唐宋時期城市保護神研究

內(nèi)容概要

王濤編著的《唐宋時期城市保護神研究——以毗沙門天王和城隍神為中心》主要探討了毗沙門天王與城隍神在唐宋時期的發(fā)展、流變過程。《唐宋時期城市保護神研究——以毗沙門天王和城隍神為中心》以中國古代城市保護神的起源和城市的起源與形成關系為邏輯起點，分析了唐宋時期城市保護神廣泛盛行的狀況，指出毗沙門天王和原有的城隍神共同構成這一時期的城市保護神，中國古代城市保護神二元并存的格局形成。但毗沙門天王主要存在于北方城市之中，而城隍神則大范圍存在于南方城市。在二神演變的過程中，其神性和職能發(fā)生了明顯的變化。之后，城隍神又獨自成為中國的城市保護神，毗沙門天王則逐漸淡出城市保護神的行列。毗沙門天王其中一部分轉(zhuǎn)換為中國的民間信仰，另一部分又回歸到寺院，成為護法、護院的守護神，部分地回歸佛教；城隍神則漸漸向道教靠攏。

作者簡介

王濤，女，1973年生，山西省五寨縣人，忻州師范學院歷史系副教授、系副主任。主要從事唐宋社會文化史研究，發(fā)表論文三十多篇，出版著作三部，主持和參與多項各級各類課題，并有多項科研成果獲獎。

書籍目錄

緒言
一 選題緣起與概念界定
二 論題研究的學術史回顧
三 史料討論與研究方法
第一章 中國古代城市保護神興起、發(fā)展的條件與基礎
第一節(jié) 中國古代城市的起源與唐宋時期的發(fā)展
一 中國古代城市的起源與初期發(fā)展
二 唐宋時期城市的發(fā)展概況
第二節(jié) 中國古代城市居民的構成與唐宋時期市民階層的形成
一 中國古代城市居民的構成
二 唐宋時期市民階層的興起、形成
第三節(jié)唐宋時期佛教對城市民眾的深刻影響
一 唐宋時期佛教對城市民眾的直接影響
二 唐宋時期佛教對城市民眾的間接影響
三 唐宋時期城市民眾的佛教信仰意識
第二章 中國古代城市保護神的興起與初期發(fā)展
第一節(jié) 中國古代城市保護神的興起
一 有關城隍神起源的探討
二 毗沙門天王的源起
第二節(jié) 中國古代城市保護神的初期發(fā)展
一 唐宋以前城隍神信仰的發(fā)展
二 唐宋以前毗沙門天王信仰在中土的傳播
第三章 唐宋時期城市保護神二元格局的形成
第一節(jié) 毗沙門天王的加入
第二節(jié) 唐宋時期城市保護神信仰的普遍化
一 城隍神信仰的普遍化
二 毗沙門天王信仰的普遍化
第三節(jié) 唐宋時期城市保護神盛行的原因及影響
一 唐宋時期城市保護神盛行的原因
二 唐宋時期城市保護神盛行的影響
第四章 唐宋時期城市保護神在區(qū)域分布上的差異性
第一節(jié) 唐宋時期城市保護神在地理分布上的區(qū)域性特征
一 寫經(jīng)題記
二 發(fā)愿文
三 榜文、貼文
第二節(jié) 城市保護神在區(qū)域分布上的差異性所昭示的南北城市文化的不同
第三節(jié) 從城市保護神的發(fā)展演化看唐宋時期中外文化、南北城市文化的融合
一 從毗沙門天王流變看唐代中外文化交流
二 從毗沙門天王與城隍神的交融看唐宋時期南北城市文化的融合
第四節(jié) 從城市保護神的發(fā)展演化看唐宋時期思想文化的演變
第五章 唐宋時期城市保護神神性與職能的發(fā)展演變
第一節(jié) 城市保護神神性的發(fā)展演變
一 城市保護神神性的人格化特征濃厚
二 城市保護神神性的正統(tǒng)化特征明朗
第二節(jié) 城市保護神職能的擴大化
一 毗沙門天王職能的擴大化
二 城隍神職能的擴大化
三 城市保護神神性與職能的演變性質(zhì)
四 唐宋以后城市保護神的發(fā)展分化
第六章 唐宋時期城市保護神與宗教的關系
第一節(jié) 毗沙門天王對佛教的游離與部分回歸
第二節(jié) 城隍神向道教的靠攏
結語
主要參考文獻
后記

圖書封面

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無

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