人體復(fù)原工程

出版時(shí)間:2008-5  出版社:花城出版社  作者:吳清忠  頁數(shù):196  
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前言

  2006年以來,《人體使用手冊》在各類書店(國有、民營、網(wǎng)絡(luò)書城等)成了年度暢銷榜的書,并且至今仍在熱銷,讓我意外地成了暢銷書的作家。書出版之后,我在“和訊”開了一個(gè)博客,每天都有讀者問各種各樣的健康問題。問得最多的是對“一式三招”操作的細(xì)節(jié),以及在實(shí)施了“一式三招”之后,血?dú)馍仙眢w開始了修復(fù)的工作,出現(xiàn)許多癥狀,因而所產(chǎn)生的問題。我覺得需要出版這本新的書,進(jìn)一步提供我自己的經(jīng)驗(yàn),讓讀者對身體有更深全面的理解?! 膩頉]想過我有一天會成為暢銷書作家,《人體使用手冊》本來只是我自己養(yǎng)生的心得記錄,用來提供給朋友養(yǎng)生參考的電子文件。有一次朋友問我能不能把電子文檔傳給他的朋友,我毫不考慮地同意了。我的想法是寫這本電子書的初衷只是想分享自己的健康經(jīng)驗(yàn),他的朋友多半是健康出了問題,和一個(gè)人的健康相比,書的版權(quán)顯然沒有那么重要?! 〗?jīng)過了三年,有一天在臺北的一家餐廳和老板交換名片時(shí),她很驚訝地告訴我正在看我的書。由于我從未出版過書。怎么會有人看我的書?可是當(dāng)她從柜子里拿出影印的書時(shí),那確實(shí)是我寫的?;丶液筅s緊上網(wǎng),才知道那已經(jīng)是當(dāng)年大陸網(wǎng)絡(luò)最熱的一本“書”,網(wǎng)絡(luò)上到處都能下載。  沒多久,一家臺灣的出版社找上了門,書就這么出版了。雖然平面書出版了,可是我給出版商開了一個(gè)條件,必須在網(wǎng)絡(luò)上公開宣示,繼續(xù)維持免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)版自由傳播。過了半年,大陸的平面書也在廣東的花城出版社出版了?!  度梭w使用手冊》在2002年就完稿,已經(jīng)是六年前的事了。這六年間,我遇見了幾位很好的老師,學(xué)習(xí)了許多新東西。我自己和家人的健康也在不斷的進(jìn)步之中。人體的復(fù)原過程,是這六年來最主要的體會。我不是醫(yī)生,我的研究只是養(yǎng)生的心得,是每一個(gè)人都能自己做的?! “炎约旱纳眢w當(dāng)成企業(yè)一樣管理?! ≡谥袑W(xué)的國文課本中,經(jīng)常要讀古文。在課文的后面都有作者的簡介,常常看到簡介中有“略通岐黃”的加注。有一次看清宮的連續(xù)劇《康熙皇帝》,劇中康熙在外打仗時(shí)生了病,宮廷里的御醫(yī)開了藥方,需要經(jīng)過幾個(gè)軍機(jī)大臣過目才能放行?! ★@然自古以來的中國,醫(yī)學(xué)不完全是專業(yè)領(lǐng)域,是每一個(gè)中文達(dá)到一定水準(zhǔn)的人都能修習(xí)的科學(xué)。學(xué)習(xí)的程度并不像今天僅止于常識,而是達(dá)到可以開立處方的水準(zhǔn)。今天的醫(yī)療法律限制只有醫(yī)生才能開立處方,無意中也設(shè)立了人們思考和學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的界限?! ∮浀糜幸惶?,一個(gè)成功的企業(yè)家請我吃飯,說他最近一次身體檢查,查出大腸里長了幾個(gè)腫瘤,希望我給他一點(diǎn)建議?! 耐獗砜?,他并沒有明顯的病容,他的腫瘤不是很大,應(yīng)該不會有立即的危險(xiǎn)。我建議他先遵從醫(yī)生的指示,如果醫(yī)生認(rèn)為要割除,只要不會造成永久性的傷害就先割除。然后開始好好調(diào)養(yǎng)身體,他找我的目的就是想問我如何調(diào)養(yǎng)?! ∥覇査麑】档目捶ǎf他一向聽醫(yī)生的建議,自己對中西醫(yī)都沒有研究,總認(rèn)為那是專業(yè)醫(yī)師才有能力了解的?! ∥腋嬖V他,他從小企業(yè)成長到今天的大規(guī)模,必定需要不斷地學(xué)習(xí)企業(yè)管理的知識,自己處理企業(yè)的問題。雖然企業(yè)長期請了管理顧問作為企業(yè)的醫(yī)生,但是管理顧問的建議僅供參考,管理的工作和企業(yè)的各種決策,最終還是得他自己做?! ∩眢w和企業(yè)是一樣的。企業(yè)的問題常常出在經(jīng)營者身上,只有企業(yè)家自己能解決。人體也一樣,大多數(shù)的疾病就像企業(yè)里的問題,必須自己改變才能改善,不能全靠醫(yī)生。  我建議他要像學(xué)習(xí)管理企業(yè)的知識一樣,花點(diǎn)精神學(xué)習(xí)養(yǎng)生的知識,自己主導(dǎo)養(yǎng)生和祛病的工作,做身體真正的總經(jīng)理,才能擺脫疾病,得到健康?! W(xué)習(xí)健康的養(yǎng)生知識,并不會比學(xué)習(xí)企業(yè)管理的知識困難。特別是一個(gè)成功的企業(yè)家,一定有清晰的思路和邏輯。只要把醫(yī)學(xué)當(dāng)成自己也能學(xué)習(xí)的一門學(xué)問,打破莫須有的知識界限,自己建立正確的健康知識,就能用管理企業(yè)同樣的邏輯來管理自己的健康?! ∥疑钚乓粋€(gè)成功的企業(yè)家,一定有能力管好自己的健康?!安粸榱坚t(yī),則為良相”是中國古代的名言,說明醫(yī)學(xué)和管理的道理是相通的。

