明代繪畫藝術(shù)鑒賞

前言

　　中國的繪畫藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長，是華夏民族的聰慧與創(chuàng)造力最集中的表現(xiàn)之一，并在某種意義上標(biāo)志著華夏文明在古典文化藝術(shù)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)?！　≈袊嫃?qiáng)調(diào)氣韻，講究意境，重視格調(diào)，通過感官作用于人們的思想，牽動(dòng)人們的愛憎之情，使觀者在愉悅身心的同時(shí)，又能有所收獲和提高?！　∷囆g(shù)是人類精神世界在現(xiàn)實(shí)中的投影，中國的畫家們用筆墨為工具，在自由與嚴(yán)謹(jǐn)、幻想與真實(shí)之間追求著至高的精神境界，將現(xiàn)實(shí)生活中的一切喜怒哀樂物化為山川河流、花鳥草蟲，用繪畫構(gòu)筑了中華民族獨(dú)特的精神世界。　　從古樸率真的遠(yuǎn)古壁畫到浪漫神秘的楚漢帛畫，從絢燦莊嚴(yán)的魏晉佛畫到精湛瑰麗的隋唐界畫，從雄峻悠遠(yuǎn)的五代山水到飄逸簡(jiǎn)潔的宋元水墨，從明清各家各派的巍然壯觀到近現(xiàn)代藝術(shù)大師們的異彩紛呈。中華民族的民族意識(shí)和審美情趣乃至對(duì)自然、人生、社會(huì)、政治、宗教、哲學(xué)、倫理、道德等許多方面的理解和認(rèn)知，一次次地在歷代藝術(shù)大師的筆墨中得到詮釋、升華。　　通過欣賞優(yōu)秀的繪畫作品，能夠改變一個(gè)人的藝術(shù)旨趣，改變一個(gè)人的心理狀態(tài)，改變一個(gè)人的人生觀、世界觀，甚至改變一個(gè)人的命運(yùn)。中國繪畫藝術(shù)博大精深，有著眾多的愛好者，但大部分愛好者由于條件所限，往往只停留在對(duì)著名作品的欣賞與臨摹上，無法結(jié)合該作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格、畫家生平等有關(guān)資料對(duì)其進(jìn)行深入的了解和探索?！　∫虼宋覀儾邉澇霭媪诉@套《中國歷代繪畫珍品鑒賞》書系，選擇了大量各時(shí)期的著名作品，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，詳盡地介紹了繪畫藝術(shù)在我國的發(fā)展歷史，將作品與其創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格、畫家生平等有關(guān)資料進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，圖文并茂、文圖互補(bǔ)，使讀者能夠全方位、多角度的對(duì)這些藝術(shù)作品進(jìn)行深入的了解和探索，既可作為普通讀者了解繪畫藝術(shù)，提升自身審美能力的讀物，又可作為書畫愛好者臨摹學(xué)習(xí)的輔助教材。 

內(nèi)容概要

中國美術(shù)是華夏民族的聰慧與創(chuàng)造力最集中的表現(xiàn)之一，并在某種意義上標(biāo)志著華夏文明在古典文化藝術(shù)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)。遠(yuǎn)古壁畫的神秘古樸，楚漢帛畫的浪漫恢宏；魏晉佛畫的絢燦莊嚴(yán)；隋唐界畫的精湛瑰麗；五代山水的雄偉悠遠(yuǎn)；宋朝筆墨的飄逸出塵；元朝梅石的清秀雋雅；明清松竹的豪縱古拙；近代繪畫的百花齊放……中國的藝術(shù)家用任意揮灑的筆墨構(gòu)筑了中華民族獨(dú)特的精神世界。
歐陽云編著的《明代繪畫藝術(shù)鑒賞》是“中國歷代繪畫珍品鑒賞”叢書之一。
《明代繪畫藝術(shù)鑒賞》選擇了大量明代的著名作品，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，詳盡地介紹了繪畫藝術(shù)在我國的發(fā)展歷史，將作品與其創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格、畫家生平等有關(guān)資料進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，圖文并茂、文圖互補(bǔ)，使讀者能夠全方位、多角度的對(duì)這些藝術(shù)作品進(jìn)行深入的了解和探索，既可作為普通讀者了解繪畫藝術(shù)，提升自身審美能力的讀物，又可作為書畫愛好者臨摹學(xué)習(xí)的輔助教材。

