走進大瑤山

內容概要

想必每一個人都可以回答出“田野”的含義，但學術界常說的“田野研究”之“田野”卻并非一般意義上的“田地、荒野”，而是充滿獨特的文化意蘊，此正如著名人類學家李亦園先生所指出的：“廣義而言，所有的實地研究工作都可稱為‘田野研究’，包括社會調查訪問、各種問卷測驗的施行、考古學實地發(fā)掘、民族學調查考察等都屬之。”     文化乃人類之所以成為人類的重要標志之一。隨著全球一體化進程的加快，世界雖然成為了一個“地球村”，但文化上的隔膜卻依然存在，承載著人類文明和體現(xiàn)人類文化多樣性的非物質文化遺產更是面臨著嚴峻的生存危機。因此，對于文化特別是非物質文化遺產的關注也就成為了當代社會最為重要的主題。不少學人多年來一直堅持進行以文化特別是以非物質文化遺產為對象的田野考察研究，并希望能有機會把自己在田野考察過程中產生的文化思考和生命感悟表達出來，恰好廣西人民出版社亦有同樣的出版意向，于是，經過交流與討論，一套“文化田野圖文系列叢書”就得以問世了。     “文化田野圖文系列叢書”采用隨筆的寫法，通過圖文并茂的形式傳達來自田野的非物質文化遺產信息，講述的是在田野考察中發(fā)生的故事與感受，記錄的是在田野考察中采訪的人和事，在注重細節(jié)真實和情節(jié)生動的同時講求文字簡潔流暢。對圖片的處理力求用有形的設計來表現(xiàn)無形的語言，使圖片和文字有機的結合，相得益彰，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美統(tǒng)一。本叢書最大的特點在于讓田野中的人與物活起來，讓田野中的景和情動起來。讀者聽到的不僅是調查者個人的獨白，還能聽到來自訪談對象的聲音；讀者了解到的不僅是調查者考察的結果，還能看到調查者與被調查者在考察中的互動與交流，從而產生強烈的心靈共鳴，跟隨作者一起行走在文化的田野上。    鑒于內容的豐富多彩，根據(jù)“文化田野圖文系列叢書”的具體情況，我們將這套叢書分為國內及海外兩大部分，其中，國內部分分為“西部田野書系”、“東部田野書系”、“八桂風謠書系”，海外部分分為“海外鏡像書系”、“第三只眼書系”，各書系相對獨立又相互呼應，把來自田野的文化信息傳遞給讀者諸君。     用我的腳你的眼，用你的心我的心，走進田野，感觸文化。

作者簡介

李遠龍，土家族，湖南永順人。現(xiàn)為廣西民族學院講師、中國人民大學法學院在讀博士研究生。1988年畢業(yè)于湖南吉首大學外語系；1998年畢業(yè)于云南大學歷史系，獲歷史學碩士學位。長期在廣西、云南等我國西南地區(qū)進行田野作業(yè)，主要從事瑤族、京族、壯族及漢族歷史與文化研究，并

書籍目錄

總序一、追尋費孝通的足跡二、喊山的民族  1．“吃過一山徙他山”——大瑤山瑤族的遷徙  2．“過山瑤”與“長毛瑤”——大瑤山瑤族間的關系  3．“斑衣”、“花花藍藍”——大瑤山瑤民的服飾三、獨特的婚姻習俗  1．“入贅”、“招男轉”、“兩頭頂”——大瑤山瑤族的婚姻  2．“擺桌”、“敬煙茶”、“慢合桿”——盤瑤婚宴上的禮樂  3．一百八十拜——盤瑤拜堂  4．“擺長桌”——瑤族認親家四、古老的社會組織  1．“石牌大過天”  2．瑤老制五、豐富的宗教文化  1．“度戒”當做成年禮  2．十月十六“跳盤王”  3．正月初四“送懶婆”  4．女士免請“祭甘王”六、奇特的生活習俗  1．大事小事要“喊村”  2．情同手足認“老同”七、瑤族歷史文化的載體一民間文藝  1．瑤人祖先是“盤王”  2．源遠流長“香哩歌”  3．“兄妹成婚”后人傳后記

圖書封面

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