出版時(shí)間:2011-6-1 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 作者:周作人
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內(nèi)容概要
《知堂書(shū)話》是知堂老人周作人的書(shū)話隨筆集,將周氏三十多部文集和集外文、未刊稿中談書(shū)的文章全部采輯起來(lái),編為讀新書(shū)和舊小說(shuō)、談日本的書(shū)、談西洋的書(shū)、談古舊書(shū)四輯。周作人讀書(shū)頗豐,舉凡古今中外、文藝歷史、閑談瑣記,無(wú)所無(wú)讀,深得讀書(shū)的樂(lè)趣與“苦趣”。其對(duì)于書(shū)的真知灼見(jiàn),巧妙融于散淡的筆墨中,有如《菜根譚》一般,清爽、雋永。
《知堂書(shū)話》由周作人著文,鐘叔河編訂。
作者簡(jiǎn)介
周作人(1885-1967),原名槐壽,字星杓,又名啟明,號(hào)知堂,中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評(píng)論家、詩(shī)人、翻譯家、思想家,中國(guó)民俗學(xué)開(kāi)拓人,新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表。歷任國(guó)立北京大學(xué)教授、東方文學(xué)系主任,燕京大學(xué)新文學(xué)系主任,并與其兄魯迅、林語(yǔ)堂等創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》周刊,任主編和主要撰稿人。鐘叔河,湖南平陽(yáng)人,湖南出版集團(tuán)編審(已離休),十余歲起即喜讀周作人文。1963年起和周氏通信。20世紀(jì)80年代初在岳麓書(shū)社任總編輯時(shí),即開(kāi)始印行周氏自編文集。1986年編輯出版了《知堂書(shū)話》和《知堂序跋》。1991年作《周作人豐子愷兒童雜事詩(shī)圖箋釋》。1995年編輯出版了四卷本《周作人文選》。1998年編輯出版了十卷本《周作人文類編》。本人著作有《走向世界》、《從東方到西方》、《念樓集》、《偶然集》、《鐘叔河散文》,《念樓學(xué)短》等。
書(shū)籍目錄
編者序
第一輯 談新書(shū)和舊小說(shuō)
幼稚教育用書(shū)二種
讀書(shū)論
《評(píng)(嘗試集)》匡謬
《阿Q正傳》
阿Q的舊帳
《沉淪》
介紹小詩(shī)集《湖畔》
讀《野鴿的話》
情詩(shī)(談《蕙的風(fēng)》)
什么是不道德的文學(xué)(再談《蕙的風(fēng)》)
北京的外國(guó)書(shū)價(jià)
《鏡花緣》
讀《童謠大觀》
讀《各省童謠集》
兒童的書(shū)
關(guān)于兒童的書(shū)
教科書(shū)的批評(píng)
讀《欲?;乜瘛?br />讀《京華碧血錄》
青年必讀書(shū)十部
古書(shū)可讀否的問(wèn)題
《憶》的裝訂
關(guān)于《何典》
談毛邊書(shū)
讀《性的崇拜》
《愛(ài)的藝術(shù)》之不良
介紹《政治工作大綱》
廠甸
廠甸之二
一九三四年我所愛(ài)讀的書(shū)籍
《散文一集》編選感想
談禁書(shū)
人廁讀書(shū)
二十四年我的愛(ài)讀書(shū)
《劉香女》
二十五年我的愛(ài)讀書(shū)
印書(shū)紙
《兒女英雄傳》
《品花寶鑒》
小說(shuō)
《橋》
讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)
燈下讀書(shū)論
佛經(jīng)
《常言道》
《笑贊》
《吶喊》索隱
小人書(shū)
小人書(shū)二
讀舊書(shū)
談《兒女英雄傳》
《水滸傳》
《水滸》與《紅樓》
《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》的改編問(wèn)題
《西游記》
《聊齋志異》
《聊齋》稿本
