人間詞話

前言

又須身處局外，局外人有公論。此書論詩人之素養(yǎng)，以為“入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之?！蔽嵊谡撐乃嚺u亦云然。自來詩話雖多，能兼此二妙者寥寥；此《人間詞話》之真價也。而此中所蓄幾全是深辨甘苦愜心貴當之言，固非胸羅萬卷者不能道。讀者宜深加玩味，不以少而忽之。其實書中所暗示的端緒，如引而申之，正可成一龐然巨帙，特其耐人尋味之力或頓減耳。明珠翠羽，俯拾即是，莫非瑰寶；裝成七寶樓臺，反添蛇足矣。此日記短札各體之所以為人愛重，不因世間曾有masterpieces，而遂銷聲匿跡也。作者論詞標舉“境界”，更辨詞境有隔不隔之別；而謂南宋遜于北未，可與頡頏者唯辛幼安一入耳，凡此等評衡論斷之處，俱持平入妙，銖兩悉稱，良無閑然。頗思得暇引申其義，卻恐“佛頭著糞”，遂終于不為；今樸社同人重印此書，遂綴此短序以介紹于讀者。

內(nèi)容概要

《人間詞話》中將一些新的觀點、新的方法，融入傳統(tǒng)的詞話形式和傳統(tǒng)的概念、術語、思維之中，總結出了具有普遍意義的理論問題，在中國近代文學批評史上占有相當重要的地位。

作者簡介

王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。王氏為近代博學通儒，學力之深，治學范圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所儀見。其生平著述甚多，身后遺著收為全集有《王忠愨公遺書》、《王靜安先生遺書》、《王觀堂先生全集》等數(shù)種《人間詞活》一書乃是王氏接受了西洋美學思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國文學所作的評論。具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。

書籍目錄

卷上 人間詞話卷下 《人間詞話》未刊手稿附錄一 自編《人間詞話》選附錄二 《人間詞話》刪稿附錄三 《人間詞話》原稿卷首的題詩附錄四 《人間詞話》附錄附錄五 人間詞

章節(jié)摘錄

版權頁：35.文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在圣與、叔夏、公謹諸公之上，亦如明初誠意伯詞，非季迪、孟載諸人所敢望也。36.宋《李希聲詩話》日：“古人作詩，正以風調(diào)高古為主。雖意遠語疏，皆為佳作。后人有切近的當、氣格凡下者，終使人可憎?！庇嘀^北宋詞亦不妨疏遠。若梅溪以降，正所謂“切近的當、氣格凡下”者也。37.自竹坨痛貶《草堂詩余》而推《絕妙好詞》，后人群附和之。不知《草堂》雖有褻諢之作，然佳詞恒得十之六、七?！督^妙好詞》則除張、范、辛、劉諸家外，十之八九，皆極無聊賴之詞。甚矣，人之貴耳賤目者之多也！38.《提要》載《古今詞話》六卷，國朝沈雄纂。雄字偶僧，吳江人。是編所述上起于唐，下迄康熙中年。然維見明嘉靖前合口本《箋注草堂詩余》，林外《洞仙歌》下引《古今詞話》云：“此詞乃近時林外題于吳江垂虹亭?！?/pre>


后記
王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。我國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師，與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱為清華國學研究院四大導師?！度碎g詞話》是王國維先生的代表作之一，是他接受了西方美學思想的洗禮后，結合自己深厚的國學功底提出的新的文學批評理論，其中的“境界”理論對后世影響尤其深遠。在他來看，詩詞文章以有意境為上，而意境又是有差別的，這種差別也就是他所提出的三重境界。在王國維先生看來這三重境界是古今成大事業(yè)、大學問者所必經(jīng)的階段。如此經(jīng)典的著作，在封面的設計上我們慎之又慎，幾易其稿，封面用圖換了又換，始終不能達到理想的效果。最后我們選用了夢龍老師的這幅《東坡吟月圖》，它恰到地表達了本書所獨有的那種意境，使內(nèi)容與形式達到了完美的統(tǒng)一，渾然天成。在此我們要感謝夢龍老師創(chuàng)作了如此有“境界”的畫作。


媒體關注與評論
中國近代之世界學者，惟王國維及陳垣先生兩人。　　——伯希和留給我們的是他（王國維）知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光，　　——郭沫符


編輯推薦
《人間詞話》是名家學術經(jīng)典之一。





圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(83)
勉強可看(602)
一般般(102)
內(nèi)容豐富(4259)
強力推薦(349)


 


    人間詞話 PDF格式下載