周易大傳今注

前言

《周易》本經(jīng)簡稱《易經(jīng)》，凡六十四卦，每卦六爻（《乾》、《坤》兩卦各多“用”辭一條），卦有卦名與卦辭（卦名多不代表全卦之意義），爻有爻題與爻辭，是西周初年作品。原為筮（算卦）書，要在用卦爻辭指告人事的吉兇。但客觀上反映出上古社會的多種情況，抒寫出作者片段的思想認識，含有極簡單的哲學因素；且常用形象化的語句，帶有樸素的文學色彩。因而這部書是有一定價值的上古史料?！吨芤状髠鳌泛喎Q《易傳》，乃《易經(jīng)》最古的注解。凡七種：（一）《彖》，解釋六十四卦的卦名、卦義及卦辭；（二）《象》，解釋六十四卦的卦名、卦義及爻辭；（三）《文言》，解釋《乾坤》兩卦的卦辭及爻辭；（四）《系辭》，是《易經(jīng)》之通論；（五）《說卦》，記述八卦所象的事物；（六）《序卦》，解說六十四卦的順序；（七）《雜卦》，雜論六十四卦的卦義。均作于戰(zhàn)國時代，不是出于一人之手。作者對《易經(jīng)》一書多加以引申枝蔓甚至歪曲附會的說釋，以闡述他們的世界觀，可以說《易傳》是借舊瓶裝新酒?！兑讉鳌冯m是筮書的注解，然而超出筮書的范疇，進入哲學書的領域。作者雖然不是一人，而其世界觀并無矛盾。各種互相補充，構成獨具特色的思想體系。其主要特色是含有古樸的辯證法因素較為突出，先秦諸子均不能與之相比。因而《易傳》是先秦時代相當重要的思想史料，特別是此時代首屈一指之辯證思想史料。但作者乃是站在封建統(tǒng)治階級的立場，維護封建統(tǒng)治階級的權利，其借《易經(jīng)》舊瓶所裝新酒大都是用封建主義為曲蘗而釀造的，毒素亦不少。

內(nèi)容概要

　　《周易》本經(jīng)簡稱《易經(jīng)》，凡六十四卦，每卦六爻（《乾》、《坤》兩卦各多“用”辭一條），卦有卦名與卦辭（卦名多不代表全卦之意義），爻有爻題與爻辭，是西周初年作品。

書籍目錄

前言敘例周易大傳今注卷首《周易大傳》通說第一篇 《周易大傳》概述第二篇 《易傳》象數(shù)說釋例第一章 卦象與卦位第二章 爻象與爻數(shù)周易大傳今注卷一《乾》第一《坤》第二《屯》第三《蒙》第四《需》第五《訟》第六《師》第七《比》第八《小畜》第九《履》第十《泰》第十一《否》第十二周易大傳今注卷二《同人》第十三《大有》第十四《謙》第十五《豫》第十六《隨》第十七《蠱》第十八《臨》第十九《觀》第二十《噬嗑》第二十一《賁》第二十二《剝》第二十三《復》第二十四《無妄》第二十五《大畜》第二十六《頤》第二十七《大過》第二十八《坎》第二十九《離》第三十周易大傳今注卷三《咸》第三十一《恒》第三十二《逐》第三十三《大壯》第三十四《晉》第三十五《明夷》第三十六《家人》第三十七《睽》第三十八《蹇》第三十九《解》第四十《損》第四十一《益》第四十二《夬》第四十三《姤》第四十四《萃》第四十五《升》第四十六周易大傳今注卷四《困》第四十七《井》第四十八《革》第四十九《鼎》第五十《震》第五十一《艮》第五十二《漸》第五十三《歸妹》第五十四《豐》第五十五《旅》第五十六《巽》第五十七《兌》第五十八《渙》第五十九《節(jié)》第六十《中孚》第六十一《小過》第六十二《既濟》第六十三《未濟》第六十四周易大傳今注卷五《系辭》上《系辭》下周易大傳今注卷六《說卦》《序卦》《雜卦》附錄一先秦諸子之《周易》說附錄二本書引用《周易》注釋書目

章節(jié)摘錄

用九：見群龍無首，吉?！坝镁拧保瑵h帛書《周易》作“迥九”。按用當讀為迥。迥，通也?！坝镁拧笔恰肚坟蕴赜兄愁}。依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，則以卦辭斷事；六爻皆九，則以用九爻辭斷事。用九猶通九，謂六爻皆九也。見亦讀為現(xiàn)。爻辭言：群龍出現(xiàn)于天空，其頭被云遮住。此比喻眾人俱得志而飛騰，自為吉。首，首領，謂龍王也。蜂有蜂王，蟻有蟻王，則古代傳說當是龍有龍王。爻辭言：群龍出現(xiàn)，其中無龍王，但龍各有剛健之德，故吉?！断蟆啡眨骸坝镁拧碧斓?，不可為首也。傳意：爻辭云“見群龍無首，吉”，因“用九”是《乾》卦六爻皆九，純陽皆動，乃象“天德”。六爻象群龍并出，各秉剛健之天德，其中不可能有龍王為之首領也。此乃比喻諸侯并立，各秉天德，德齊力均，不可能有帝王為之首領；但以其各秉天德，

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《周易大傳今注》為齊魯書社出版。

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