內(nèi)容概要

本書為吳清忠先生完成《人體使用手冊》之后六年的研究成果。以科學(xué)的方法,顛覆所有我們一般對中、西醫(yī)的認(rèn)識,并打破中、西醫(yī)對“人體構(gòu)造”的迷思。他認(rèn)為:“在現(xiàn)有的醫(yī)療技術(shù),對于人體自我修復(fù)工作的運(yùn)行知識仍是一片空白”。而機(jī)械工程師出身的吳清忠則從系統(tǒng)化的角度,讓我們首先認(rèn)識自己的身體構(gòu)造、零部件的巧妙組合與運(yùn)作原理,進(jìn)一步了解人為什么會生病,所以應(yīng)如何保養(yǎng)身體。告訴你相信我們的身體會在“最適當(dāng)”的時(shí)間,自行啟動“復(fù)原工程”,讓身體恢復(fù)健康?! ∮蓞乔逯蚁壬龅摹度梭w使用手冊》作為他的養(yǎng)生心得,于2002年完稿后,在網(wǎng)上流行,成為眾多網(wǎng)友分享健康經(jīng)驗(yàn)的熱門網(wǎng)絡(luò)書。而2005年平面書分別在臺灣和大陸出版,更是屢居暢銷排行榜首位,成為近年來最受華人讀者青睞的保健養(yǎng)生著作。更因其通俗易懂和極具創(chuàng)意的詮釋語言,把現(xiàn)代系統(tǒng)學(xué)理論與古老的中醫(yī)養(yǎng)生保健精粹結(jié)合起來,使世人對中醫(yī)體系以及一些常見病防治有了更為感性的初步認(rèn)識。也因此掀起保健圖書的出版熱潮。其中所提出的日常保健的一式三招和兩個(gè)重要觀念,簡單易行,并深入民心。廣大讀者身體力行,也因此引發(fā)非常熱烈的討論與互動。目前,《人體使用手冊》總銷售已超過一百五十萬冊(大陸市場近一百三十萬冊)。    完成《人體使用手冊》以后的六年來,吳清忠一如繼往潛心中醫(yī)研究。繼“如何使用人體”之后,他進(jìn)一步研究“人體復(fù)原工程”的課題。正如他在前言中所說:“《人體使用手冊》在2002年就完稿,已經(jīng)是六年前的事了。這六年來,我遇見了幾位很好的老師,學(xué)習(xí)了許多新東西。我自己和家人的健康也在不斷的進(jìn)步之中。人體的復(fù)原過程,是這六年來最主要的體會。我不是醫(yī)生,我的研究只是養(yǎng)生的心得,是每一個(gè)人都能自己做的。”   針對讀者通過他的和訊博客提問的各種各樣的健康問題,尤其是對一式三招操作的細(xì)節(jié),以及在實(shí)施了一式三招后血?dú)馍仙眢w開始了修復(fù)工作,因而出現(xiàn)許多癥狀,諸如此類的問題使吳清忠覺得有必要提供他新的研究成果與經(jīng)驗(yàn),幫助讀者對身體有更進(jìn)一步的理解。    在這本剛剛出版的新書中,作者更提出什么才是???以及生病該怎么辦?等等更新的見解。他認(rèn)為身體出現(xiàn)不舒服的現(xiàn)象并不意味著生病,而沒有癥狀也并不表示身體健康等重要的觀念。他在書中寫道:“養(yǎng)生是一種思考方式,身體出現(xiàn)了癥狀,不要立即判斷身體生病了,應(yīng)該先思考身體在做什么,再用正確的方法處理每一個(gè)癥狀?!倍绾吻媚懡?jīng)、疏通心包經(jīng)及按摩穴位的正確方式,都以詳細(xì)及清楚的繪圖表現(xiàn),讓讀者一目了然,輕松掌握,所以《人體復(fù)原過程》也是修習(xí)一式三招的重要指南。    作者還提醒讀者在面對人體復(fù)原時(shí)如能量提升的反應(yīng)、排除寒氣的反應(yīng)、胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)、排除體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)的反應(yīng)、肝血增加的反應(yīng),諸如此類,應(yīng)該如何面對與處理?! ∪巳硕枷霌碛薪】档纳眢w,卻往往忽略日常生活的保健。在《人體復(fù)原工程》中,作者提倡改變飲食習(xí)慣,如細(xì)嚼慢咽、午后輕食等都是傳統(tǒng)中醫(yī)中被我們忽視卻值得推展的理念。這才是擁有青春健美的正確方向。而情緒上出現(xiàn)的問題,往往是疾病的根源,惟有尋根問源,才能徹底杜絕疾病的發(fā)生。所以吳清忠說:“治療的目標(biāo)是疾病的根源,不是癥狀?!?   那么,如何管理好自己的身體?    吳清忠提出一個(gè)生動的譬喻,即身體與企業(yè)是一樣的。企業(yè)的問題往往出現(xiàn)在經(jīng)營者身上,只有企業(yè)家自己能解決。人體也一樣,大多數(shù)的疾病就像企業(yè)里的問題,必須自己改變才能改善,不能全靠醫(yī)生。所以,一個(gè)有知識的現(xiàn)代人應(yīng)該打破莫須有的知識界限,把醫(yī)學(xué)當(dāng)成自己也能學(xué)習(xí)的一門學(xué)問,花點(diǎn)精神學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識,自己主導(dǎo)養(yǎng)生和祛病的工作,做自己身體的總經(jīng)理。才能擺脫疾病,得到健康?!  度梭w復(fù)原工程》既是《人體使用手冊》的完美續(xù)集,也是中醫(yī)科學(xué)化的實(shí)踐典范。是每個(gè)現(xiàn)代人必備的健康寶典。

作者簡介

吳清忠,曾經(jīng)在臺灣工業(yè)技術(shù)研究院從事機(jī)器人的研究;臺灣生產(chǎn)力中心推動臺灣的工業(yè)自動化發(fā)展;美國波士頓顧問公司(The Boston Consulting Group)擔(dān)任世界銀行中國工業(yè)貸款顧問;香港晨興集團(tuán)(Morningside Group)擔(dān)任中國區(qū)首席代表,從事直接投資基金管理工作;臺灣榮

書籍目錄

前言 做自己身體的總經(jīng)理第一篇 科學(xué)的中醫(yī) 第一章 五臟六腑的科學(xué)意義 第二章 中醫(yī)與西醫(yī)的差異 第三章 人體的臟腑與企業(yè)組織的比較第二篇 正確的健康觀念 第一章 疾病的定義  不舒服的癥狀不一定是疾病  沒有癥狀并不一定就沒有病 第二章 血?dú)饽芰俊 ]有癥狀的健康惡化  血液是能量和物質(zhì)的載體  生物體內(nèi)的物質(zhì)轉(zhuǎn)換  老化速度和回春第三篇 養(yǎng)生之道 第一章 停止創(chuàng)造新的疾病 第二章 敲膽經(jīng)  如何幫嬰幼兒敲膽經(jīng)  膽囊已經(jīng)割除了,還要不要敲膽經(jīng)? 第三章 早睡自然醒 第四章 氣的調(diào)度 第五章 疏通心包經(jīng)  心包積液狀態(tài)的實(shí)時(shí)檢測  利用磁鐵片疏通心包經(jīng)的方法  按摩心包經(jīng)的三個(gè)步驟 第六章 細(xì)嚼慢咽 第七章 午后輕食 第八章 橫膈膜按摩法第四篇 人體的復(fù)原工程 第一章 能量提升的反應(yīng) 第二章 排除寒氣的反應(yīng)  排除胃寒的反應(yīng)  排除膀胱經(jīng)寒氣的反應(yīng)  排除肺臟寒氣的反應(yīng) 第三章 中暑 第四章 胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng) 第五章 排除體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)的反應(yīng) 第六章 大小腸修復(fù)的反應(yīng) 第七章 病由心生  生氣的機(jī)制  如何減少怒氣的傷害  便秘的性格  頭發(fā)掉光了,怎么辦?  乳癌  人可以貌相  修身養(yǎng)性是養(yǎng)生的起點(diǎn)第五篇 讀者的互動 第一章 敲膽經(jīng)問答 第二章 早睡問答 第三章 按摩心包經(jīng)問答 第四章 寒氣問答 第五章 綜合性問答

