中國(guó)古代人物畫(huà)線描臨本

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代人物畫(huà)線描臨本》講述了人類開(kāi)始懂得繪畫(huà)是從簡(jiǎn)單的線條開(kāi)始的。根據(jù)考古的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在所知世界上最早的繪畫(huà)，是法國(guó)兩南部比勒高省多爾多捏附近被稱為接斯柯的巖洞壁畫(huà)和西班牙北部阿爾塔米拉山的洞窟壁畫(huà)：原始人用最簡(jiǎn)易的線條描繪他們?cè)卺鳙C活動(dòng)中的主要狩獵物。由于這些古代壁畫(huà)基本上是用單一顏色進(jìn)行描繪，所以，也可以、兌是世界上最古老的線描。　　在中國(guó)繪畫(huà)中，線描既是具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的畫(huà)種，又是造型基本功的鍛煉手段，還是工筆畫(huà)設(shè)色之前的工序過(guò)程。線描不僅可以勾畫(huà)靜態(tài)的輪廓，還可以表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的韻律。用線和空白還可以譜寫(xiě)出一支支和諧流動(dòng)的線的協(xié)奏曲。中國(guó)歷代畫(huà)家對(duì)線描有著深刻的認(rèn)識(shí)和高超的技藝，他們用千姿百態(tài)的線抒發(fā)情感，描繪自然，使“線”在藝術(shù)作品中具有獨(dú)特的魅力。　　中國(guó)畫(huà)的人物畫(huà)科成熟于戰(zhàn)國(guó)。在湖南長(zhǎng)沙東南近郊陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓中出土的《龍風(fēng)人物圖》，便是繪在帛上的我國(guó)最早的繪畫(huà)之一。畫(huà)而主要位置繪一側(cè)身而立的細(xì)腰女子，身著長(zhǎng)袍，頭梳長(zhǎng)髻，雙手合掌作祈禱狀。她的上方繪一龍一風(fēng)風(fēng)鳥(niǎo)頭上昂，振翼奮爪，尾翻飛，呈奮起狀。龍則雙足曲伸，身體蜿曲，勢(shì)若扶搖直上。據(jù)考汪，畫(huà)中的仕女為墓主人形象，帛畫(huà)無(wú)疑是葬儀中用以引導(dǎo)死者“靈魂升天”的銘旌。此畫(huà)造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，比例勻稱，雖以墨線勾勒，但用筆流暢挺拔。其線描紋飾都經(jīng)過(guò)精心處理，線之曲直配合得當(dāng)，用色講究，畫(huà)面協(xié)淵而富裝飾味，說(shuō)明我國(guó)的線描技巧在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)很成熟了。

書(shū)籍目錄

概述名畫(huà)臨法臨晉顧愷之《洛神賦圖》臨晉顧愷之《女史箴圖》臨晉顧愷之《列女仁智圖》臨隋展子虔《授經(jīng)圖》臨唐吳道子《送子天王圖》臨唐吳道子《八十七神仙卷》（傳）臨唐孫位《高逸圖》臨唐周昉《簪花仕女圖》臨唐周昉《揮扇仕女圖》臨唐佚名《宮樂(lè)圖》臨五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》臨五代周文矩《文苑圖》臨五代周文矩《玉步搖仕女》臨五代周文矩《宮樂(lè)圖》臨宋武宗元《朝元仙仗圖》臨宋李唐《采薇圖》臨宋佚名《朱云折檻圖》臨元錢選《扶醉圖》臨元錢選《紫桑翁圖》  臨元趙孟頫《調(diào)良圖》臨元趙孟頫《斗茶圖》臨元王振鵬《伯牙鼓琴圖》臨明陳洪綬《折扇仕女圖》臨明陳洪綬《撫樂(lè)仕女圖》臨明陳洪綬《歸去來(lái)圖》臨明陳洪綬《籠鵝圖》

章節(jié)摘錄

　　名畫(huà)臨法　　李公麟《五馬圖》所用的技法為其成熟、搞長(zhǎng)的白描畫(huà)，他以流暢舒緩而優(yōu)美的線描勾畫(huà)出了血匹神駿及牽馬人的形體、動(dòng)念、神情。臨摹前要看準(zhǔn)畫(huà)本的精妙所在，在人、巴之間的經(jīng)營(yíng)位置，及高超的運(yùn)筆方法，特別注意其線條的濃淡、粗細(xì)、虛文的多種變化。臨畫(huà)時(shí)引筆須沉著，手腕要靈活，用力要得當(dāng)，精神要集中，特別灃意線條的疾徐、剛?cè)?、曲直、提按、頓挫等變化。　　按照原圖畫(huà)頁(yè)，用淡墨先通染馬和入的局部，并注意留白，然后再一步步慢慢地疊加淡墨，多出層次，這樣，肉感顯得厚實(shí)、平服。最后渲染并加深處理馬和人的頭部。點(diǎn)睛很關(guān)鍵，如處理得當(dāng)則整幅畫(huà)面就會(huì)山彩。此畫(huà)主要以白捕手法為主，所以線條的劍位與否極為重要。

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