民間神話

前言

21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化如洶涌大潮，勢(shì)不可擋。對(duì)任何一個(gè)裹挾其中的國(guó)家而言，經(jīng)濟(jì)全球化都是一柄雙刃劍。利矣，弊矣；是矣，非矣？機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。當(dāng)我們從中獲得什么時(shí)，也同時(shí)喪失著什么。全球化伴隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、趨同化，傳統(tǒng)化、鄉(xiāng)土化、民族化就必然要面對(duì)瀕危、瓦解、崩潰。幾乎與此同時(shí)，全世界的有識(shí)之士都為此進(jìn)行抗?fàn)帯Ｎ幕?，也以一種頑強(qiáng)的特立獨(dú)行的方式，在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中發(fā)出了多樣性、本土化的呼喊。時(shí)代向一代文化人發(fā)出了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)，一個(gè)無比巨大的文化難題擺在我們面前，等著去破解和應(yīng)對(duì)。中國(guó)是世界聞名的文明古國(guó)，中國(guó)是泱泱文化大國(guó)，中國(guó)是發(fā)展中的正在大步邁向現(xiàn)代化的國(guó)家，中國(guó)是正在改革開放中急速融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的國(guó)家，中國(guó)的悠久的農(nóng)業(yè)文明、鄉(xiāng)土文化和民族文化正全線瀕危，全面告急。我們不能坐視不管，不能無動(dòng)于衷，不能不承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)為此倡導(dǎo)、發(fā)起和主持了“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。我們堅(jiān)定地認(rèn)為，中國(guó)各族人民創(chuàng)造的有千萬年歷史傳承的民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民俗文化是中國(guó)文化和文明的有機(jī)組成，是可以與經(jīng)吏子集、經(jīng)典遺址遺跡相提并論的偉大的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)文化中無形的、非物質(zhì)的、口頭的、民間的、活態(tài)的另一半。

內(nèi)容概要

本書選編民間口傳神話，按歷史階段分為六編，每編的標(biāo)題是一個(gè)具有象征性的概括，歸為每編的神話也是在原則上將屬于同一時(shí)期和同一類型的神話做一統(tǒng)攝，取其廣義。本書所收神話少數(shù)民族神話為多，我們的用意是：1.我國(guó)少數(shù)民族神話十分豐富，介紹卻少，鮮為人知，應(yīng)該提供更多的民間神話，其口語性強(qiáng)，可展示出口頭語言的風(fēng)采。3.我國(guó)少數(shù)民族眾多，有些民族還未及收錄，這說明今后還有工作可做。最后需要說明的是，本書所收神話，選擇標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)性、藝術(shù)性、可讀性、浪漫性兼顧和盡可能統(tǒng)一。選編過程中，自覺有一些發(fā)現(xiàn)和驚喜，也不得不放棄相當(dāng)一些篇目或內(nèi)容?！　】傊?，口頭神話是我們珍貴的民間文學(xué)遺產(chǎn)，也希望能得到廣大讀者的喜愛。

書籍目錄

開天辟地 　盤古開天辟地 　日月出山 　太陽和月亮（布依族） 　太陽、月亮和星星（壯族） 　冰天鵝冰螞蟻造天地（傈僳族） 　天和地的來歷 　力戛分天地（布依族） 　祝融戰(zhàn)共工 　巨人夫妻　拱恩踩世界　巨神顧米亞　諸神爭(zhēng)大　人類和石頭的戰(zhàn)爭(zhēng) 補(bǔ)天造人 　女媧造人補(bǔ)天　女媧定壽限　魚腿撐天　十二個(gè)仙蛋　天池　依羅娘娘造人　地底人　百片樹葉百個(gè)人　人身上為什么沒有毛　搬太陽　要長(zhǎng)命　一天變一生　救太陽  四朝人煙　獨(dú)眼人、直眼人和橫眼人洪水兄妹 　洪水滔天　捉雷公　雷公為什么在天上叫　青蛙大王與母?！∷男值軤?zhēng)天下　氏族是怎么來的　虎氏族　九兄弟　南瓜開關(guān)育男女　人從石洞里出來　“雷楔子”炸人種射日填海 　后羿射日與嫦娥奔月　九頭魔王吞日月　月亮偷神藥　月亮里的神醫(yī)　十二個(gè)太陽　特康射太陽　射月亮　三女找太陽　　天眼重開　公雞請(qǐng)?zhí)枴★L(fēng)姑娘　……發(fā)明發(fā)現(xiàn) 英雄治水  后記