章節(jié)摘錄

  第一篇 科學(xué)的中醫(yī)  第一章 五臟六腑的科學(xué)意義  早期臺灣的電子業(yè)曾經(jīng)有一段期間,從事仿造日本設(shè)計(jì)的電動玩具機(jī)。那是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法,在完全不知產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原理的狀況下,僅從硬件的解剖,利用反向工程技術(shù)(ReverseEngineering),完成產(chǎn)品的仿制?! ‖F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體的研究很像這種反向工程技術(shù),不明白人體的設(shè)計(jì)原理,直接從硬件解剖下手,看到什么算什么,完全以眼見為真的邏輯為依歸。受限于人類當(dāng)前的科技能力,利用這種手段,只能發(fā)展出非常有限的知識,至今仍然無法找到各種慢性病的真正原因?! ∥锢韺W(xué)對于未知領(lǐng)域的研究,首先建立假設(shè)性模型,再拿實(shí)際的結(jié)果套入模型,如果有差異,則修正模型;多次修正之后,模型和真理才會逐漸趨于一致?! ±?,太陽系遠(yuǎn)方星球的發(fā)現(xiàn),是先觀察比較靠近地球的星球和太陽的距離,發(fā)現(xiàn)每一個(gè)星球和太陽的距離,呈現(xiàn)數(shù)學(xué)上的規(guī)律性。依據(jù)這個(gè)規(guī)律,建立了一個(gè)理論上的太陽系模型。再依據(jù)這個(gè)模型推算在某一個(gè)位置應(yīng)該有行星存在。后來果然在那些預(yù)測的位置找到了太陽系的新行星?! ×硪粋€(gè)著名的例子,是原子結(jié)構(gòu)的研究,至今沒有任何設(shè)備能夠?qū)嶋H看到原子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。科學(xué)上的原子結(jié)構(gòu)理論,也是先建立了假設(shè)性模型,再用各種原子的現(xiàn)象逐漸驗(yàn)證,才慢慢找出原子可能的結(jié)構(gòu)?! ≈嗅t(yī)臟腑的陰陽五行理論,很像物理學(xué)的系統(tǒng)模型。這是一個(gè)假設(shè)性的模型,不但詳細(xì)說明了人體內(nèi)各個(gè)器官之間互相的關(guān)系,并且對人和自然界的關(guān)系也做了詳細(xì)的陳述。有了這種理論模型,中醫(yī)在推論疾病的原因時(shí),有更多推理的因素和邏輯,可以更精確的找到疾病的原因。  例如,小腸的疾病,可以用臟腑互為表里的理論,找到小腸和心臟的表里關(guān)系,因而發(fā)現(xiàn)原來疾病的根源來自心臟。在西醫(yī)的體系里,沒有這種臟腑關(guān)系,小腸的疾病永遠(yuǎn)不會被認(rèn)定和心臟有任何關(guān)聯(lián)?! ∫援?dāng)前的科學(xué)能力,人類對身體的知識極為有限,更不明白人體設(shè)計(jì)的邏輯,如果主流醫(yī)學(xué)繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)證道路的發(fā)展,可能人類還要忍受很長時(shí)間的醫(yī)學(xué)發(fā)展停滯期,幾十年后各種慢性病仍然找不到原因,更找不到治療和防治的正確方法?! ♂t(yī)學(xué)的研究應(yīng)該如同物理學(xué)的研究,可以先接受中醫(yī)所建立的人體模型,或多建立幾個(gè)假設(shè)性的完整人體模型。利用模型來解釋各種現(xiàn)象,進(jìn)而逐步調(diào)整模型中的各種假設(shè),也許從這個(gè)方向有機(jī)會發(fā)展出對人類更有用的醫(yī)學(xué)理論。  第二章中醫(yī)與西醫(yī)的差異  西醫(yī)從解剖學(xué)研究人體,解剖的是死人,死人和活人有很大的不同。例如,人有情緒,死人沒有情緒,情緒對生理的影響,從解剖學(xué)中是很難觀察的,情緒卻可能是大多數(shù)慢性病真正的根源?! ∮掷?,中醫(yī)的針灸師在活人身上扎針,當(dāng)針到達(dá)穴位正確的深度時(shí),會出現(xiàn)粘針的感覺,醫(yī)生的手感會不同。病人則會出現(xiàn)酸、脹、麻的感覺,表情會有些變化。這時(shí)醫(yī)生自然知道針已經(jīng)到了正確的位置。在死人身上扎針,針不碰到骨頭是不會停止的,扎針的人沒有任何感覺。另外,中醫(yī)認(rèn)為經(jīng)絡(luò)里存在著體液的流動,解剖的死人血壓消失,所有體液都不再流動,經(jīng)絡(luò)就無從觀察了?! 倪@個(gè)觀點(diǎn)來看,中醫(yī)是研究活人的科學(xué),西醫(yī)則是以死人為基礎(chǔ)的科學(xué)。活人是動態(tài)的,死人是靜態(tài)的,是兩種完全不同的科學(xué),評價(jià)和驗(yàn)證的方法自然也不一樣。從科學(xué)研究的方法來看,中醫(yī)建立的模型可能更具科學(xué)性,也更有機(jī)會找出解決問題的方法?! ∥麽t(yī)面對某種病,總能發(fā)展出特定的藥來治。中醫(yī)面對相同的病,有許多不同的藥,醫(yī)生得視病人每天的狀況,調(diào)整用藥。中醫(yī)認(rèn)為人是活的,身體是不斷變化的,每一個(gè)人每一天的情形都不同,不能一味藥吃到底?! ±纾粋€(gè)已經(jīng)出現(xiàn)腹水的癌癥患者,開始時(shí),可能需要針對他當(dāng)前的急癥予以緩解,這時(shí)需要一方面調(diào)理血?dú)?,同時(shí)另一方面去除表面癥狀,提升脾臟的能力去除腹水的威脅,標(biāo)本兼治;當(dāng)?shù)谝浑A段的治療見效,腹水去除了,第二階段,可能就要著重于血?dú)獾恼{(diào)養(yǎng);在調(diào)養(yǎng)的過程,由于腹水是脾極虛的現(xiàn)象,脾主思,患者會出現(xiàn)嚴(yán)重沮喪和憂郁的情緒,使得睡眠出現(xiàn)障礙,肝火上升,這時(shí)就需要調(diào)整藥物,泄除肝火;血?dú)馍仙?,身體開始出現(xiàn)排寒氣的癥狀,這時(shí)又要調(diào)整藥物,協(xié)助身體排除寒氣……。治病有如作戰(zhàn),隨時(shí)需要了解敵情,調(diào)整作戰(zhàn)策略,很難有固定的方子。身體有萬千的變化,病人的情緒又難以掌握,這就是中醫(yī)不容易學(xué)好的原因?!  饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本非常獨(dú)特的書,雖然作者假借黃帝和岐伯的對話來陳述醫(yī)理,但作者觀察人體的視角,卻是從人體設(shè)計(jì)者的觀點(diǎn)出發(fā),也就是作者模擬造物者的角度,陳述整個(gè)人體的模型。雖然這本書在兩千五百年前完成,但是這種陳述的方法,卻和現(xiàn)代物理學(xué)的理論模型有異曲同工之妙?! ≌緯紫葘θ梭w的系統(tǒng),做非常詳細(xì)的說明和解析,隨后又說明正確使用身體的方法,以及身體使用不當(dāng)時(shí)會出現(xiàn)哪些疾病,最后再說明各種疾病的治療和養(yǎng)生方法。  整本書就像現(xiàn)代電器用品的《使用手冊》,通?!妒褂檬謨浴肥钱a(chǎn)品設(shè)計(jì)者才有能力寫的,內(nèi)容包括“系統(tǒng)概述”、“使用方法”、“可能出現(xiàn)的故障”、“維修手冊”四個(gè)主要部份。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容正好含蓋了這四個(gè)部份?!度梭w使用手冊》書名的靈感,是我第一次看《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)的真實(shí)體會,書名表達(dá)這是仿真設(shè)計(jì)者的視角來觀察人體的書(圖一)?!  拔迮K六腑”是一個(gè)中國人耳熟能詳?shù)拿~,在我學(xué)習(xí)中醫(yī)之前和大多數(shù)的中國人一樣,從來不覺得這個(gè)詞有什么特別的意義。直到我想把書翻譯成英文時(shí),才發(fā)現(xiàn)只有中醫(yī)把人體的內(nèi)臟分成“臟”和“腑”,“臟腑”在英文里找不到相應(yīng)的字。為什么中醫(yī)要把人體的內(nèi)臟分為“臟”和“腑”兩大類呢?  中醫(yī)的“臟腑”是從十二條經(jīng)絡(luò)來的,最早有人發(fā)現(xiàn)人體有十二條和內(nèi)臟相應(yīng)的經(jīng)絡(luò),包括心、小腸、肝、膽、脾、胃、肺、大腸、腎、膀胱、心包和三焦。人體是一個(gè)完整的系統(tǒng),每一個(gè)內(nèi)臟之間必定存在著緊密的關(guān)系。也就是人體這個(gè)大系統(tǒng)是由十二個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的,這十二個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系必定非常密切,只有把這十二個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系理清楚,建立了人體的運(yùn)行邏輯,才能找到治療疾病的方法?! ∪纭皥D二”,十二個(gè)內(nèi)臟之間的關(guān)系總共有六十六條關(guān)系線,厘清這么多子系統(tǒng)之間的關(guān)系,是一件極為困難的工程。因此,厘清內(nèi)臟之間關(guān)系的工作,必需從簡化系統(tǒng)做起,透過系統(tǒng)的分析進(jìn)行簡化,減少其間的關(guān)系線?! 娜梭w的經(jīng)絡(luò)中可以發(fā)現(xiàn)在手上的六條經(jīng)絡(luò)(心、小腸、肺、大腸、心包和三焦)中,存在著三對相應(yīng)關(guān)系。心和小腸一對,肺和大腸一對,心包和三焦一對。經(jīng)絡(luò)的本體均深藏在手臂的中間,則每一對經(jīng)絡(luò)的最里層極為接近,經(jīng)絡(luò)的變化應(yīng)該是同步的。同樣的情形也出現(xiàn)在肺和大腸,以及心包和三焦?! ⌒陌腿怪饕乒苋梭w的血和氣。心包主血,三焦主氣,是人體的能量系統(tǒng),可以先從十二個(gè)子系統(tǒng)中移出,剩下十個(gè)子系統(tǒng)?! ∪纭皥D三”顯示手上三對相應(yīng)臟腑的經(jīng)絡(luò)。從圖中可以看到心經(jīng)和小腸經(jīng)、肺經(jīng)和大腸經(jīng)、心包經(jīng)和三焦經(jīng)實(shí)際的距離非常接近。  