齊白石經(jīng)典印作技法解析

內(nèi)容概要

齊白石是近代一位偉大的藝術(shù)家，“詩書畫印”俱全，對(duì)后世影響巨大。就篆刻而言，他以自身獨(dú)特的篆書風(fēng)貌結(jié)合長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，形成冶綜合多種刀法為一爐的單刀系統(tǒng)，以及大開大合具有強(qiáng)烈視覺沖擊效果的章法形式，營(yíng)造出具有極端自我意識(shí)的印風(fēng)。本書為“歷代篆刻經(jīng)典技法解析叢書”中的一本，意在通過對(duì)作品文化背景的闡述，為齊白石篆刻藝術(shù)的愛好者提供基本的解讀方法，并試圖通過對(duì)齊白石個(gè)性化創(chuàng)作的解析，使讀者對(duì)篆刻藝術(shù)的技法有所了解，在學(xué)習(xí)方法上有所提示，并希望能由此增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣。相信本書能成為讀者切實(shí)有用的篆刻學(xué)習(xí)工具書。     回顧齊白石的篆刻，他以并世無二的創(chuàng)造精神，開一代新風(fēng)，成為近現(xiàn)代篆刻創(chuàng)作的典范。齊白石篆刻從最初的“野狐禪”，終至成為舉世公認(rèn)的一代藝術(shù)大師。本書為“歷代篆刻經(jīng)典技法解析叢書”中的一本，選取齊白石的印章作品，通過一方方具體的印例，用解剖麻雀的方法，對(duì)篆刻創(chuàng)作技法進(jìn)行分類解析，并從中梳理出一定的技法規(guī)律。該書行文體系完整，文字簡(jiǎn)潔曉暢，對(duì)齊白石印章篆刻技法的解析及臨摹與創(chuàng)作都很獨(dú)到，值得一讀。閱讀本書，你可以走進(jìn)大師的生活，了解他的個(gè)性，讀懂他的藝術(shù)歷程。

書籍目錄

歷代篆刻經(jīng)典技法解析叢書總序第一章 齊白石及齊白石篆刻　第一節(jié) 齊白石的藝術(shù)人生　第二節(jié) 齊白石的篆刻風(fēng)格形成及創(chuàng)作歷程　第三節(jié) 齊白石篆刻對(duì)后人的啟示第二章 技法解析　第一節(jié) 篆法解析　第二節(jié) 刀法解析　第三節(jié) 章法解析第三章 臨摹與創(chuàng)作　第一節(jié) 臨摹　第二節(jié) 創(chuàng)作第四章 “齊派”作品分析　第一節(jié) 近當(dāng)代受齊白石影響的印人　第二節(jié) 齊白石篆刻在當(dāng)代印壇的價(jià)值

章節(jié)摘錄

書摘齊白石(1864—1957)，原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號(hào)白石，別號(hào)寄萍老人、齊伯子、畫隱、木居士、萍翁、寄萍堂主人、杏子塢老民、湘上老農(nóng)、三百石印富翁和老白等。白石是借用湖南湘潭老家村莊的名字。他曾任北京國(guó)立藝專教授、中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、北京畫院名譽(yù)院長(zhǎng)及中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職，有《白石詩草》、《白石印草》和《齊白石作品集》等傳世。齊白石的藝術(shù)經(jīng)歷很有傳奇色彩，詩書畫印方面皆有建樹。齊白石4歲時(shí)祖父始教識(shí)字。晚年題詩云：“我亦兒時(shí)憐愛來，題詩述德愧無才．雪風(fēng)辜負(fù)先人意，柴火爐鉗夜畫灰?！?歲讀《三字經(jīng)》《百家姓》和《千家詩》，并開始用毛筆描紅。年輕的齊白石有一段時(shí)間做雕花木匠以維持生計(jì)，出于對(duì)藝術(shù)的摯愛，遂拜胡沁園、陳少蕃為師學(xué)詩畫。在《白石自狀略》有記載：“年二十有七，慕胡沁園、陳少蕃二先生為一方風(fēng)雅正人君子，事為師，學(xué)詩畫?！饼R白石晚年有《往事示兒輩詩》：“村書無角宿緣遲，廿七年華始有師。燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩。”1899年，齊白石拜王湘綺為師攻習(xí)詩文，并與黎松安等成立“龍山詩社”，共有七人，人稱“龍山七子”，齊白石因年齡最長(zhǎng)而被推為社長(zhǎng)。1902年起，齊白石出游陜西、北京、江西、廣東和廣西五省，七年間“五出五歸”，讀萬卷書，行萬里路，增長(zhǎng)了很多見識(shí)，積累了很多畫稿，豐富了自己的視覺世界和內(nèi)心世界，結(jié)識(shí)了許多名士和藝術(shù)家。繪畫漸由工筆轉(zhuǎn)向大寫意，書法由取法何紹基轉(zhuǎn)向魏碑，刻印由學(xué)丁敬身、黃小松轉(zhuǎn)師趙之謙。正如他在自述中所說的，遠(yuǎn)游成為他“改變作風(fēng)的一個(gè)大樞紐”。綜合來看，他所走的仍然是傳統(tǒng)的“外師造化，中得心源”路子。    和所有成功的書家一樣，齊白石書法也有一個(gè)出入古賢門庭的學(xué)書過程?！案`意好學(xué)者無論詩文書畫刻，始先必學(xué)于古人或近時(shí)賢。大入其室，然后必須自造門戶，另具自家派別，是謂名家?！备鶕?jù)齊白石生平記載，早年學(xué)書啟蒙于“館閣體”，27歲時(shí)專臨鄉(xiāng)賢何紹基，不惑之年寫《爨寶子》和《爨龍顏碑》，而后以金農(nóng)手札為范，此外還涉獵李邕、鄭板橋和吳昌碩等人。他在學(xué)書自述中說：“書法得李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發(fā)神讖碑》得最多。寫‘何體’容易有肉無骨，寫‘李體’容易有骨無肉，寫金冬心得古拙，學(xué)《天發(fā)神讖碑》得蒼勁?！饼R白石對(duì)他所心儀的書家都用心體悟，臨池不輟，浸淫很深，不淺嘗輒止，力求得其神髓。他把前人“妙在似與不似之間”的道理體會(huì)得很深刻，“我是學(xué)習(xí)人家，不是摹仿人家，學(xué)的是筆墨精神，不管外形像不像。不要學(xué)習(xí)人家的短處，更不要把人家的長(zhǎng)處體會(huì)錯(cuò)而變成了狂怪，因而就誤人了歧途?！闭嬲龅搅巳缢f的“再現(xiàn)天地之造化，如此腕底自有鬼神?！饼R白石書法發(fā)展以60歲為界，在這之前，書法風(fēng)格基本徘徊在何紹基、金冬心、鄭板橋、李北海和吳昌碩諸家之間。60歲后，齊白石的書法和繪畫一樣，有“先與古人合，后與古人離”的創(chuàng)造。他一生中最有成就的是行書與篆書，但行書終生未脫李北海形神，篆書至死未跳出《天發(fā)神讖碑》、《祀三公山碑》藩籬。                          P6-P7

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