易學(xué) 經(jīng)學(xué) 史學(xué)

內(nèi)容概要

　　在北京師范大學(xué)的百余年發(fā)展歷程中，歷史學(xué)科始終占有重要地位。經(jīng)過幾代人的不懈努力，今天的北師大歷史學(xué)院業(yè)已成為史學(xué)研究的重要基地，是國家“211”和“985”工程重點建設(shè)單位，首批博士學(xué)位一級學(xué)科授予權(quán)單位。擁有國家重點學(xué)科、博士后流動站、教育部人文社會科學(xué)重點研究基地等一系列學(xué)術(shù)平臺?？蒲袑嵙︻H為雄厚，在學(xué)術(shù)界聲譽(yù)卓著。
 近年來，北師大歷史學(xué)院的教師們潛心學(xué)術(shù)，
以探索精神攻關(guān)，陸續(xù)完成了眾多具有原創(chuàng)性的成果，在歷史學(xué)各分支學(xué)科的研究上連創(chuàng)佳績，始終處于學(xué)科前沿。特別是嶄露頭角的部分中青年學(xué)者的作品，
已在學(xué)術(shù)界引起較大反響。為了集中展示北師大歷史學(xué)院的這些探索性成果，也為了給中青年學(xué)者的后續(xù)發(fā)展創(chuàng)造更好條件，我們組編了這套“北京師范大學(xué)史學(xué)探索叢書”，希冀在促進(jìn)北師大歷史學(xué)科更好發(fā)展的同時，為學(xué)術(shù)界和全社會貢獻(xiàn)一批真正立得住的學(xué)術(shù)力作。這些作品或為專題著作，或為論文結(jié)集，但內(nèi)在的探索精神始終如一。

書籍目錄

第一章 易學(xué)源流
　一、《易傳》一一綜合百家、超越百家的大智慧
　二、秦漢易學(xué)思想的發(fā)展
　三、易學(xué)與漢代辭賦
　四、疑經(jīng)變古思潮與宋代易學(xué)考辨
　五、錢大昕的易學(xué)成就
　六、楊向奎先生易學(xué)研究述略
　七、易學(xué)的基本精神：和諧與創(chuàng)新
第二章 經(jīng)典探微
　一、《孝經(jīng)》的作者與成書年代
　二、《穀梁傳》中的重民思想
　三、漢代《穀梁》之學(xué)一度興盛的原因
　四、錢大昕的《詩經(jīng)》研究
　五、錢大昕論歷代小學(xué)經(jīng)典
第三章 經(jīng)學(xué)綜論
　一、經(jīng)學(xué)的早期發(fā)展
　二、漢代經(jīng)學(xué)與制度建設(shè)
　三、漢代經(jīng)學(xué)與教育發(fā)展
　四、兩漢經(jīng)學(xué)與史學(xué)的雙向互動
　五、漢代經(jīng)學(xué)與山東儒生
　六、荀悅的經(jīng)學(xué)思想與漢代今古文之爭的終結(jié)
　七、20世紀(jì)前半期儒家經(jīng)典研究述略
　八、20世紀(jì)后半期儒家經(jīng)典研究述略
第四章 漢代史家與史籍
　一、董仲舒與司馬遷的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)
　二、劉向、劉歆父子的學(xué)術(shù)人生
　三、《七略》中史籍未能獨成部類的根本原因
　四、劉向《列女傳》的版本問題
　五、劉向《列女傳》的社會政治思想
　六、劉向《列女傳》的史學(xué)價值
　七、劉向《列女傳》的文學(xué)成就
第五章 清代以來的史學(xué)發(fā)展
　一、《宋史·道學(xué)傳》在清代的論爭及其影響
　二、錢大昕的史學(xué)批評
　三、錢大昕的史籍辨?zhèn)?br />　四、《賀新郎·讀史》與毛澤東的史學(xué)思想
　五、一個全新的馬克思主義歷史學(xué)體系

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：墨家的義利觀與《易傳》也有一定的相似之處?！断缔o》中多有“利天下”之語，如“致遠(yuǎn)以利天下”“立成器以為天下利”等，其側(cè)重點在于公利，而墨子提出“興天下之利”，也是要反對謀取私利?！断缔o下》中說“理財正辭，禁民為非日義”，指出管理財物，端正言辭，禁止百姓為非作亂就是義。由此可見，《易傳》中并非不主張利，而是把利和義結(jié)合了起來。關(guān)于這一點，在墨了思想中也有所體現(xiàn)。如《墨子·經(jīng)上》言：“義，利也?！薄队H士》謂“君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀”，提出了“富則見義”的思想主張。這與《系辭》把利與義結(jié)合起來的看法相近，由此可以想見墨子與《易傳》之間的密切關(guān)系。又如法家，其用獄尚刑的觀點在《易傳》特別是《象傳》中亦有所體現(xiàn)。例如，《蒙卦·象傳》：“利用刑人，以正法也?！薄妒舌尽は髠鳌罚骸袄纂?，噬嗑。先王以明罰敕法?！薄敦S卦·象傳》：“雷電皆至，豐。君子以折獄致刑?！薄堵秘浴は髠鳌罚骸吧缴嫌谢?，旅。君子以明慎用刑而不留獄?！边@些都說明，《易傳》蘊(yùn)涵著以德治為主而又必須輔之以刑罰的思想傾向，而這其中又不乏法家思想的影子。

編輯推薦

《易學(xué) 經(jīng)學(xué) 史學(xué)》是北京師范大學(xué)史學(xué)探索叢書之一。

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