在臨床上也發(fā)現(xiàn)這些相鄰經(jīng)絡(luò)的器官的確存在著非常近似的同步變化。例如,當(dāng)肺部受寒或排寒氣時(shí),大腸會有相應(yīng)同步的反應(yīng)。通常在感冒期間,大便會隨著感冒而出現(xiàn)便秘的狀態(tài),當(dāng)大便開始通暢時(shí),感冒也就快好了。  同樣的情形也出現(xiàn)在腿上的經(jīng)絡(luò),脾經(jīng)和胃經(jīng)、肝經(jīng)和膽經(jīng)、腎經(jīng)和膀胱經(jīng),都是成對存在著。進(jìn)一步分析每一對內(nèi)臟,可以發(fā)現(xiàn)其中必定有一個(gè)是實(shí)心或者內(nèi)部存在著復(fù)雜結(jié)構(gòu)的內(nèi)臟,另一個(gè)則是空心的容器,而每一對內(nèi)臟之間也存在著許多相似的同步反應(yīng)如“圖四”。于是把實(shí)心或存在著復(fù)雜結(jié)構(gòu)的內(nèi)臟則定義為臟,空心的容器定義為腑。每一對臟腑則定義為“表里對應(yīng)”?! ∈畟€(gè)子系統(tǒng)分成臟腑之后,成了五臟五腑,每一個(gè)臟和一個(gè)腑同步變化,可以視為同一個(gè)子系統(tǒng)。于是十個(gè)子系統(tǒng)就簡化成了五個(gè)子系統(tǒng)。五個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系線就從六十六條簡化為十條“圖五”。這么一來就可以套用中國傳統(tǒng)的五行理論進(jìn)行內(nèi)臟間關(guān)系的分析。  雖然在中國人的口語中談的是五臟六腑,但三焦指的是人體的胸腔和腹腔,并沒有獨(dú)立存在的器官,所以實(shí)際上存在的器官有五臟和五腑?! 倪@樣的分析可以理解,中醫(yī)把內(nèi)臟分為臟腑,是人體內(nèi)臟進(jìn)行系統(tǒng)化分析的第一步,把十二個(gè)子系統(tǒng)的復(fù)雜體系,簡化成五個(gè)子系統(tǒng),進(jìn)而就五個(gè)子系統(tǒng)之間,理出彼此相互的關(guān)系,人體內(nèi)臟的運(yùn)行邏輯于是成形“圖六”?! 〗裉旄鞣N慢性病之所以找不到疾病的原因,找不出人體內(nèi)臟之間關(guān)系的系統(tǒng)邏輯,很可能是其中最大的因素。只有理清各個(gè)內(nèi)臟的關(guān)系,才有機(jī)會明白身體內(nèi)部的運(yùn)行邏輯。就這個(gè)觀點(diǎn)而言,中醫(yī)在系統(tǒng)分析的科學(xué)化上比西醫(yī)進(jìn)步了三千年?!拔迮K六腑”“臟腑互為表里”這些中國人耳熟能詳?shù)拿~,背后蘊(yùn)藏著非常重要的科學(xué)意義。  古時(shí)候,人類接觸和制造的產(chǎn)品都很簡單,多數(shù)人很難理解這種系統(tǒng)的概念。因此,把這種五行的系統(tǒng)概念稱為玄學(xué),所謂玄學(xué)就是多數(shù)人難以理解的東西。近代計(jì)算機(jī)科技的普及化,大多數(shù)人都具備了系統(tǒng)學(xué)的基本知識,不能再用玄學(xué)來看五行理論,可是仍然有部分科學(xué)家因?yàn)橹嗅t(yī)使用五行概念而認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué),實(shí)在是缺乏系統(tǒng)學(xué)概念所致?! ∵@種五行概念的臟腑運(yùn)行理論,就像物理學(xué)的各種理論在證實(shí)之前的假設(shè)模型一樣,需要科學(xué)家繼續(xù)努力很長的時(shí)間才能完成實(shí)證工作。在當(dāng)前所有慢性病的原因都“不詳”的年代。  這種研究方向比以“反向工程手段”為主的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更科學(xué),也更有機(jī)會找到人體的真相,發(fā)展出真正的疾病防治技術(shù)?! 〉谌氯梭w的臟腑與企業(yè)組織的比較  我從事企業(yè)咨詢工作近二十年,企業(yè)體是我熟悉的另一種“系統(tǒng)”。在進(jìn)行咨詢工作時(shí),首先得對企業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)分析,有趣的是企業(yè)內(nèi)部的職能也是五個(gè)元素:生產(chǎn)、銷售、人力資源、研究發(fā)展和財(cái)務(wù),我們常稱之為產(chǎn)、銷、人、發(fā)、財(cái)。同樣的,也可以就企業(yè)的這五個(gè)職能,進(jìn)行五行的分析。  下圖是就這五個(gè)企業(yè)職能整理出來的五行圖。起步時(shí)只要有人才(木)就可以開始從事代理銷售(火)工作,銷售即能開始賺錢(土),賺了錢再投入開發(fā)產(chǎn)品(金),有了產(chǎn)品再投人生產(chǎn)(水),這種順序即是相生的關(guān)系?! ∥医?jīng)常以一家臺灣非常成功的計(jì)算機(jī)公司的創(chuàng)業(yè)過程作為例子來說明。這家公司最早在上世紀(jì)八十年代初期,由一群電子科系畢業(yè)的年輕人(人)募集了很少的資金成立,開始時(shí)從事代理微處理機(jī)芯片和開發(fā)系統(tǒng)的銷售(銷),在銷售中慢慢累積資本(財(cái)),有了資本之后就投資進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā)(開),開發(fā)了產(chǎn)品就投人生產(chǎn)(產(chǎn)),開始生產(chǎn)之后,公司開始大幅增加人力……  這家公司的創(chuàng)業(yè)途徑,可以說完全依著五行順序發(fā)展,因此起初所需要的資金最少,最終卻創(chuàng)建了臺灣最大品牌的計(jì)算機(jī)公司之一。如果一家企業(yè)從生產(chǎn)系統(tǒng)開始創(chuàng)業(yè),相對的初期所需要投入的資金必定比較大,同時(shí)由于人才缺乏訓(xùn)練和整合,也缺乏銷售系統(tǒng)的支持,創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)必定大得多,成功的機(jī)會也就小很多了?! ∫粋€(gè)朋友集資開發(fā)了一套軟件系統(tǒng),然后投入市場,經(jīng)過了許多年的奮斗,最后以失敗告終。分析他的失敗,他是先有人才(人),但是跳過了銷售這個(gè)環(huán)節(jié),透過集資的手段取得資本(財(cái)),然后投人開發(fā)產(chǎn)品(發(fā)),進(jìn)行生產(chǎn)(產(chǎn)),結(jié)果最終還是失敗于銷售這個(gè)環(huán)節(jié)?! ∮捎谠谄鸩綍r(shí)跳過了銷售這個(gè)環(huán)節(jié),使得他們的產(chǎn)品在完成開發(fā)投入市場時(shí),需要做許多調(diào)整,也就是起步所開發(fā)的產(chǎn)品并非完全依著市場的需要而做的。當(dāng)產(chǎn)品推進(jìn)市場時(shí),必須嘗試建立幾種不同的銷售體系來銷售產(chǎn)品。這時(shí)整個(gè)公司已經(jīng)形成了較大的規(guī)模,像艘大船一樣,隨便轉(zhuǎn)個(gè)方向都很費(fèi)力,也要付出很多的成本。企業(yè)有限的資源,就在幾次的折騰之后消耗殆盡。  在企業(yè)經(jīng)營的過程中,當(dāng)用了過多人力(木),會出現(xiàn)財(cái)務(wù)(土)的困難(木克土);成本(土)太高會給生產(chǎn)(水)帶來難度(土克水);生產(chǎn)(水)量過剩會給銷售(火)帶來很大的壓力(水克火);銷售(火)成績暢旺,會需要更多的新產(chǎn)品可以賣,給開發(fā)(金)部門帶來壓力(火克金);開發(fā)(金)部門的工作量增加,需要更多的人才(木),人力資源部門的工作又增加了(金克木)。這是五個(gè)職能相克的關(guān)系?! ∑髽I(yè)在經(jīng)營的過程,難免由于經(jīng)營者的疏失,而造成內(nèi)部功能的不平衡。某些部門資源投入過多,或發(fā)展太快,使其相克關(guān)系的另一個(gè)部門產(chǎn)生壓力。管理企業(yè)最重要的工作就在于防止這種失衡現(xiàn)象的出現(xiàn)?! ≡谄髽I(yè)不斷運(yùn)行中,如何利用有限的資源,保持五大職能相生的機(jī)制正常運(yùn)行,促使企業(yè)不斷地成長,同時(shí)避免相克機(jī)制的掣肘造成企業(yè)的傷害。經(jīng)常維持這五個(gè)職能的均衡發(fā)展,是企業(yè)經(jīng)營者和咨詢顧問最主要的工作。這和中醫(yī)治病時(shí),醫(yī)生使用各種手段,提升病人的血?dú)饽芰?,同時(shí)維持五臟六腑的平衡是相同的道理?! 倪@個(gè)例子說明五行理論并不是玄學(xué),而是系統(tǒng)分析時(shí)很好用的一種理論模型和工具?! 〉诙_的健康觀念  第一章疾病的定義  不舒服的癥狀不一定是疾病  當(dāng)我們身體出現(xiàn)異常或不舒服癥狀的時(shí)候,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教導(dǎo)我們這是“身體出現(xiàn)了故障”,也就是你生病了。隨著教育的普及,這種觀念已經(jīng)根深蒂固地成為大多數(shù)人的直覺反應(yīng)。這是一種對身體完全不信任的態(tài)度,認(rèn)定我們的身體沒有太高的智能,經(jīng)常都會犯錯(cuò),生病就是身體出現(xiàn)了錯(cuò)誤的現(xiàn)象?! ‰m然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在理論上認(rèn)同身體有自愈的能力,但在實(shí)際診斷和治療的過程中,卻完全否定人體的自愈能力。從下列兩項(xiàng)事實(shí),即能說明這一點(diǎn)?!  驈膩頉]有人在身體不舒服時(shí),被醫(yī)生診斷為:“你的身體正在修復(fù)某個(gè)器官。”醫(yī)生總是說他的某個(gè)器官出了問題,“器官異常反應(yīng)就是疾病”是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)邏輯?!  蛟诟鞣N檢查的數(shù)值中,都會有一個(gè)正常值的范圍,超出范圍時(shí),就被定義為異常,而異常即被歸類為生病。醫(yī)學(xué)上從未定義某些癥狀或檢查結(jié)果是身體正在修復(fù)器官的現(xiàn)象。

