出版時間:2012-3 出版社:安徽文藝出版社 作者:劉芳 編 頁數(shù):170 字數(shù):170000
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前言
在人類生態(tài)系統(tǒng)中,一切被生物和人類的生存、繁衍和發(fā)展所利用的物質(zhì)、能量、信息、時間和空間,都可以視為生物和人類的生態(tài)資源??v觀歷史,人類社會的發(fā)展史,其實就是一部資源的開發(fā)利用史,從新石器時代,到青銅器時代、鐵器時代、煤炭時代、石油時代,人類歷史上每一次社會生產(chǎn)力的巨大進步都伴隨著自然資源開發(fā)利用水平的巨大飛躍。生態(tài)資源之于人類,猶如水之于魚兒,不可離開;一個池塘,一塊草地,一片森林,一座礦藏都是大自然賦予我們的生態(tài)資源。生態(tài)資源很大,地球之上能被我們?nèi)祟惡推渌锼玫奈镔|(zhì)、能量、信息、時間和空間的一切生態(tài)物質(zhì),都在生態(tài)資源范圍之列。生態(tài)資源很復(fù)雜,形形色色、千奇百怪的食物鏈,以及錯綜復(fù)雜的生態(tài)因子之間的關(guān)系,直到今日,人類還沒能夠完全弄明白。生態(tài)資源很豐厚,廣袤無垠的大草原,數(shù)以億計的生物群落,礦藏豐富的海底世界,取之不盡用之不竭的太陽能,等等,都是無私的大自然賜給我們的豐厚禮物。自然賜予我們?nèi)绱素S富的資源,作為萬靈之長的人類該怎樣回報自然呢?我國古代先哲在兩千多年前就提出了“天人合一”的觀點。這里的“天”指自然環(huán)境和所處自然環(huán)境下的所有物體;“人”是直立著從森林中走出的,具有復(fù)雜意識和主觀能動的生物;“合一”,即和諧、統(tǒng)一。僅此四字,概括了包含所有生態(tài)意義在內(nèi)的對立統(tǒng)一,即:相互依存、相互制約、相互轉(zhuǎn)變的關(guān)系。生態(tài)是“天”、“人”之和;生態(tài)之變自有其規(guī)律;生態(tài)是天地、八方、陰陽五行,其“道”則為規(guī)律。易則變之謂也,而變亦不離其規(guī)律,其謂之規(guī)律也。也就是說生態(tài)資源并不是用之無度的,也會枯竭,也會受到傷害,我們在享用自然給予我們的資源的同時,我們還需要有一顆感恩的心去保護我們的生態(tài)資源,讓其有一個休生養(yǎng)息的機會,這樣生態(tài)資源才會真正的用之不竭。然而在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,有一部分短視的人忽視了這些,在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時也在透支并破壞著生態(tài)環(huán)境,土壤水資源污染、垃圾圍城、沙塵暴肆虐、空氣污濁不堪,甚至連人們?nèi)粘J称返陌踩紵o法保證。經(jīng)濟發(fā)展對資源的過分依賴,造成森林衰退、草原退化、近海赤潮、江河污染、濕地萎縮、山體滑坡以及地表下陷,地球可謂千瘡百孔,如果發(fā)展經(jīng)濟以犧牲我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境為代價,那么發(fā)展經(jīng)濟的目的究竟是什么呢?生態(tài)環(huán)境問題不是人與自然的矛盾與沖突問題;而是今天生活在自然中的人與未來生活在自然中的人的關(guān)系問題,只要樹立現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展觀,人類就一定能夠達到詩意般地安居。只有當生存方式實現(xiàn)了人是根本目的倫理觀念的改變,人才能真正走出自己的生存危機,當然也包括生態(tài)環(huán)境危機。認識是為了更好地了解,利用生態(tài)資源,會有助于我們?nèi)祟惛玫乇Wo它,利用它,改造它,使之更好地為我們?nèi)祟惙?wù)。隨著生態(tài)文明觀念在社會主義社會的真正確立,我們的生活會變得更美好。廣大青少年、哲學(xué)社會科學(xué)工作者、環(huán)境科學(xué)工作者和公務(wù)員了解生態(tài)文明時閱讀此書大有裨益,也可供高校師生、中學(xué)教師和管理人員學(xué)習(xí)參考。由于時間倉促,書中或有不妥之處,敬請各位讀者批評指正,不勝感激。
內(nèi)容概要
生態(tài)環(huán)境問題不是人與自然的矛盾與沖突問題;而是今天生活在自然中的人與未來生活在自然中的人的關(guān)系問題,只要樹立現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展觀,人類就一定能夠達到詩意般地安居。
《生態(tài)資源大搜索》是趣味科學(xué)館叢書之一。本書內(nèi)容包括認識生態(tài)系統(tǒng)、地球上的自然資源、地球的生態(tài)系統(tǒng)、認識生態(tài)因子的作用、生態(tài)的作用。
《生態(tài)資源大搜索》由劉芳編著。
書籍目錄
認識生態(tài)系統(tǒng)
什么是生態(tài)系統(tǒng)