書籍目錄

概述
第一章 早期繪畫
 王履
 戴進(jìn)
 吳偉
 張路
 汪肇
 蔣嵩
 王紱
 夏昶
 邊景昭
 姚綬
 劉玨
 朱瞻基
 孫隆
 林良
 呂紀(jì)
 李在
 王諤
 商喜
第二章 中期繪畫
 沈周
 文徵明
 文伯仁　
 錢轂　
 文嘉　
 居節(jié)　
 周臣　
 唐寅　
 仇英　
 杜堇　
第三章 中后期繪畫
 陳淳　
 徐渭　
 周之冕　
 董其昌　
 藍(lán)瑛　
 丁云鵬　
 陳洪綬　
 崔子忠　
 曾鯨　

章節(jié)摘錄

　　唐寅 在吳門的自由氣氛中，能夠接納一些和社會(huì)禮法相抵牾的藝術(shù)家。“吳中四才子”之一的唐寅，就是這類典型人物?！　√埔?470—1523），初字伯虎，更字子畏，號(hào)桃花庵主、六如居士等，吳縣（今江蘇省蘇州市）人。早年發(fā)憤讀書，弘治十一年（1498）得中應(yīng)天府（今江蘇省南京市）解元。弘治十二年赴京會(huì)試，誰料牽扯科場(chǎng)案遭受株連人獄?！　≌戮拍辏?514）投奔江西寧王朱宸濠幕下，后發(fā)現(xiàn)朱宸濠有不軌之意，遂脫身返回蘇州。兩次遭際，使他絕意仕進(jìn)，筑室于桃花塢，潛心詩文書畫以終?？部赖慕?jīng)歷，形成他狂放不羈、玩世不恭的性格和行徑，曾自刻圖章“江南第一風(fēng)流才子”?！　√埔娢牧鲿惩ㄋ?，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱吳中四才子。書法師趙孟頫，風(fēng)格奇峭。繪畫于山水、人物、花鳥、樓閣俱能。早年師事周臣，主要吸取李唐、劉松年的傳統(tǒng)，后又與文徵明同為沈周學(xué)生。他師古而不泥古，又漫游名山大川，重視師法造化，兼之讀書多、修養(yǎng)深、閱歷廣，故能脫出町畦，自呈風(fēng)貌。其作品既有職業(yè)畫家的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又具文人畫家的清逸灑脫?！　√埔砟晟钍制D難，曾寫詩自嘆：“青山白發(fā)老癡頑，筆硯生涯苦食艱，湖上水田人不要，誰來買我畫中山。”作此詩時(shí)唐寅49歲，五年后，這位才華橫溢的藝術(shù)家，就在貧病中離開了人間?！　√埔s在30歲自京返吳后始跟周臣學(xué)畫，直到40歲左右。年齡較小于唐寅的王世貞在《藝苑卮言》中記：“伯虎才高，自宋李營丘、范寬、李唐、馬夏，以至勝國吳興、王、黃數(shù)大家，靡不研解；行筆極其秀潤縝密而有韻度，惟小弱耳。”此評(píng)可知唐寅畫風(fēng)的淵源?！　?0歲以后，唐寅已脫出周臣門庭，形成了自己的個(gè)性風(fēng)格。47歲時(shí)所作的《山路松聲圖》可作為標(biāo)志之一?！　　渡铰匪陕晥D》是唐寅山水畫代表作品之一。畫中高山峻嶺赫然在目，凌云古松迫人眉宇。山坳間流泉三疊，次第跌落，擊石鳴澗，蕩然平流?！　∩介g小道曲折隱現(xiàn)，路轉(zhuǎn)峰回，幽然自遠(yuǎn)。疊泉旁，深壑間，有木橋飛架，有高士立在橋上袖手遐觀。一童抱琴隨后，令人想見古代隱者生活?！　∮疑辖鞘钱嫾冶救说念}詩： “女兒山前野路橫，松聲偏解合泉聲。試從靜里閑傾耳，便覺沖然道氣生。” 