編輯推薦

  這是《人體使用手冊》的續(xù)集,它有個(gè)非常正式的書名《人體復(fù)原工程》——一如既往不像一本中醫(yī)保健圖書的書名,這是作者的風(fēng)格,沿襲了“人體使用手冊”科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦砉に季S背景?! ∵@本書幾乎是閃電式地推出。倒不是說它是緊急寫就的,相反,作者為這部書,準(zhǔn)備了六年時(shí)間了。它是2002年《人體使用手冊》的草稿完成并且放在網(wǎng)上流通之后,吳清忠先生經(jīng)過六年來的自我沉淀學(xué)習(xí)而總結(jié)出來的文字。當(dāng)中有與讀者互動的經(jīng)驗(yàn)成果,廣大《人體使用手冊》的忠實(shí)讀者對此書也有貢獻(xiàn)。也就是說,這本書是經(jīng)驗(yàn)思考和案例,再加時(shí)間醞釀而成的,它只能不急不躁,慢慢積累。這也是作者一種真誠與分享的態(tài)度,一如既往。說是“閃電”推出是指定稿用最快最好的出版速度讓它面市。  我有幸在較早的時(shí)間內(nèi)讀完全書,想起經(jīng)典句子:“溫故而知新”  先說“故”。作為〈人體使用手冊〉的續(xù)集,本書無法代替第一本書,但它延伸了上書的要點(diǎn)。老讀者都知道“一式三招”了,有些人堅(jiān)持“三招”,有些人只是“敲膽經(jīng)派”,有些是“早睡派”,有些積極“按摩心包經(jīng)”。堅(jiān)持下來的都勝利了,他們都有收獲,在書最后一篇“讀者互動”里我們可以看到許多真實(shí)的例子。大多數(shù)人,基本忘記了,就像我,很長時(shí)間沒有敲膽經(jīng)了,唯一記牢的是要早睡。據(jù)不完全調(diào)查,大家沒有堅(jiān)持的理由多種多樣,但多不是因?yàn)闆]有“效果”,只是忙啦,忽略啦,惰性啦,之類??赐甏藭螅腋锌浩鋵?shí)擁有健康真是一件簡單的事情,簡單到你不相信??!只要堅(jiān)持做下去就可以了;而“堅(jiān)持”兩個(gè)字卻知易行難。健康需要時(shí)刻被提醒,于是看完書當(dāng)天我又重新開始敲膽經(jīng)了,至于“按摩心包經(jīng)”,本書提供了一個(gè)懶人辦法,在 “利用磁鐵片疏通心包經(jīng)”一節(jié)里有詳述。就像所有的“續(xù)集”一樣,原集與續(xù)集內(nèi)容有機(jī)相聯(lián),卻又各不相同。續(xù)集有時(shí)是原作的直接結(jié)果,最后一篇“讀者互動”里就分 “敲膽經(jīng)”“早睡”“按摩心包經(jīng)”“寒氣”“綜合問答” 五個(gè)主題匯集了過往讀者與作者之間的互動案例,每一個(gè)案都讓人從中分享受到某些經(jīng)驗(yàn)或者思考?! ≡僬f“新”。本書既叫作“人體復(fù)原工程”,它強(qiáng)調(diào)的是人體自己進(jìn)行“復(fù)原”的過程與機(jī)理。人體是具有自我修復(fù)功能的。作者提出了一個(gè)重要的概念,“養(yǎng)生是一種思考方式”——身體出現(xiàn)了癥狀,不要立即判斷身體生病了,應(yīng)該先思考身體在做什么,再用正確的方法處理每一個(gè)癥狀。為什么說“養(yǎng)生”是一種思考方式?為什么說“病由心生”?書里面有讓人信服的說明。我個(gè)人的感受,世上保健的方式有千千萬萬種,就看哪一種能夠觸動你,說服你,讓你去堅(jiān)持。吳先生的書說就有這種特殊的吸引力,讓你有實(shí)踐的迫切感。書里的文字一點(diǎn)都不夸張,更沒有煸情,它只是通過可靠的圖表與數(shù)據(jù),科學(xué)地告訴你道理。只要是講道理的人,看了自然就更加信道理了,我想這是《人體使用手冊》這么多讀者喜歡的原因之一。舉一個(gè)簡單的例子,進(jìn)食要“細(xì)嚼慢咽”,這和“早睡早起”一樣是常識了。本書專辟一節(jié)講述為什么要“細(xì)嚼慢咽”,它舉了經(jīng)絡(luò)上的原因,又舉了一個(gè)數(shù)據(jù)作例?!蚁嘈?,許多人若看了之后,會從此決心“細(xì)嚼慢咽”了。書里關(guān)于“如何減少怒氣的傷害”“胃或十二指腸潰瘍的反應(yīng)”等的描述也特別真實(shí)可感。吳清忠先生對于保健,尋求的是最簡單最實(shí)用最不花錢的方法,本書提供了一個(gè)“橫膈膜按摩法”,可以在“一兩分鐘里改善許多肩頸的酸痛和呼吸不順的癥狀。多做幾次還能使這種酸痛消失,可以說是一種標(biāo)本兼治的按摩方法。這個(gè)方法簡單易學(xué),我學(xué)會之后幫助許多朋友迅速改善了長期困擾的問題”。這真是我等經(jīng)常對著電腦肩頸痛疼者的福音?! ∽詮摹度梭w使用手冊》2005年出街以來,受到許多讀者的熱追,當(dāng)中許多是我們的親友?!度梭w復(fù)原工程》作為《人體使用手冊》的續(xù)集是讓人久等了,但正如前面所說,這不可能是急得來的事情。健康,也不是一蹴而就的,它要的是細(xì)水長流的堅(jiān)持保養(yǎng)精神。自己作為編輯提早看過了,覺得有價(jià)值,因此我會繼續(xù)向身邊的親友和廣大的讀者推薦這本書,“為了健康,溫故知新?!边@是我個(gè)人樸素的想法。

