義的作品，對中國的百年歷史具有很高的概括性。這是莫言小說的突破，也是對中國當(dāng)代文學(xué)的一次突破。書名不等于作品。但是也無傷大雅?！S乳’、‘肥臀’不應(yīng)引起驚愕?！粼鳌锻该鞯募t蘿卜》《白狗秋千架》們，何等的清麗而感傷，那是詩和夢的扭結(jié)?！走_(dá)這是男人的書寫，力量，震撼。這是人性的書寫，苦難，齷齪，不屈。這是英雄的舞臺，廣袤天地中的生存故事，世間百態(tài)。和凸凹文比起來，更深刻，更3D，更具鐫刻力。血腥力量的背后，有似水柔情。景美，人俊。描寫柔中剛，靜中鬧，真實中神秘，猶如身臨其境。文一氣呵成，讓人手不釋卷。——讀者還是莫言?。」P力老辣?。?！——卓越讀者

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