古文觀止

內(nèi)容概要

　　回首過去，且看今朝，那些逝去的朝代已與我們漸行漸遠(yuǎn)，我們不能身臨其境去親受那古朝氣息，卻可以手捧古書再現(xiàn)韶光之美。先輩們?yōu)槲覀兞粝碌奈幕z產(chǎn)，不僅是華夏民族生命之火的延續(xù)，也是華夏兒女為之奮斗的不竭動(dòng)力。音樂之美，在于感同身受，身處其境；古文之美，在于細(xì)細(xì)咀嚼，回思其味。那些歷史的文人騷客，留下的鴻篇佳作好似春風(fēng)拂面，古色古香，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味與斟酌。
　　演繹經(jīng)典，傳承文化，在新時(shí)代的背景下，我們以全新概念詮釋經(jīng)典文化，讓你汲取先賢哲人之所長，培養(yǎng)經(jīng)典文化之修養(yǎng)。為此，我們精心甄選了本套新概念閱讀書坊系列叢書，包括《唐詩三百首》、《論語孟子》、《中華上下五千年》、《中華成語故事》、《三字經(jīng)百家姓千字文》、《三十六計(jì)孫子兵法》、《歇后語諺語大全》、《宋詞三百首》、《唐宋八大家文集》、《白話史記》、《千家詩增廣賢文》、《曾國藩的智慧》、《古文觀止》、《周易》、《三國志》、《詩經(jīng)》、《中國通史》、《資治通鑒》、《老子莊子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》共二十本，我們?yōu)槟愦蛟煲粋€(gè)全新的再現(xiàn)歷史經(jīng)典的平臺(tái)，為你創(chuàng)造一片享受歷史文化的新天地。
　　本套系列圖書，延承權(quán)威經(jīng)典，不失歷史本貌，并加入全新時(shí)尚元素，版式新穎，文字準(zhǔn)確，內(nèi)容充實(shí)，涵蓋廣泛，有風(fēng)云戰(zhàn)事，有美文佳句，有歷史變遷，有智慧哲學(xué)，為你展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的最大魅力!

作者簡介

編者：（清朝）吳楚材 （清朝）吳調(diào)侯 叢書主編：崔鐘雷

書籍目錄

鄭伯克段于鄢
曹劌論戰(zhàn)
宮之奇諫假道
燭之武退秦師
齊國佐不辱命
呂相絕秦
祁奚請(qǐng)免叔向
子產(chǎn)論為政寬猛
祭公諫征犬戎
單子知陳必亡
叔向賀貧
王孫圉論楚寶
宋人及楚人平
鄭伯克段于鄢
晉獻(xiàn)公殺世子申生
公子重耳對(duì)秦客
蘇秦以連橫說秦
范雎說秦王
鄒忌諷齊王納諫
馮煖客孟嘗君
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：鮑叔牙推薦管仲擔(dān)任齊相以后，自己情愿位居管仲之下。他的子孫世代享受齊國的俸祿，享有封地的有十幾代，而且常常是有名的大夫。因此，天下的人并不稱贊管仲有才干，反而稱贊鮑叔牙能夠識(shí)別人才。管仲擔(dān)任齊相以后，憑借著齊國地處海濱的優(yōu)勢(shì)，流通貨物，積聚財(cái)富，富國強(qiáng)兵，處理事情能同老百姓的想法一致。因此，他在著作中說：“倉庫儲(chǔ)備充實(shí)了，老百姓才能懂得禮節(jié)；衣食豐足了，老百姓就能分辨榮辱；國君如果能遵守法度，親族就會(huì)安定和睦。禮義廉恥這四項(xiàng)原則不能發(fā)揚(yáng)，國家就要滅亡。政令要像流水的源頭，使它順從民心，所以道理淺顯，容易實(shí)行。老百姓所需要的，就應(yīng)該給予他們：老百姓認(rèn)為不好的，就要順應(yīng)民意廢除?！惫苤賵?zhí)政的時(shí)候，善于將災(zāi)禍轉(zhuǎn)化為好事，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。分清事情的輕重緩急，慎重地權(quán)衡利害得失。齊桓公因怨恨少姬而南下攻打蔡國，而管仲卻趁機(jī)去攻打楚國，責(zé)備楚國不向周王室進(jìn)貢包茅。齊桓公向北出兵攻打山戎，而管仲卻趁機(jī)責(zé)令燕國整頓召公時(shí)的政令。齊桓公在柯地與魯國會(huì)盟，后來又想背棄與曹沫的盟約，而管仲卻趁機(jī)勸桓公履行盟約以示信于天下，因此諸侯都?xì)w附齊國。所以說：“要認(rèn)識(shí)到給予就是為了更好地索取的道理，這是治理國家的法寶?！惫苤俚呢?cái)富可以同國君相比，他大量收取市租，有三座供游覽的高臺(tái)，堂上放置酒杯，可是齊國人并不認(rèn)為他奢侈。管仲死后，齊國國君繼續(xù)推行他的政令，一直比別的諸侯國強(qiáng)大。此后又過了百余年，齊國又出了個(gè)晏子。晏平仲。名嬰，是齊國萊地夷維人。他歷仕靈公、莊公、景公三代，憑著他的節(jié)省儉樸、努力做事為齊人所敬重。

編輯推薦

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