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用戶評論 (總計(jì)27條)

 
 

  •   描述一下評人體使用手冊2價(jià)的主要內(nèi)容
  •   人體使用手冊2
  •     第一部的升級版——《人體復(fù)原工程》
      
       看過《人體使用手冊》再看這一本,給我的感覺就是從語言和邏輯上要正規(guī)不少,是第一部的升級版,更值得購買。“升級版”中沒有什么新的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,不過是繼續(xù)用作者自己的方式來闡述傳統(tǒng)中醫(yī)的一些理論,最終宣傳自己的“一式三招”。
      我有個(gè)可能比較偏激的看法,個(gè)人書架中有不少各時(shí)期暢銷書的人往往是心智不太成熟的,容易偏執(zhí)的迷信書中所言。同時(shí),暢銷書也要承擔(dān)起暢銷書的社會責(zé)任,內(nèi)容要客觀和公正,不要誤導(dǎo)和煽動受眾,出版社需要負(fù)責(zé)和謹(jǐn)慎一些,特別是對于(中)醫(yī)學(xué)這一涉及人生死存亡的學(xué)問要慎之又慎,不能拿一些想當(dāng)然的東西就來欺世盜名,既損害了迷信者的身體健康也嚴(yán)重?fù)p害了中醫(yī)的名譽(yù)。我是一個(gè)絕對忠誠的中醫(yī)擁護(hù)者,相信中醫(yī)很多理論高度是遠(yuǎn)高于西方醫(yī)學(xué)的,甚至其經(jīng)典的理論是不僅限于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的,只是近些年國人繼承和發(fā)揚(yáng)得不夠,才使得中醫(yī)進(jìn)展如此緩慢。以往的民間各學(xué)派往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的形式表現(xiàn)出來,比如“滋陰派”、“火神派”等等,而當(dāng)下卻是以個(gè)人專著為主導(dǎo),作者往往還是半路出家,僅憑自我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)便可著書立說,加之一些出版人的大肆吹捧,便仿佛神醫(yī)再世,一些疑難雜癥便統(tǒng)統(tǒng)不在話下,這確實(shí)有失偏頗,比如此書中就有太多“我認(rèn)為”這一類主管的看法,同時(shí)在書中明確注明使用的“禁忌癥”,沒有提醒讀者即便是學(xué)按摩、刮痧這一類的非口服治療方式同樣是有禁忌癥的。特別是書中的“有些病癥反應(yīng)是身體修復(fù)過程的表現(xiàn),并非是真正有病”這一說法是我特別擔(dān)心一些善于斷章取義者、迷信者盲從,因?yàn)闀胁⑽凑f明真正需要醫(yī)治的病癥和這種身體修復(fù)反應(yīng)有何區(qū)別,怎樣加以區(qū)分,我想在沒有合格的負(fù)責(zé)的中醫(yī)師診療之下切不可忽視,以免貽誤病情。
       當(dāng)然,既然能出版問世,書中大多還是有可取之處的,比如:休息是最有效、最省錢的養(yǎng)生方法、早睡、防寒等說法和對一些中醫(yī)基礎(chǔ)理論的比喻和解釋確實(shí)有一些獨(dú)到之處,如果能多注意此方面的東西相信對自身健康還是有正面作用的。中醫(yī)太神奇太偉大了,絕非一本書就能窮盡其理的,因其特殊的地位和作用,我認(rèn)為目前尚不適合做到有太多的辯證,此書如果只當(dāng)做愛好消遣是可推薦的,但切不可拿這一家之言當(dāng)做教科書,如真是對此有愛好,可看看中醫(yī)經(jīng)典名著如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》,這才是追本溯源。
      
  •     人體復(fù)原工程,我是在人體使用手冊之后學(xué)得。它讓我明白了病和癥的關(guān)系。以前,只要身體有一點(diǎn)反應(yīng)就會認(rèn)為是生病了,之后就去醫(yī)院,然后各種藥就來了。就這樣,原本很好的身體可能就這樣弄壞了。但通過這本書,我更近一步地理解了陰陽五行,特別是五行中的金木水火土的相生相克,及其與五臟六腑的對應(yīng)關(guān)系。   理論聯(lián)系實(shí)際最重要,且具體問題具體分析才是根本。
  •     吸煙喝酒引發(fā)的疾病,平均每分鐘就有95人死亡。肺癌、酒精肝、脂肪肝、心臟病、腎病、高血壓、神經(jīng)性疾病吞噬著人類的健康,喝酒人群的健康解酒必須重視。市場上的解酒產(chǎn)品,大部分都是藥或者添加別的成分,是藥三分毒,多多少少都有副作用,第三代水果—余甘果粒解酒采用的是天然野生水果余甘為原料,不添加任何化學(xué)成分,不是提取物,是來自天然野生的安全放心的水果,吃水果就可以有效解酒護(hù)肝!海南搏老生物科技開發(fā)有限公司特在春節(jié)來臨之際,推出春節(jié)送禮大優(yōu)惠,傾情回饋廣大消費(fèi)者的買二送一,全國包郵,無理由退款活動,過硬的品質(zhì),值得信賴的品牌,讓你無憂購買,放心食用,大膽應(yīng)酬!
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  •     我先看的第二冊,就這本,還有個(gè)《人體使用手冊》是第一本,還沒有看呢,也不知道第一冊要排到哪個(gè)是猴年馬月。一個(gè)科研人員。還不錯(cuò)吧,像聊天般娓娓而談。而我們看那么多那么多的書,然后了解了這個(gè)那個(gè),現(xiàn)在也抽點(diǎn)時(shí)間了解下我們自己吧??戳艘惨?,學(xué)以致用。生命在于運(yùn)動,而命運(yùn)在于折騰。
  •     有的朋友說這書和上本差不多。
      