生態(tài)系統(tǒng)的成員
生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)
生態(tài)系統(tǒng)的能量流動
生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)
生態(tài)系統(tǒng)的信息傳遞
生態(tài)平衡
地球上的自然資源
自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系
豐富的自然資源
地球的結(jié)構(gòu)
形形色色的礦產(chǎn)資源
有限而重要的土地資源
生態(tài)復(fù)雜的森林草地資源
賴以生存的淡水資源
蘊量豐富的海洋資源
不斷變幻的氣候資源
充滿活力的生物資源
生物群落
我國面臨的資源挑戰(zhàn)
地球的生態(tài)系統(tǒng)
森林生態(tài)
草地生態(tài)
荒漠生態(tài)
濕地生態(tài)
河流生態(tài)
海洋生態(tài)
認識生態(tài)因子的作用
關(guān)于環(huán)境的概念
認識生態(tài)因子
生物與光的關(guān)系
生物與溫度的關(guān)系
生物與水的關(guān)系
生物與大氣的關(guān)系
生物與土壤的關(guān)系
生物適應(yīng)環(huán)境的過程
保護生物多樣性
地球生物多樣性的現(xiàn)狀
生態(tài)的作用
森林植被的作用
海洋生物的作用
淡水生物的作用
土壤生物的作用
草原植被的作用
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 土地資源是指已經(jīng)被人類所利用和可預(yù)見的未來能被人類利用的土地。土地資源既包括自然范疇,即土地的自然屬性,也包括經(jīng)濟范疇,即土地的社會屬性,是人類的生產(chǎn)資料和勞動對象。 土地資源指目前或可預(yù)見到的將來,可供農(nóng)、林、牧業(yè)或其他各業(yè)利用的土地,是人類生存的基本資料和勞動對象,具有質(zhì)和量兩個內(nèi)容。在其利用過程中,可能需要采取不同類別和不同程度的改造措施。土地資源具有一定的時空性,即在不同地區(qū)和不同歷史時期的經(jīng)濟技術(shù)條件下,所包含的內(nèi)容可能不一致。如大面積沼澤因漬水難以治理,在小農(nóng)經(jīng)濟的歷史時期,不適宜農(nóng)業(yè)利用,不能視為農(nóng)業(yè)土地資源。但在已具備治理和開發(fā)技術(shù)條件的今天,即為農(nóng)業(yè)土地資源。由此,有的學(xué)者認為土地資源包括土地的自然屬性和經(jīng)濟屬性兩個方面。 土地資源是在目前的社會經(jīng)濟技術(shù)條件下可以被人類利用的土地,是一個由地形、氣候、土壤、植被、巖石和水文等因素組成的自然綜合體,也是人類過去和現(xiàn)在生產(chǎn)勞動的產(chǎn)物。因此,土地資源既具有自然屬性,也具有社會屬性,是“財富之母”。土地資源的分類有多種方法,在我國較普遍的是采用地形分類和土地利用類型分類: (1)按地形,土地資源可分為高原、山地、丘陵、平原、盆地。這種分類展示了土地利用的自然基礎(chǔ)。一般而言,山地宜發(fā)展林牧業(yè),平原、盆地宜發(fā)展耕作業(yè)。 (2)按土地利用類型,土地資源可分為已利用土地如:耕地、林地、草地、工礦交通居民點用地等;宜開發(fā)利用土地如:宜墾荒地、宜林荒地、宜牧荒地、沼澤灘涂水域等;暫時難利用土地如:戈壁、沙漠、高寒山地等。這種分類著眼于土地的開發(fā)、利用,著重研究土地利用所帶來的社會效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)環(huán)境效益。評價已利用土地資源的方式、生產(chǎn)潛力,調(diào)查分低于50厘米/秒,河床多為泥沙和淤泥構(gòu)成,為緩流。在緩流中,初級生產(chǎn)者除藻類外,還有高等植物;消費者多為穴居昆蟲幼蟲和魚類,它們的食物能源,除水生植物外,還有陸地輸入的各種有機腐屑。 靜水生態(tài)系統(tǒng) 靜水生態(tài)系統(tǒng)包括湖泊、池塘、沼澤、水庫等。靜水并非絕對靜止,只是水流沒有一定方向,水的流動緩慢。在靜水生態(tài)系統(tǒng)中,由濱岸向中心,由表層至深層,又可分為濱岸帶、表水層和深水層。從濱岸向中心,因水的深度不同,初級生產(chǎn)者的種類也不相同,依次分布著:濕生樹種(如柳樹、水松等)—挺水植物(如蘆葦、香蒲、蓮等)—浮葉植物(如菱、睡蓮等)—沉水植物(如苦草、狐尾藻、金魚藻等)。消費者為浮游動物、蝦、魚類、蛙、蛇和水鳥等。表水層因光照充足、溫度比較高,硅藻、綠藻、藍藻等浮游植物占優(yōu)勢,氧氣的含量也比較充足,故吸引了許多消費者如浮游動物和多種魚類。深水層由于光線微弱,不能滿足綠色植物的需要,故以底棲動物和嫌氣性細菌為主,底棲動物靠各種下沉的有機碎屑為生。
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