中國古代人物畫線描臨本

內(nèi)容概要

　　《中國古代人物畫線描臨本》講述了人類開始懂得繪畫是從簡單的線條開始的。根據(jù)考古的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在所知世界上最早的繪畫，是法國兩南部比勒高省多爾多捏附近被稱為接斯柯的巖洞壁畫和西班牙北部阿爾塔米拉山的洞窟壁畫：原始人用最簡易的線條描繪他們在狩獵活動(dòng)中的主要狩獵物。由于這些古代壁畫基本上是用單一顏色進(jìn)行描繪，所以，也可以、兌是世界上最古老的線描?！　≡谥袊L畫中，線描既是具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的畫種，又是造型基本功的鍛煉手段，還是工筆畫設(shè)色之前的工序過程。線描不僅可以勾畫靜態(tài)的輪廓，還可以表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的韻律。用線和空白還可以譜寫出一支支和諧流動(dòng)的線的協(xié)奏曲。中國歷代畫家對線描有著深刻的認(rèn)識(shí)和高超的技藝，他們用千姿百態(tài)的線抒發(fā)情感，描繪自然，使“線”在藝術(shù)作品中具有獨(dú)特的魅力。　　中國畫的人物畫科成熟于戰(zhàn)國。在湖南長沙東南近郊陳家大山戰(zhàn)國楚墓中出土的《龍風(fēng)人物圖》，便是繪在帛上的我國最早的繪畫之一。畫而主要位置繪一側(cè)身而立的細(xì)腰女子，身著長袍，頭梳長髻，雙手合掌作祈禱狀。她的上方繪一龍一風(fēng)風(fēng)鳥頭上昂，振翼奮爪，尾翻飛，呈奮起狀。龍則雙足曲伸，身體蜿曲，勢若扶搖直上。據(jù)考汪，畫中的仕女為墓主人形象，帛畫無疑是葬儀中用以引導(dǎo)死者“靈魂升天”的銘旌。此畫造型簡潔生動(dòng)，比例勻稱，雖以墨線勾勒，但用筆流暢挺拔。其線描紋飾都經(jīng)過精心處理，線之曲直配合得當(dāng)，用色講究，畫面協(xié)淵而富裝飾味，說明我國的線描技巧在戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)很成熟了。

書籍目錄

概述名畫臨法臨晉顧愷之《洛神賦圖》臨晉顧愷之《女史箴圖》臨晉顧愷之《列女仁智圖》臨隋展子虔《授經(jīng)圖》臨唐吳道子《送子天王圖》臨唐吳道子《八十七神仙卷》（傳）臨唐孫位《高逸圖》臨唐周昉《簪花仕女圖》臨唐周昉《揮扇仕女圖》臨唐佚名《宮樂圖》臨五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》臨五代周文矩《文苑圖》臨五代周文矩《玉步搖仕女》臨五代周文矩《宮樂圖》臨宋武宗元《朝元仙仗圖》臨宋李唐《采薇圖》臨宋佚名《朱云折檻圖》臨元錢選《扶醉圖》臨元錢選《紫桑翁圖》  臨元趙孟頫《調(diào)良圖》臨元趙孟頫《斗茶圖》臨元王振鵬《伯牙鼓琴圖》臨明陳洪綬《折扇仕女圖》臨明陳洪綬《撫樂仕女圖》臨明陳洪綬《歸去來圖》臨明陳洪綬《籠鵝圖》

章節(jié)摘錄

　　名畫臨法　　李公麟《五馬圖》所用的技法為其成熟、搞長的白描畫，他以流暢舒緩而優(yōu)美的線描勾畫出了血匹神駿及牽馬人的形體、動(dòng)念、神情。臨摹前要看準(zhǔn)畫本的精妙所在，在人、巴之間的經(jīng)營位置，及高超的運(yùn)筆方法，特別注意其線條的濃淡、粗細(xì)、虛文的多種變化。臨畫時(shí)引筆須沉著，手腕要靈活，用力要得當(dāng)，精神要集中，特別灃意線條的疾徐、剛?cè)?、曲直、提按、頓挫等變化?！　“凑赵瓐D畫頁，用淡墨先通染馬和入的局部，并注意留白，然后再一步步慢慢地疊加淡墨，多出層次，這樣，肉感顯得厚實(shí)、平服。最后渲染并加深處理馬和人的頭部。點(diǎn)睛很關(guān)鍵，如處理得當(dāng)則整幅畫面就會(huì)山彩。此畫主要以白捕手法為主，所以線條的劍位與否極為重要。

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