      我同意。
      
      不過人都是健忘的,看上本書的時(shí)候覺得頭頭是道,回去后卻沒有實(shí)行,自然功效不宏。
      
      對于這種書,應(yīng)該像宗教徒看經(jīng)典一樣,反復(fù)閱讀,最后形成習(xí)慣并實(shí)踐,才是有用的。
      
      說句題外話,在科學(xué)研究和咨詢行業(yè)中,最常用的方法是建模假設(shè),然后通過實(shí)驗(yàn)證明或者證偽假設(shè),如果證偽,則修正模型,再次證明或者證偽,如此循環(huán),直到找到能夠應(yīng)用于實(shí)際的模型或者結(jié)論。
      
      中醫(yī)的五行、臟腑理論(包括作者這個(gè)簡化版,一招三式),就是一個(gè)模型,暫時(shí)還無法用實(shí)證的角度去測量,比如磁場強(qiáng)度在科技水平低的時(shí)代也是測不出來的,我們要做的就是把已經(jīng)建立的模型應(yīng)用于自身,有效就繼續(xù)實(shí)踐,無效丟在一邊也就是了。對自己無效也不用唧唧歪歪,大喊騙子,一棒子打死,也不許別人用。
      
      很多中醫(yī)治療無效,有很大比例是學(xué)中醫(yī)的人不行,學(xué)藝不精,不能正確應(yīng)用模型(模型太難),也有很大比例是醫(yī)生猛治、病人胡造,比如一邊吃活血化瘀藥,一邊天天2斤肥肉。
      
      這本書出彩的地方,是作者把五行理論引用到了企業(yè)管理領(lǐng)域,用金木水火土來指代“人、銷售、財(cái)務(wù)、研發(fā)、生產(chǎn)”這企業(yè)五大系統(tǒng)。
      
      另外,還有磁片、空調(diào)屋穿睡褲、左右臉、便秘性格等小技巧。
  •     『一式三招』
      吳的核心思想,無非是“敲膽經(jīng)、早睡早起、按摩心包經(jīng)”這一式三招。早睡早起,我同意。對敲膽經(jīng)跟按摩心包經(jīng),我多少有點(diǎn)懷疑。前幾日聽《中醫(yī)太美》,厚樸中醫(yī)學(xué)堂徐堂主也提到每個(gè)人氣的運(yùn)行方式都不相同,亂敲沒準(zhǔn)會敲出病來。
      
      話又說回來,如果這三招真有用。要想堅(jiān)持,確也是件難事。譬如早睡,小樣看完《人體使用手冊》后的一段時(shí)間,真是做到了每晚十點(diǎn)前上床睡覺。但不久,便故態(tài)復(fù)萌。又成了夜貓子,往往十一點(diǎn)才熄燈。這學(xué)期去了趟北京,回來后,竟成了寢室最晚上床的主兒,常被松哥怒斥。這周我本下定決心,九點(diǎn)斷網(wǎng),十點(diǎn)上床,但還是以失敗告終。
      
      其實(shí),很多養(yǎng)生保健的觀點(diǎn),大部分人都已知曉或是聽說過。但實(shí)施起來,卻總會遇到這樣那樣的問題。又比如吃東西要細(xì)嚼慢咽,小樣總想養(yǎng)成這一好習(xí)慣,但一餓起來就把持不住了。不光沒享受到食物的美味,還不利于消化。
      
      『不吃晚飯』
      看了《病是自家生》,我下定決定不吃晚飯,用水果跟肉湯充饑。沒曾想,卻遭到父母的無情杯葛跟恥笑。在學(xué)校,也往往因?yàn)楦鞣N原因,無法實(shí)行。
      
      剛巧本書P84也提到了“過于不食”,并說實(shí)踐者“很少有大腹便便的體型”,無疑佐證了劉太醫(yī)的觀點(diǎn)?!榜R食夜草而肥”,要想變胖最快的方法就是吃夜宵。因?yàn)槌酝昃退緵]時(shí)間消化。外國有諺,早飯吃得像王子,中飯吃得像國王,晚飯吃得像乞丐。也是我們常說的,早飯吃好,中飯吃飽,晚飯吃少。少?什么是少?不吃,改吃水果,有什么不行。
      
      『面由心生』
      有人說,三十歲前的長相是爹媽給的,三十歲后的長相是自己給的。我相信,一個(gè)人的學(xué)養(yǎng)、氣場跟心地都會潛移默化地改變他外在的容貌。一個(gè)從事過咨詢的老師曾在課上,跟我們分享過這樣一個(gè)故事:
      
      他有一個(gè)朋友,是開公司的,整天就想著如何壓榨手底下的員工。少發(fā)工資,好節(jié)約開支。沒想到四十歲后,臉開始長“邪”了,左右臉差別賊大。于是他告誡我們,進(jìn)一家公司前最好先看一下老板的容貌。如果左右臉差別很大,而且不是天生的,那就有可能說明這老板心術(shù)不正。
      
      在我看來,本書惟一的新意就是提出了“左臉和右臉氣質(zhì)不同”這一觀點(diǎn)。那幾張摘自《讀者文摘》的圖片,很能說明問題。不知道我的左右臉是如何的?改天PS下。
      
      9.1.24下寫于外公家
  •     讀這本書,目的本不是想要了解中醫(yī)理論的,而是想要看看有什么有趣的養(yǎng)生法。結(jié)果粗略的看了下,發(fā)現(xiàn)跟前一部比基本沒啥新貨。就是有一個(gè)用強(qiáng)力磁鐵貼在穴位上來替代按摩,這個(gè)印象比較深,但是似乎也沒有給出足夠的臨床證據(jù)來證明這一點(diǎn)。
      
      至于此書中,對“身體的狀態(tài),健康的程度”的詮釋(在我看來應(yīng)該對應(yīng)于中醫(yī)的辨證部分),繞過陰陽,直接講“血?dú)狻保缓笥谩把獨(dú)狻钡淖兓瘉砻枋錾眢w的狀態(tài),這個(gè)跟傳統(tǒng)的中醫(yī)辨證差別還是蠻大的。至少看完這本書,我只覺得一頭霧水,既沒搞明白陰陽,也沒搞明白表里虛實(shí)等等重要的中醫(yī)概念。我不清楚中醫(yī)的辨證能不能如此簡化到血?dú)膺@兩個(gè)字上?例如28頁的圖,陽虛代表的血?dú)馑礁哂陉幪摚敲词欠窨梢赃@樣認(rèn)為,積極治療陰虛的結(jié)果是陽虛,然后還要再來治療陽虛才能真正健康?這個(gè)比較費(fèi)解,好像沒見哪個(gè)中醫(yī)這么說過。而且,這里的血?dú)饽芰靠粗嗅t(yī)的 血 和 氣 的概念也不一樣。氣虛和血虛,跟陰虛和陽虛是不一樣的,癥狀也不一樣。用28頁的圖,很難說那塊對應(yīng)氣虛,那塊對應(yīng)血虛。但是縱軸偏偏又是“血?dú)饽芰俊薄?br />   
      至于致病的外因,此書很大一個(gè)篇幅講的是“寒氣”,似乎別的外在病因就沒了,但是中醫(yī)講的致病因素,外因就有“風(fēng)寒暑濕燥火”,這個(gè)是六淫,而且其中的寒,還不是簡簡單單的“冷風(fēng)”吹一下,打幾個(gè)噴嚏這么“形而下”。。 秦伯未的《中醫(yī)入門》中是這么解釋“寒”的:“寒為陰邪,性主收引。傷于體表者為傷寒,呈現(xiàn)惡寒,發(fā)熱,頭痛,身體疼痛,脈象浮緊,舌苔白膩等癥狀。直接傷于里者為“中寒”,呈現(xiàn)嘔吐清水,腹痛,腸鳴,大便瀉卸,并有嚴(yán)重的肢冷脈伏?!保ㄟ@本書網(wǎng)上可以下到電子版,很推薦!很薄的小冊子?。?,請注意!中醫(yī)的“寒”是陰邪,是一個(gè)“形而上”的抽象概念,不是冷風(fēng)吹一下那么簡單,造成的癥狀也沒“打噴嚏”那么簡單!但《復(fù)原工程》中卻反復(fù)提這個(gè)打噴嚏。。
      