此圖山石畫法，明顯取法于宋人李唐、劉松年等人，但畫家改變了李唐那種以側(cè)鋒揮掃、大塊面的勾斫畫法及鋒芒畢露、刻峭壯拔的作風(fēng)，變?yōu)橐灾袖h（兼用側(cè)鋒）作細(xì)長線條的清勁皴法，并間以小面積的側(cè)鋒勾斫或點(diǎn)斫。隨著山勢(shì)變幻，或作長線直皴，或作曲線弧皴。皴筆細(xì)密遒勁，流暢娟秀，柔里含剛。在皴的基礎(chǔ)上，以水墨暈染，使山峰于風(fēng)骨奇峭中包孕著秀爽清潤的雅逸之氣。同時(shí)，畫家常常在濃墨皴染的山石間留出道道空白，頗似版畫中的刀跡，黑中存白，對(duì)比強(qiáng)烈，形象地表現(xiàn)出山石硬峭的質(zhì)感，這是唐寅在技法上的獨(dú)創(chuàng)?！　≡谡路ㄉ?，畫家常以高遠(yuǎn)法表現(xiàn)“連江疊啦，綴綴無窮”的山巒景色，用層層飛泉疊瀑將山巒一層層推高推遠(yuǎn)，造成幽深奇妙的畫境。畫中點(diǎn)景人物關(guān)系到全面的立意，雖小至寸余，但大多刻畫精細(xì)，筆筆不茍。形神畢肖，呼之欲出，對(duì)作品起了畫龍點(diǎn)睛的作用?！　√埔砟甑摹洞荷桨閭H圖》《落霞孤鶩圖》《西洲話舊圖》《震澤煙樹圖》等，已從中年的峻拔變?yōu)槠降逡?，沈、文的文秀蒼潤風(fēng)韻也存于 “水乳”之中。　　《春山伴侶圖》全用水墨，只有一段衣袍點(diǎn)成了淡紅色。圖中曲欄映掩，雜樹綻青，春山含笑，高山臨流，給人以陽春日暖之感。山巒秀麗，皴以柔和的披麻，著意于水墨渲染，益見俊秀逗人，全圖具有天真幽淡的意趣，題有七絕一首：“春山伴侶兩三人，擔(dān)酒尋花不厭頻，好是泉頭池上石，軟莎堪坐靜無塵。”唐伯虎在此畫中以書法入畫，以寫代描，筆力雄強(qiáng)，造型優(yōu)美。全畫行筆挺秀灑脫，形象饒有韻度，具有秀逸爽放，天然無飾的藝術(shù)風(fēng)貌?！　√埔灾^詩畫可以和文徵明爭(zhēng)高低。凡其親筆多標(biāo)明自畫?！堵湎脊满F圖》是依唐代著名詩人王勃的《滕王閣序》詩意所繪，圖中峻嶺、高柳、水榭、江岸密集于右側(cè)，而在左側(cè)展現(xiàn)晚晴的霞光，虛實(shí)相映，遂成妙制。作者以宋人法畫垂柳，錯(cuò)落有致，俯仰生情，樹叢間水榭臨江，高人獨(dú)坐，以“落霞孤鶩”為旨趣的詩情畫意油然而生。山石皆濕筆長皴，勾斫相間，上方高嶺山石淡皴，枝葉濃密，近景石隙間以雙勾夾葉為苔，細(xì)節(jié)變化，故多趣致。圖中有作者自識(shí)：“畫棟珠簾煙水中，落霞孤鶩渺無蹤。千年想見王南海，曾借龍王一陣風(fēng)。”表達(dá)了他對(duì)《滕王閣序》作者王勃的少年得志的羨慕和對(duì)自己坎坷遭遇的不平?！　√埔氖伺宋飿O為精妙，從今存《唐伯虎全集》看，唐寅喜歡畫歷史故事，借古諷今，揭露社會(huì)的陰暗面，為本人遭遇鳴不平。所畫古人有陶淵明、林和靖、韓熙載、白居易、呂蒙正、趙普、盧仝、秦淮海、呂洞賓等，還特別喜歡畫古代的美人，尤其是在歷史上曾經(jīng)受蹂躪、受侮辱的女性。本意在借題發(fā)揮，不在美人本身。文徵明《題唐六如紅拂妓》詩云：“六如居士春風(fēng)笑，寫得娥眉妙有神。展卷不禁雙淚落，斷腸原不為佳人。” 《王蜀宮妓圖》是唐寅最具代表性的人物畫作。