國學新視野

前言

　　聆聽了哲學系百年光輝燦爛的歷史，感到很興奮。面向未來如何更上一層樓呢？幾年前德里達在上海說中國沒有哲學，引發(fā)了一場：是「中國哲學」還只是「哲學在中國」的爭論。我想具有普世意義而又紮根中國傳統(tǒng)的哲學，也就是突出中國文化的主體性而又有世界眼光的哲學應該出場了！　　一般的理解，哲學和宗教的基本分別是哲學注重客觀分析而宗教強調主觀體驗，但這是現(xiàn)當代西方哲學，特別是英美哲學，因為突出理性和知性對道德體驗和精神鍛煉（也就是中國的儒釋道的「身心性命」之學）不甚關注的理由。值得注意的是近年來，歐美哲學界出現(xiàn)了繼「認識論」和「語言學」轉向之後的「精神型轉向」。這也許只是我個人的想像和期待。但是從德里達晚年關注猶太倫理（pardon），?？迫ナ乐爸匾曅奚?，Charles Taylor認同天主教，Hilary Putnam 退休之前除開設四大猶太思想家之外還探討非科學性知識的課題，哈伯馬斯重新反思宗教，和MarthaNaussbum出版多種有關希臘哲學的自我修養(yǎng)等例子來看，中國三教的人生智慧不只是宗教課題，也應是世界主流哲學的科研專案。法國哲學家Hadot的書，《作為生活的哲學》，近來受到歐美哲學界的廣泛關注也是明顯的例證。這本書的副題：從蘇格拉底到福科的精神鍛煉，和中國哲學的核心理念是完全契合的。我知道Hadot是Hilary Putnam介紹的。當時史華慈也在座。Putnam說細讀了Hadot才悟到自己從事哲學工作數(shù)十年的意義所在。　　中國哲學積極參加建構人類如何自我理解、自我反思、認識自然、體驗生活、追求真善美的意義世界的時機已經(jīng)來臨了。1900年第一屆世界哲學大會在巴黎召開以來，每五年一屆，直到第22屆2008年在首爾舉行才初次來到亞洲。下一屆的大會將在雅典，這將是中文為官方語言的第一次。這是我應選國際哲學聯(lián)會執(zhí)行董事後，在莫斯科召開董事會議時高票通過的。其實，在2008的首爾會議上，中文已經(jīng)是官方語言了，但那是韓國代表團積極爭取的結果，是一次例外。要把中文列入永久的官方語言并不容易。反對的理由是，凡是有國際性的中國哲學家都會運用英語?！　≈档靡惶岬氖牵谑谞栒匍_的世界哲學大會，儒家、道家和佛教哲學，像認識論、存有論、語言哲學一樣，都列入議程。因此，2013年在雅典召開的大會中文便成為官方語言之一。一切事前的宣傳資料也都應該有中文，主題Philosophy as Inquiry and Way of Life 的中譯「作為審問明辨及生活之道的哲學」將會出現(xiàn)在各種文本之中。　　最後，我提議我們應向文化中國的哲學界呼吁爭取2018年的24屆世界哲學大會在北京召開??？家園?！　《啪S明　　在北京大學哲學系百年系慶啟動　　儀式上的發(fā)言

內容概要

　　本書分為大家訪談、沉潛國學、專題、人物檔案、國學新知、漢字隨筆、薈萃、國學網(wǎng)絡、藝苑、國學網(wǎng)絡等。

書籍目錄

作者簡介
卷首語
編者的話
大家訪談
沉*國學
人物檔案
專題
國學新知
薈萃
漢字隨筆
藝苑
國學網(wǎng)絡
中間彩頁

媒體關注與評論

　　本期的兩篇訪談，讓我們傾聽隱居巴黎郊外田園的侯思孟教授內心的聲音，那是一個西方漢學家在詩賦中尋找中國文化的美麗；還有周勛初教授回望大半生治學的感嘆，感喟人生經(jīng)歷在他學術研特邀主編究上難以拭抹的印痕?！　?mdash;—特邀主編 潘耀明

編輯推薦

　　1、廣闊的學術視野，面向全世界華人的高端國學學術交流平臺　　2、強大的作者陣容，國內外國學、漢學界的著名學者匯聚一堂　　3、精美的裝幀設計，每期封面及彩頁插圖都精心制作、清新典雅

圖書封面

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