      
      此外我想補(bǔ)充說一句,書里面有些方法,對于虛證也許會有不錯(cuò)的療效。但是如果有實(shí)證,舉個(gè)例子,比較麻煩的一些炎癥和感染,這個(gè)恐怕用書里這點(diǎn)兒方法是見效很慢的。敲膽經(jīng)或許不錯(cuò),不過根據(jù)傷寒論的六經(jīng)辨證,如果病比膽經(jīng)更深,那么純粹敲膽經(jīng)效果未必好。
  •     中醫(yī)看人體,是一個(gè)或生生的相互制約的系統(tǒng)。 如同我們看到的社會,不只是各個(gè)靜止的部門、企業(yè)、人,而更主要的是他們之間的活生生的關(guān)系。 這樣的系統(tǒng)是有其內(nèi)部的運(yùn)作規(guī)律,所以會自我調(diào)節(jié),正如被“看不見的手”在操縱著。 我們需要理解這里面的規(guī)律,才能因勢利導(dǎo),而不是盲目應(yīng)付。
      
      在這個(gè)層面,其實(shí)這本書說的道理,和社會學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),人工智能,復(fù)雜理論、生態(tài)學(xué)等都如出一轍,是關(guān)于動態(tài)系統(tǒng)的。
      
      理解這種模型比較容易,要知道如何操縱,就很困難了,因?yàn)槲覀兠鎸Φ倪@種“看不見的手”是變幻莫測的,很難有必勝的絕招,正如治理國家經(jīng)濟(jì)也是同樣讓所有精英們頭痛一樣。 人的智慧比起大自然,卻是還是很渺小的。
      
      不過,還不只是這些。 作者在書中提到了一個(gè)有趣的觀點(diǎn): 對人生理上的基本,人體“看不見的手”會自動去修復(fù)(良性循環(huán)),但對心理上的疾病,人體卻會不斷放大它(惡性循環(huán)),為啥大自然要這么設(shè)計(jì)人類呢?
      
      作者的解釋是,這是大自然給人類的考驗(yàn),也符合達(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說,只有優(yōu)秀性格的,才能長命些。 但那樣似乎是宿命論,大自然只允許某類優(yōu)秀性格的人類進(jìn)化? 宗教或許就是大自然派來控制這方面的使者?
      
      我倒是覺得,對比于能幫助我們自我修復(fù)的“看不見的手”,我們的顯性性格和思維,也就是“靈魂”,其實(shí)終極目標(biāo)是要擺脫人體而存在的。所以,歷史上很多優(yōu)秀的頭腦都常常先天夭折,但這不妨礙其中的思想基因在另外的軀殼上被復(fù)制。
      
      如果有一天,這些“靈魂”能找到更適合的載體,那么人體可能將面臨整體被淘汰的危險(xiǎn)。
      
  •     
      《人體使用手冊》這兩本書,作者最大的貢獻(xiàn)在于用最簡單的類比,向我們這些不懂中醫(yī)的人闡述了人體的運(yùn)作規(guī)律,更重要的是,這個(gè)規(guī)律不同于西方醫(yī)學(xué)理解的規(guī)律,在這點(diǎn)上,給我們帶來了觀念上的突破和啟示。 我自己也是因此看了更多關(guān)于中醫(yī)的書。
      
      第2冊比起第1冊,并沒有更大的突破,只是補(bǔ)充解釋了五臟無腑的五行相生相克的道理,以及更多的實(shí)用性的問答。 我讀了之后,覺得比拿到手時(shí)的期望要低。 或許,通過類比的方法已經(jīng)很難再解釋清楚人體的細(xì)致運(yùn)行規(guī)律了,畢竟我們?nèi)债a(chǎn)生活中,并沒有哪些我們能觀察到的系統(tǒng)會像人體這樣的復(fù)雜和精妙。 所以,第2冊只是第1冊的量的補(bǔ)充,并沒有質(zhì)的飛躍。
      
      在實(shí)用性方面,作者仍然強(qiáng)調(diào)簡單的三招,這還是有很現(xiàn)實(shí)意義的,因?yàn)楹唵?,所以大家愿意嘗試。 另外,書最后也附了很多網(wǎng)上問答的摘錄,基本都是成功案例,從出版商角度看,也是無可厚非的,只是,在閱讀的過程中,我有兩點(diǎn)疑慮:
      
      1)似乎對所有的病癥都建議采取這三招,有點(diǎn)過簡單化了,這讓我本能地有點(diǎn)疑惑;
      2)并沒有摘錄一些不成功的案例,也沒有大約的統(tǒng)計(jì)比例,感覺有點(diǎn)絕對化了。
      
      不過,書仍然是好書,值得推薦大家看。
  •   你完全可以去搞中醫(yī)了。
  •   我同意,對于我反復(fù)閱讀后的確能學(xué)到很多東西。做到貫通還需在記一遍筆記,反復(fù)復(fù)習(xí)才行。
  •   左右臉一說的確挺有趣的
  •   劉太醫(yī)的觀點(diǎn)...........
  •   曾剃頭的評論……
  •   評論的很好,人性的弱點(diǎn)說的很清楚,和我一樣,都是想早睡而不早睡的。
    另。左右臉不同,第一次聽說。
  •   知道是一回事 做又是一回事
  •   此書作者對中醫(yī)的理解遠(yuǎn)不如樓主。
    此書作者類似拜上帝教的洪教主,口口聲聲“耶穌、上帝”,真正的傳教士聽了卻不以為然。
  •   和此文作者同感。
  •   建議樓主與作者做就本書深入交流,我覺得會很好。
  •    建議樓主與作者做就本書深入交流,我覺得會很好。
  •   我們的顯性性格和思維,也就是“靈魂”,其實(shí)終極目標(biāo)是要擺脫人體而存在的。
    應(yīng)該是可以擺脫人體而存在下去。如果是擺脫的話,擺脫完了靈魂也就死了。
  •   這本書沒買,看完1之后,又看了求醫(yī)不如求己,曲黎敏講的皇帝內(nèi)經(jīng)還有些中醫(yī)入門等。
    結(jié)論是,說到底這3招僅是"保健"。
    我覺得“醫(yī)”的問題沒辦法從單點(diǎn)上解決,要從陰陽、無形根處找結(jié)論。
    吳的書定位也僅能是生活的“保健知識”,不大能談得上“醫(yī)”的。
    還有說道案例,應(yīng)該是“臨床”的范疇了?那也大了去了。不是舉些例子可以搞定。
  •   類比的方法的確是已經(jīng)很難再解釋清楚人體的細(xì)致運(yùn)行規(guī)律了。類比背后的思想涉及到易學(xué)了。這些內(nèi)容的探討就不是一本中醫(yī)保健知識普及書籍所能承載的了。
  •   對,這只是一本醫(yī)保健知識普及書籍,而且作者也不是專業(yè)人士
  •   感覺敲膽經(jīng)是其中最容易堅(jiān)持的,夜貓子早睡早起做不到啊
 

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