它取材于五代西蜀后主孟昶的宮廷生活，精心描繪了四個(gè)盛裝宮妓的神貌情狀，并題詩云：“蓮花冠子道人衣，日侍君王宴紫微，花柳不知人已去，年年斗綠與爭(zhēng)緋。” 顯然，畫家在對(duì)蜀主腐朽生活進(jìn)行揭露和諷刺的同時(shí)，深切地抒發(fā)了自己對(duì)宮妓們不幸遭遇的同情。　　唐寅仕女畫法大致可分兩種：一種線條細(xì)勁，設(shè)色妍麗；一種筆墨流動(dòng)，揮灑自如。此作當(dāng)屬前者。全畫線條如春蠶吐絲，精秀細(xì)勁，流轉(zhuǎn)自然。設(shè)色妍麗明潔，富于變幻和節(jié)奏感。如畫面中間有一正一背兩個(gè)宮妓，近處背向者穿一件淡黃色長褂，與其相對(duì)者則穿顏色較深的花青大褂，這便在色彩上造成了強(qiáng)烈的對(duì)比，產(chǎn)生了醒目的藝術(shù)效果。　　其余部分的顏色也正是如此，或濃或淡，或冷或暖，或呼應(yīng)或映襯，變化十分巧妙。畫家刻畫仕女面部時(shí)，往往畫得柳眼櫻唇，下巴尖俏，可能是當(dāng)世的風(fēng)尚所致。加之采用“三白”設(shè)色法，即以白粉烘染額、鼻、頰，對(duì)表現(xiàn)宮妓們?nèi)醪唤L(fēng)的情態(tài)也產(chǎn)生了效用。　　總之，這幅作品從內(nèi)容到形式方面，都充分顯示出畫家的諷喻才華和藝術(shù)上的創(chuàng)新精神?！　∧P人物《秋風(fēng)紈扇圖》是唐寅以仕女作比對(duì)自我身世的感嘆。圖中繪一妙齡少女，手持紈扇，面帶憂寂，立于秋風(fēng)之中。畫上題詩日：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼。” 唐寅的題詩借用了古老的典故，以扇寓人，諷刺趨炎附勢(shì)之徒。唐寅一生才華橫溢，但仕途落魄。因科場(chǎng)舞弊案被無辜牽連，蒙冤坐獄后，許多昔日向他求詩乞畫的座上客，轉(zhuǎn)而將他視若路人。家里變得 “僮仆據(jù)案，夫妻反目，歸有獰狗，當(dāng)門而噬”。唐寅飽嘗世態(tài)炎涼的滋味，故對(duì)圖中少女充滿了同情和憐憫。其用筆細(xì)勁，構(gòu)圖簡(jiǎn)率，以蕭瑟的背景來表現(xiàn)仕女孤立一人的神情，很有表現(xiàn)力。　　《枯槎鴝鵒圖》又名《春雨鳴禽圖》是唐伯虎水墨花鳥畫中傳世的精品。畫中塑造了一只棲息枝頭、昂首鳴春的八哥的優(yōu)美形象?？卩褂镁€條雙勾，頭和眼、背和腹、翅和尾、足和爪，均用大筆沒骨涂染，略分濃淡，不以梳渲細(xì)密為工，卻又形體準(zhǔn)確，神態(tài)活靈活現(xiàn)、呼之欲出。樹身用 “飛白”法，表現(xiàn)出樹皮斑駁的質(zhì)感；行草法畫分枝，表現(xiàn)出細(xì)嫩的活力；梢頭直上伸出紙外，線條拉得特別長，顯得微微顫動(dòng)，好像鴝鵒剛剛飛落梢頭，十分生動(dòng)。樹身盤藤則用水墨闊筆，復(fù)以濕筆作介字點(diǎn)；寫竹則筆墨酣濃，疏略跌宕。右上角有畫家自識(shí)：“山空寂靜人聲絕，棲鳥數(shù)聲春雨馀。”進(jìn)一步點(diǎn)出山空人靜、春雨鳴禽，把觀者帶進(jìn)了一個(gè)忘我的審美境界。　　……

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