觀念、理論與戲劇教育

內(nèi)容概要

　　《觀念、理論與戲劇教育：全國戲劇教育與理論研討會文集》包括戲劇教育的理性、王延松的導演發(fā)展道路、中國內(nèi)地新時期戲劇觀念頭爭論與理論建設(shè)、戲劇欣賞初論等內(nèi)容。

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戲劇教育的理性(代序)王延松的導演發(fā)展道路中國內(nèi)地新時期戲劇觀念爭論與理論建設(shè)舞臺精英：建國后戲劇教育的場域——一種戲劇人才培養(yǎng)的“制度化儀式”戲劇欣賞初論簡論戲劇導演美學外國戲劇中的人文精神棄絕與逃離——論比昂遜《新婚的一對》的情節(jié)處理論戲劇工作室體系的構(gòu)建校園戲劇與小劇場戲劇精神作為藝術(shù)創(chuàng)造者的編劇小劇場戲劇是補充表演教學的最佳選擇重建觀眾與舞臺間的心理契約——論現(xiàn)代舞臺和戲劇假定性

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：譚霈生先生的這些深刻筆鋒與犀利見解，針砭創(chuàng)作時弊與解剖病灶原因，至今讀來還具有極強的針對性和說服力。他抓住了這個問題，不依不饒，在另一篇文章《還戲劇以自身品格》中進一步對“戲劇的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)”開展深入批判，他認為“‘戰(zhàn)斗傳統(tǒng)’毀掉了戲劇品格”，認為“為政治服務(wù)”和“配合中心事件”使“藝術(shù)沒有了自身品格”.，同時提出對“問題劇”的質(zhì)疑，呼吁在戲劇中，應(yīng)以探索、研究、表現(xiàn)“人”的深度為己任。他認為救度“戲劇危機”出路在于“破除‘工具論’，清算庸俗社會學，恢復戲劇藝術(shù)自身的品格，把我們劇作家的視野調(diào)整到人上來，把藝術(shù)的功能調(diào)整到人上來?！痹谇謇硭悸?、查找病根的時候，我們發(fā)現(xiàn)歷史的驚人相似之處。同樣的聲音，早在20世紀20年代就出現(xiàn)過。從美國回來想要開展振興民族戲劇的“國劇運動”的余上沅曾經(jīng)在20世紀20年代對“社會問題劇”探討問題、爭辯主義和宣傳主張的流弊提出他睿智的見解：“政治問題，家庭問題，職業(yè)問題，研究問題，各種問題，作了戲劇的目標。演說家，雄辯家，傳教士，一個個跳上臺去，讀他們的辭章，聽他們的道德。藝術(shù)人生，因果倒置。他們不知道探討人生的深邃，表現(xiàn)生活的原力，卻要利用藝術(shù)去糾正人心，改善生活。結(jié)果是生活愈變愈復雜，戲劇愈變愈煩瑣；問題不存在了，戲劇也隨之不存在。

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《觀念、理論與戲劇教育:全國戲劇教育與理論研討會文集》由云南大學出版社出版。

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