《動(dòng)物園》
《瓦釜集》
畫(huà)小人書(shū)
垃圾書(shū)
開(kāi)卷有益
租書(shū)看
《土衛(wèi)生法講話》
《農(nóng)具圖解》
讀《庚辛》
工具書(shū)與舊學(xué)者
《農(nóng)業(yè)管窺》
關(guān)于《守常全集》的一點(diǎn)舊聞
小說(shuō)的回憶
《綠野仙蹤》
第二輯 談日本的書(shū)
第三輯 談西洋的書(shū)
第四輯 談古籍書(shū)
章節(jié)摘錄
小孩去上學(xué),卻是一樣的大小。這樣日常生活的景物還畫(huà)不好,更不必說(shuō)純憑想象的童話繪了,——然這童話繪卻正是兒童畫(huà)本的中心,我至今還很喜歡看魯濱孫等人的奇妙的插畫(huà),覺(jué)得比歷史繪更為有趣。但在中國(guó)卻一冊(cè)也找不到。幸而中國(guó)沒(méi)有買畫(huà)本給小兒做生日或過(guò)節(jié)的風(fēng)氣,否則真是使人十分為難了。兒童所喜歡的大抵是線畫(huà),中國(guó)那種的寫(xiě)意畫(huà)法不很適宜,所以即使往古美術(shù)里去找也得不到什么東西,偶然有些織女鐘馗等畫(huà)略有趣味,也稍缺少變化;如焦秉貞的《耕織圖》卻頗適用,把他翻印出來(lái),可以供少年男女的翻閱。兒童的歌謠故事書(shū),在量上是很多了,但在質(zhì)上未免還是疑問(wèn)。我以前曾說(shuō)過(guò),“大抵在兒童文學(xué)上有兩種方向不同的錯(cuò)誤:一是太教育的,即偏于教訓(xùn);一是太藝術(shù)的,即偏于玄美;教育家的主張多屬于前者,詩(shī)人多屬于后者。其實(shí)兩者都不對(duì),因?yàn)樗麄儾怀姓J(rèn)兒童的世界?!敝袊?guó)現(xiàn)在的傾向自然多屬于前派,因?yàn)樵?shī)人還不曾著手于這件事業(yè)。其實(shí)藝術(shù)里未嘗不可寓意,不過(guò)須得如做果汁冰酪一樣,要把果子味混透在酪里,決不可只把一塊果子皮放在上面就算了事。但是這種作品在兒童文學(xué)里,據(jù)我想來(lái)本來(lái)還不能算是最上乘,因?yàn)槲矣X(jué)得最有趣的是有那無(wú)意思之意思的作品。安徒生的《丑小鴨》,大家承認(rèn)他是一篇佳作,但《小伊達(dá)的花》似乎更佳;這并不因?yàn)樗v花的跳舞會(huì),灌輸泛神的思想,實(shí)在只因他那非教訓(xùn)的無(wú)意思,空靈的幻想與快活的嬉笑,比那些老成的文字更與兒童的世界接近了。我說(shuō)無(wú)意思之意思,因?yàn)檫@無(wú)意思原自有他的作用,兒童空想正旺盛的時(shí)候,能夠得到他們的要求,讓他們愉快的活動(dòng),這便是最大的實(shí)益。至于其馀觀察記憶,言語(yǔ)練習(xí)等好處即使不說(shuō)也罷??傊畠和奈膶W(xué)只是兒童本位的,此外更沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)還未曾發(fā)現(xiàn)了兒童,——其實(shí)連個(gè)人與女子也還未發(fā)見(jiàn),所以真的為兒童的文學(xué)也自然沒(méi)有,雖市場(chǎng)上攤著不少的賣給兒童的書(shū)本。
編輯推薦
《中國(guó)語(yǔ)文經(jīng)典?知堂書(shū)話(套裝上下冊(cè))》:古人勸人讀書(shū),常說(shuō)他的樂(lè)趣……此外的一派說(shuō)是讀書(shū)有利益……我所談的對(duì)于這兩派都?jí)虿簧希缫f(shuō)明一句,或者可以說(shuō)是為自己的教養(yǎng)而讀書(shū)吧。既無(wú)什么利益,也沒(méi)有多大快樂(lè),所得到的只是一點(diǎn)知識(shí),而知識(shí)也就是苦,至少知識(shí)總是有點(diǎn)苦味的。……寂寞總是難免的,惟有能耐寂寞者乃能率由此道耳?!茏魅?/pre>圖書(shū)封面
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