章節(jié)摘錄

插圖：輪到三板刀和布洛陀比三刀了。他端來一把能砍斷頭發(fā)的利刀交給布洛陀，道：“父親，你把我身上砍斷三截，我不死，就算你輸?！辈悸逋咏舆^刀，往三板刀身上連砍兩刀，就被砍成三截，一霎時(shí)又粘連在一起。  “父親，你輸了吧？”  布洛陀笑著道：“三板刀，你把我全身剁成肉醬，我還能站起來和你說話?！比宓恫桓液透赣H再比了。原來，三板刀身上再多砍一刀他就會(huì)死去。四剝皮對(duì)密洛甲說：“母親，我有剝皮的本事，你把我身上的皮剝出千層，我會(huì)馬上生出新皮，你能嗎？”密洛甲笑答：“四孩兒，你把母親煮熟再剝皮，你剝出萬層都剝不完呢。”四剝皮只好服輸了。五沉水見四個(gè)哥哥都輸給父母親，有點(diǎn)不服氣。他對(duì)布洛陀說：“你敢和我比沉水嗎？你用大石頭綁在我身上丟進(jìn)海里，我不沉水，就是我勝?！辈悸逋由焓肿硪粔K方圓幾十丈的大石頭，綁在五沉水身上，把他丟進(jìn)海里。五沉水浮出水面，以為取勝了，想跳到岸上來。誰知，布洛陀口吐一股巨風(fēng)將五沉水吹進(jìn)深水處，波浪滾滾，使五沉水無法露出水面。布洛陀吸回了風(fēng)，五沉水才臉色灰白地露出水面來，他也認(rèn)輸了。六大肚要和母親比肚量大，說：“母親，誰能一次把十個(gè)蒸籠里的米飯、五十缸米酒、五十只老虎、五十只野豬吃完，就算他的肚最大，就是勝者。”“那孩兒你先吃吧！”密洛甲端來了酒、肉、飯。六大肚叉開雙腿，一口氣把打賭的東西全部吃盡。八兄弟得意地笑了。哪料，密洛甲一吸氣卷起一股旋風(fēng)把六大肚吸進(jìn)她肚里。六大肚在密洛甲肚里喊娘，求她快把他吐出來。密洛甲一蹲地，六大肚被屙了出來。六大肚佩服得五體投地。七長(zhǎng)腳對(duì)布洛陀說：“父親，你把我丟進(jìn)海里，要是海水能過我肚臍就算我輸。”布洛陀把七長(zhǎng)腳丟進(jìn)海里深處，果然那海水只到七長(zhǎng)腳的膝下，他哈哈樂起來。哪知布洛陀往河里撒尿，忽然像山洪暴發(fā)一樣，水漲千丈高，一直漲升到天底，把青山和樹木都淹沒了。七長(zhǎng)腳的長(zhǎng)腳伸盡了，大水淹過他的肚臍，漸漸升到腰部。布洛陀的尿還未撒完，七長(zhǎng)腳叫喊連天認(rèn)輸了。八牛力要和母親比，他壓住萬斤重的犁頭，叫密洛甲拉犁。密洛甲找了山藤，一頭綁著犁頭尖，一頭系著小手指，輕輕一拉，那犁頭便飛出幾十丈外，掛在半山腰上。八牛力摔了個(gè)仰面朝天。

媒體關(guān)注與評(píng)論

是的，貝多芬的樂曲是可寶貴的，達(dá)·芬奇的繪畫是很偉大的。我們不當(dāng)輕視羅丹的雕像，不應(yīng)忽略莎士比亞的戲曲，以及杜甫、但丁的詩歌。這，我們一點(diǎn)沒有異議。但是，誰能說，因此便可以蔑視一切民間無名氏的文學(xué)藝術(shù)？　　——鐘敬文

編輯推薦

《民間神話》：神話故事是人類童年時(shí)期的自發(fā)的，幼稚的、幻想的折光，反映了原始人對(duì)自然和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出原始社會(huì)的人類最初的思想感情。一個(gè)民族的特征最直接地由它的民間文化表現(xiàn)出來，全球化時(shí)代非常重要的一點(diǎn)，就是要重新認(rèn)識(shí)本民族的民間文化。我們一定要讓中國(guó)的民間文化在人類的未來大放光彩。

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